时间飞逝一年的时间眨眼便过去了，逍遥睁开了眼只见在广场之上，密密麻麻的全是来听解大道的修士，人数虽多，却是很安静的在那等待着。
见逍遥双眼睁开以后，不管是化成人形的，还是没化成人形的；不管是修为高深的，还是修为低下的；在逍遥面前没有什么区分的，向着逍遥齐齐伏地大拜，口喊：“拜见天尊，天尊圣安”。
逍遥见到此情此景后，便让一众蓬莱岛修士起来，然后向做于众生灵前面的九人看去，便见这九人都是那洪荒异种。九人按照修为高低排名分别是修为最高的变异九头龙玄翼虎髭畀（zibi）开天第一只变异玄龟玄灵双头龟金翅大鹏鸟还有一只异种凤凰（不和洪荒上的凤凰一样，其全身呈现乌黑之色）一只变异麒麟一只九尾妖狐昡鮨。
这九人就是那九大执事，为了蓬莱岛的发展有大功德，所以逍遥看在他们多年的不辞辛苦的份上，便想收九人为记名弟子，以犒劳其功绩。
而九人看到逍遥的眼睛从其身上扫过后，都出奇的激动起来，就好像有什么机缘将要降临到自己身上一样。
果然等逍遥看完九人之后便道：“尔等九人为本座的道场发展作出了巨大努力，本座今日在这里便收你等为记名弟子，希望尔等能再接再厉把蓬莱仙岛治理的更加美好。”
而台下的九人都被突然来的幸福打击的目瞪口呆，似乎是不敢相信这是真的一样，九人之中的玄翼虎本就是耿直之辈，虽然刚才逍遥眼睛看过他的时候有种机缘到来的预感，但是没想到是这个机缘，对着自己的脸就是一巴掌，‘啪’的一声脆响，响过广场。
不要说是玄翼虎身后的其他修士，就是其他八位也被玄翼虎这个动作给惊醒，张大着嘴，吃惊地看着玄翼虎，不明白他为什么这样，似乎连刚才听到逍遥收他们为记名弟子的事情都忘了，而逍遥也被玄翼虎这个动作搞得一愣，也不明白自己收他为记名弟子为啥要打自己一巴掌，难道是不愿意？
逍遥的想法在脑海之中只出现一瞬间便消失了，刚要说话就被玄翼虎打断了。而玄翼虎似乎发现了他的动作的不妥，随即想到“这回连丢大了”，只见他那本来就红的大脸瞬间更加红了几乎变成了紫酱色。
但是玄翼虎随即更正脸色向着逍遥跪拜下去，口道：“谢师尊怜惜，俺玄翼虎以后会服侍在你老人家面前，为您老人家鞍前马后的。”
而其他八人这才回过神来，相视一看，都在暗自责怪自己却是没有玄翼虎机灵。也学着玄翼虎对着逍遥拜服而去，口道：“谢师尊怜惜，龙九（髭畀（zibi）龟灵金鹏黑凤林奇武媚昡鮨）愿以后日夜服侍，鞍前马后。”
而这时的逍遥也明白了刚才玄翼虎为何那样了，于是哈哈大笑起来，对着玄翼虎道：“尔真乃真性情也”。
一句话说得玄翼虎本来已经恢复正常的脸色瞬间又变成紫酱色，而逍遥看到此时玄翼虎的表情后，更是大笑不断，而其他八人因为拜伏在地虽然感觉很想笑，但是想到自己此时的状况如果大笑的话，肯定异常失礼，于是便趴在那里暗地里憋着是自己笑不出来，但是那伏在地上的身子不断颤抖着，玄翼虎看到其他八人的状况后，也知道为什么，那颤抖的身体便是在向玄翼虎无言的说明着。
除此之外其他修士就没有什么顾忌了，都哈哈大笑起来，虽然玄翼虎修为很高，但是在蓬莱岛上却是最受人欢迎的，因为他平易近人，对即使比他修为低的修士也没端过什么高人一等的架子，有时还指点指点一下后辈弟子的众多难题和提问，所以众人都不怕玄翼虎恼怒，而玄翼虎虽然恼羞成怒却不敢发泄，到了最后气鼓鼓的样子更是让众人开怀大笑。
这样的大喜大悲最影响修士心境，而逍遥都不知道自己有多少亿万年没这样开怀大笑了，看着台下正笑着的众修士们亦是感叹修道的不易啊。
而玄翼虎见自己刚拜的师尊这么开心，心中那一丝恼怒，来得快亦是去得快，随即也被广场上的笑声所感嘿嘿大笑起来。
等欢声笑语停下来之后，逍遥对着还在跪着的九人说道：“尔等都起来吧，须知，大道无情人有情，入贫道门墙，要做到尊师重道不能做那欺师灭祖败坏门墙道德之事师兄弟之间要相互友爱，互帮互助不得仗势欺人不得同门相斗等，尔等九人能否做到。”
九人等逍遥说完门规后，齐道：“善，我等尊听师尊教诲，定当互助友爱，不欺凌弱小，努力为蓬莱仙岛的发展再创辉煌”。
“好好，为师相信你们定会说到做到的”。随即给了九人各几件法宝，全都是先天灵宝级别的法宝，每人一把攻击性法宝；一把防御性法宝；一件辅助性法宝。然后又给了一些后天灵宝级别的法宝，有一些甚至不比先天灵宝威力差，甚至还超过。
九人连续被巨大的幸福而击中，已然不知所以了，要不是后辈弟子提醒又要向刚才玄翼虎那样丢人了，醒过神来的九人又一次对着逍遥拜谢，而逍遥却阻止了他们的的动作。道：“贫道之门下除了刚才所说那些门规之外没有什么其他的繁琐规矩，而且贫道对那些繁琐规矩也是不喜，遂，尔等不必这般。”
但是玄翼虎九人却不这么想，没有规矩不能成方圆，坚持拜谢，逍遥拦不住便依了他们。
九人拜完后，逍遥便正色道：此次讲道三百年，尔等好生听解，于是便不再管众修士自顾自得讲解起来：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣”
