至于大势至菩萨，一些佛门的典故传闻就不用废话了，反正这家伙应该算是比较普通一级的菩萨，不如观音甚至文殊普贤那么有名。
反倒是说起护法天神之类的，姜军的兴趣比较大一点。
所谓护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝这些人物，说起来姜军好像有点印象，貌似是西游记里面暗中保护唐僧的龙套。出世的时候都说他们在暗中出手保护什么的，也不知道究竟是什么神袛。
“当然，这些护法神袛真要说的话，也可能是存在的。不过我更倾向于是天龙八部或者是护法诸天在上面的炉峰禅寺之中！”释迦牟尼开口解释道。
“先说可能出现的人物，天龙八部众出现的可能性最大。他们已经算是超越了护法天神级别的护法了，在各自的领域都是最顶尖的！”释迦牟尼笑着介绍道。
天部就囊括了前面所说的护法诸天。甚至前面的四大天王和韦陀天也是护法诸天之中的人物。
当然，从理论上来说，天部的本身的提婆族是纯粹的天众，像是传说中至高无上的大梵天、帝释天等等，但是也有在神话传说中被吸收其中的神袛等，一些杂七杂八的神袛不计，一般情况以二十诸天、二十四诸天或是二十八诸天为主流传在世。
龙部，本名娜迦族，总体说起来在东渡之前的西土说的是蛇神。不过，西土对蛇神的崇拜敬仰和中土对神龙的敬仰类似，所以才有了龙部之说。
依佛法说，龙有各式各样的不同：有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。这和神龙族划分的应龙、螭龙、虬龙等就有所不同，其中的区别，释迦牟尼暂时也不能够完全明了。
不过天部和龙部处于八部众的领袖地位，所以八部众也叫做天龙八部。
当然，真要说神话之中龙族都是用来反衬神袛大能，号称降龙伏虎等等，却是说不上厉害。
当然，中土来说，洪荒传说龙凤初劫，龙族、凤族和麒麟族曾经是称霸世界的存在。不过，那个时候貌似西土老大也和其他人一样窝着不敢冒头的说。
当然，后期四海龙王的地位就不用多说了。不过至少在中古或是远古末期，还有应龙巨头带领龙族参加逐鹿大战。想来作为战胜一方的龙族怎么说也会有点好处不是？不可能大方的不要人家封地赔款的说……
至于西土，这玩意完全就是和莲花什么的一样，作为仪仗队来使用的。更不用说还有迦楼罗这种变态天天要吃不少毒龙（毒蛇）……
回归正题，继续说这八部众的情况。
夜叉：勇健、轻捷，有善恶两类：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。
夜叉姜军当然知道，不说善恶之类的废话，这个种族的战斗能力绝对是数一数二的。而且凶猛非常，否则也不会有所谓母夜叉之类的称呼了。
乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。
阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。
这个就更不用多说了，大名鼎鼎无人不知的存在，就连六道轮回之中都有他们一道，可见他们有多变态了。
当然，这些护法天神都是已经被西方教主以大=法力降服的，倒是没有什么问题。
从姜军前世了解到的传说来看，阿修罗族应该是传说中的准圣级别的巨头冥河老祖仿造女娲造人搞出来的种族。不过在冥河之中的这些家伙自然是穷凶极恶的存在。但是被西方教主收服之后，也就只能安安稳稳的守护着须弥山、灵山什么的。
当然，这段时间姜军也是时常把遇到的这些事情和前世的一些传说关联上。虽然不知道是不是确有其事，但是的确也算是一种思考方式。
迦楼罗或称为金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。
这个就更不用多说了，当然，以佛教本土的神话来说，基本上不会说迦楼罗是佛祖舅舅之类的说法。
当然，正常神话而言，一般都是说释迦牟尼佛祖在大雪山修炼的时候，被后来的孔雀明王给吞了。然后说什么不方便从后门出来，就从孔雀的腹部出来，就说是孔雀也算是佛祖的半个母亲。
随后就说大鹏和孔雀是一母双胞，所以大鹏也算是佛祖名义上的舅舅。
当然，从这里来看，这个金翅大鹏鸟说的应该是和孔雀明王一母双胞的那个。
从传说中来看，这两位的来历应该是传说中凤凰族老祖宗的两个后代。
不过，后来的小说家根据封神和西游的传说，认为孔宣巨头就是那个孔雀。主要就在于在界牌关大战的时候，孔宣的五色神光把准提教主给收进去了。而后准提教主以大罗金身破体而出。
准提教主不管怎么说也都能够称得上是佛祖了。再加上和前面大雪山的场景还比较类似。
当然，另外一个佐证就是五色神光和阴阳二气瓶。正合了阴阳五行的说法。据说就是凤凰老祖获得的先天阴阳五行之气，然后分别给两个儿子融合了。
当然，这里就扯远了。不过，从佛经中的描述来看，迦楼罗的威能的确是旷世绝伦的。
紧那罗，中国译为疑人，或译疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。
他也是帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。
当然，这些理论上佛经中的说法究竟是怎么回事，恐怕就连写上佛经的哪些人也不一定清楚。
这很容易理解，就像我们现在在写书，也不过世根据前人的传说或是其他的消息来写的。
每个人都有自己的理解。不说音乐的问题，就说战斗。兵主蚩尤和战神刑天，两个都是神话之中勇于抗争的勇士。当然，排除那些恶劣的什么巫妖之类的传说，就以他们是人族的情况来讨论。
刑天战天帝？蚩尤战黄帝？那么是不是就是说天神比凡人高很多？刑天比蚩尤厉害的多呢？
这个事情无需讨论，待到日后会面，自然能够知道他们的实力。
摩侯罗伽一般称为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。
摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
当然，天龙对应的应该就是前面的龙众了。
这么理解的话，就是相当于所谓的蛇化蛟龙、金鳞化龙、鱼化龙之类的血脉传承比螭龙、囚牛等真龙血脉还要稀薄的‘地龙’进化而来的了。
当然，按照前面的解释，这家伙被成为大蟒蛇神，自然就是从蟒蛇升华成神龙的过程了。
八部众的分类基本上都是如此，若是在庙宇之中的话，自然是其中的代表人物出现了。
前面说了，他们在各自的方面都是无可比拟的存在，那么在某些方面来说，获得的某一种类的信仰之力也是不少的。
因为不管是佛陀还是菩萨，人们主要的祈祷方向自然是优乐美之类的祝福。
而他们则能够收获不少其他方面的信仰，总的来说，实力应该不会太差。
“下面再介绍一下天部之中的代表人物，每一个都是非常强大的存在。单独守护一方也是轻而易举的事情！”释迦牟尼继续说道。
一般来说，都说有“二十诸天”，依次为：大功德天、大辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日宫天子、月宫天子、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、泰山府君和雷祖天尊，为“二十四天”。
其中四大天王自然不用多说，韦陀天也已经出现过了。至于其他人，若是按照释迦摩尼的说法，还真不一定会不会出现在后面的庙宇之中。
不过，这样的阵容，姜军觉得若是他们真的全部出现的话，实力不可能太过强大，估计不应该出现神级的巨头，差不多就是比十八罗汉厉害一点就不错了。
一个是神话而言，十八罗汉也不是垃圾。再说了，准佛祖级别的弥勒佛都不过是败绩巅峰，想来他们的实力也不过太过不靠谱吧！
