我近来极厌闻所谓什么主义什么主义，因为无论何种主义，一到中国人手里，都变成挂羊头卖狗肉的勾当。今日是有名的劳动纪念节。这个纪念节，在欧美社会，诚然有莫大的意义。意义在那[ 今有疑问语气之意的“那”均写为“哪”——编者注。
]里？在代表无产阶级——即劳动阶级的利益，来和那些剥夺他们利益的阶级斗争。
阶级斗争是否社会上吉祥善事，另属一问题，且不讨论。但我们最要牢记者，欧美社会，确截然分为有产、无产两阶级，其无产阶级，都是天天在工场、商场做工有正当职业的人，他们拥护职业上勤劳所得或救济失业，起而斗争，所以斗争是正当的，有意义的。
中国社会到底有阶级的分野没有呢？我其实不敢说，若勉强说有，则我以为有产阶级和无产阶级不成对待名词，只有有业阶级和无业阶级成对待名词。什么是有业阶级？如农民[ 小地主和佃丁都包在内——作者原注。
]、买卖人[ 商店东家和伙计都包在内——作者原注。
]、学堂教习、小官吏与及靠现卖气力吃饭的各种工人等，这些人或有产，或无产，很难就“产”上画出个分野来。什么是无业阶级？如阔官、阔军人、政党领袖及党员、地方土棍、租界流氓、受外国宣传部津贴的学生、强盗[ 穿军营制服的包在内——作者原注。
]、乞丐[ 穿长衫马褂的包在内——作者原注。
]与及其他之贪吃懒做的各种人等，这些人也是或有产，或无产，很难就“产”上画出个分野来。
中国如其有阶级斗争吗，我敢说：有业阶级战胜无业阶级便天下太平，无业阶级征服有业阶级便亡国灭种。哎，很伤心，很不幸，现在的大势，会倾向于无业胜利那条路了。
无业阶级的人脸皮真厚，手段也真麻俐[“麻俐”疑为“麻利”的讹误——编者注。
]，他们随时可以自行充当某部分人民代表。路易十四世说“联即国家”，他们说“我即国民”。他们随时可以把最时髦的主义顶在头上，靠主义做饭碗。记得前车上海报上载有一段新闻，说一位穿洋装带着金丝眼镜的青年坐洋车向龙华去，一路上拿手仗打洋车夫带着脚踢，口中不绝乱骂道：“我要赶着赴劳工大会，你误了我的钟点，该死该死。”这段话也许是虚编出来挖酷[“酷”疑为“苦”的讹误——编者注。
]人，其实像这类的怪相也真不少。
前几年，我到某地方讲学，有一天农会、商会、工会联合欢迎，到了几十位代表，我看着都不像农人、商人、工人的样子，大约总是四民之首的“士”了。我循例致谢之后，还加上几句道：“希望过几年再赴贵会，看见有披蓑衣、拿锄头的农人，有刚从工场出来满面灰土的工人。”哎，这种理想，何年何月才能实现啊！
可怜啊可怜，国内不知几多循规蹈矩的有业阶级，都被他们代表了去，还睡在梦里。
可怜啊可怜，世界上学者呕尽心血发明的主义，结果做他们穿衣吃饭的工具。
劳动节吗，纪念是应该纪念，但断不容不劳动的人插嘴插手。如其劳动的人没有懂得纪念的意义，没有感觉纪念的必要，我以为倒不如不纪念，免得被别人顶包剪绺去了。
欧美人今天的运动，大抵都打着“无产阶级打倒有产阶级”的旗号，这个旗号我认为在中国不适用，应改写道：“有业阶级打倒无业阶级！”
