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第35章 禅家:禅是一种灵性的自然回归哪一个眼睛是正眼

禅,就是机缘。你须懂得,无时不禅,无处不禅,无人不禅,无事不禅。

有一次,道吾禅师问云岩:“观世音菩萨有千手千眼,请问你,哪里一个眼睛是正眼呢?”

云岩:“如同你晚上睡觉,枕头掉到地下去时,你没睁开眼睛,手往地下一抓就抓起来了,重新睡觉,请问你,你是用什么眼去抓的?”

道吾禅师听了之后,说:“喔!师兄,我懂了!”

“你懂什么?”

“遍身是眼。”

云岩禅师一笑,说:“你只懂了八成!”

道吾疑惑的问:“那应该怎么说呢?”

“通身是眼!”

这位师父说得太好了!“遍身是眼”,这是从分别意识去认知的;“通身是眼”,这是从心性上无分别智慧上显现的。所谓观世音菩萨的千眼就是通身之眼,其实就是心灵之眼、智慧之眼。心灵的眼睛张开时,通身就都是眼睛,能看见别人看不到的深刻之处。有了它,能在死亡中看到生机,能在衰败的景象中看到惊心动魄之美,能在柴米油盐的琐碎中体会出生活的气象万千,能在于无声处听惊雷,能在腐朽中见神奇……若无它,肉体的眼睛只能看到,死亡便是死亡,衰败便是衰败,琐碎便是琐碎,无声便是无声,腐朽就是腐朽……

与心灵的眼睛相对应的是肉体的眼睛。因为人人都有一双这样的眼睛,所以,我们每一个人所看到的人事和景物都大同小异。如果你只把肉体眼睛看到的人事和景物,告诉给另外一个人,就不会有多大的意义,一点价值也不会有,因为大家都有这样的眼睛,也都能看到你所看到的一切。

我们都有一个通身是眼的真心,为什么不用它彻天彻地的观照一切呢?

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