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这首诗充分地体现了闻一多诗歌创作的一个重要的思维方式：对世界的多层次体验与把握。这是与中国古典诗人的思维方式比较而言的。在中国古典诗歌作品当中，客观世界的意义总是统一的，例如王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗中，单车、征蓬、塞外、归雁、大漠、孤烟、长河、落日等一系列的意象都具有相同的意义指向，即苍茫、荒寂。而《春光》却采撷了意义并不相同的两套意象，它们互相矛盾、分裂，完全不能统一在我们的审美经验之中。
静得像入定了的一般，那天竹，
那天竹上密叶遮不住的珊瑚；
那碧桃；在朝暾里运气的麻雀。
春光从一张张的绿叶上爬过。
蓦地一道阳光晃过我的眼前，
我眼睛里飞出了万支的金箭，
我耳边又谣传着翅膀的摩声，
仿佛有一群天使在空中逻巡……
忽地深巷里迸出了一声清籁：
可怜可怜我这瞎子，老爷太太！”
诗人满怀兴致地描绘了一幅让人心旷神怡的春光图，春天五彩缤纷、生机盎然的景象都淋漓尽致地表现了出来。后半部分呈现的则完全是另一个世界，幽暗深远的小巷，衣衫褴褛的盲人，他枯瘦如柴的身躯，肮脏干裂的手掌，随风发出一声凄厉的呼唤：“可怜可怜我这瞎子，老爷太太！”
前后两套意象间的矛盾对立关系是显而易见的。但是闻一多将两套意象收拢在一起，并列于“春光”之中，这就是所谓的“多层次体验与把握”。
《死水》时期的闻一多，就是敢于撕下假面的现代诗人。他发现：生命的活跃仅仅是春天的表层意象，它的里层却照样充满生命的枯萎和衰败；快乐和轻快是表层，而辛酸、痛苦是里层。有意思的是，在这两层意象之间，还“有一群天使在空中逻巡”，连天使也喜欢做一个无忧无虑的漫游者，他们能为这位受苦的瞎子做些什么呢？诗人利用这几组意象间的矛盾关系互相对抗、彼此消解，从而表现了他对现实世界及其人生境况的几许揶揄、几许讽刺！由此可见，没有“多层次”的体验、“多层次”的表现，也就不可能有诗本身的复杂意蕴。
