有施国国君蹙额颦眉，用右手捋着胡须，左手指不停的敲打着龙榻的扶手，嘴里嘟囔道：“把妹喜许配给有男氏的公子？嘶……”
有施国国君深吸一口气，心中衡量着。有男氏的族群不算太小，其势力在各个方国中，处于中等偏下的位置，即便如此，也比排在倒数几名的有施国，强了不知道多少倍。
侧夫人勾结朝中官员，希图旋转乾坤，私下里策划宫廷政变，按照祖训，理应处以极刑。
因为后宫干政的后果相当的严重，如果不加以约束，绝有可能促成党派争斗。
尽管有人的地方就有纷争，但是这种党争不同于其它，至少，没有后宫参与的政见矛盾，出发点还是为了整个族群的发展。
个人的利益冲突倒不甚明显，顶多就是想多捞点油水，生活过的奢华一些，几乎不会出现把持朝政，结党营私的现象。
没有了这些方面的原因，管理层贪墨些许钱粮，或者以权中饱私囊，只要做的不是特别出格，反而能为族群做出相应的贡献，这样就没有人会死抓着不放。
朝堂中的每个人，都有其存在的必然性和必要性，也只有多个不同观点的相互碰撞、融合，才能推动社会的成长，文明的进步。
人性的多样化是生活多元化的基础，也只有这样，人们才会有精神层面的更高追求，才能迈出时代前进的脚步。
氏族式的国家想要长久的生存下去，就必须要以族群为依托，单打独斗只能被大环境所淘汰，被历史所淹没。
有的时候，族群不慎之中的大动荡，就有可能成为其它族群的盘中餐，像这样乱中被吃掉的氏族俯拾皆是，多不胜数。
后宫夫人涉足朝政，无非就是为自己的儿子铺路筑台，登临国君之位，目的很简单，但是后期产生的蝴蝶效应极其可怕。
为了继承人选归属的问题，管理层无休止的内斗，各派系之间都有自己的私心，在国家政事面前，意见就很难达成一致。
让本该抱团取暖的众人，形成了多个不死不休的政治共同体，互相拆台，殊死相博，分离人心的同时，羁绊者族群前进的脚步。
最严重的是，侧庶夫人相争，背后必然有娘家人的帮衬，这样就很容易引起国与国之间的摩擦，从而打破各方国之间既有的平衡，甚而有可能令互相结亲的方国之间兵戎相见。
当权者自然不允许这样的事情发生，因此制定了霸王条款，严令后宫不得参与朝政，否则等待的就是地狱般的酷刑，至死方休。
有施国国君之所以不予追究侧夫人的罪责，是因为还有一个很重要的原因，就是有男氏有足够的能力灭掉有施氏。
这件事情败露以后，有男国国君旋即遣使造访有施国，并且，特意拜会了侧夫人。
使臣此行虽然没有刻意说什么，但是明眼人都能看出，有男国国君暗含的深意，基于部族安慰考虑，有施国国君也不得不选择妥协，做出适当的让步。
而有施国国君感觉，侧夫人谋划政变，有很大的几率就是有男国国君在背后指使的。
经过此事以后，两国的关系逐渐的疏远，往日的情分也早已荡然无存。
“如今我有施国与有男国虽已很少来往，但毕竟联姻的名分犹在，在外人看来，我们两国之间，仍是联盟的关系。
淌若把火引到有男氏的身上，岂不是让其它方国，以为我有施国行事非君子之道？
牺牲盟友而成就自我，日后，谁还敢与我有施氏共同进退？”有施国国君摇摇头，总觉得如此行事有些得不偿失。
司蔻闻言，晃了晃脑袋，缓言道：“君上多虑了，有男氏不义在先，已然违背了彼此同盟之间的誓言。
种因得果，天经地义，怎能让其跳出因果之外？不受循环的洗礼？
而况，我们把妹喜公主许配给有男国的公子，完全可以看做是再次联姻，重修旧好，至少其它方国会是这样认为的。
眼下我们有一个很好的证明，就是王上索要公主而不得，其盛怒之下，引兵前来讨伐我有施国。
而我们拒绝的理由则是，公主已有婚配对象，怎可失信于人？
如此不仅可让天下人知道，我有施国是因为明德重信不畏强权，才招惹的祸端。
并且我们还占领了道德的制高点，陷害有男氏的说法也就不攻自破，何来坑害同盟之说？
我有施氏为解族群之危，毁掉公主与有男氏的婚约，把公主送于王上，实属无奈之举。
在大难当头之际，这样做也是情有可原，毕竟王师围城之时，可没有任何一个方国前来帮忙。”
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