1.神：“示”+“申”。
寓意：把不好的东西展“示”出来（改掉），把好的东西“申”张出来（发扬）——象征公义（公平、正义）。
经文：
a.我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去（约翰福音14：6）；
b.我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。
所以，“神”就是代表正确的做法吧，并不是迷信的东西；更不是雕像、庙宇什么的。《圣经》说：“不要拜偶像”。
2.主：“王”上边有一点。这个“点”，我个人的理解是“圣灵”。
经文：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。(箴言 21:1)
3.爱：最上面像屋檐，象征保障；三个点象征天地人三界的管理者——天王、地王、人王；秃宝盖象征宝座；“十”字象征信仰（十字架）；“又”指信仰下的又一代。
保障，对应“国度”；三王共同坐在宝座上，对应“权柄”；信仰及其门徒，对应“荣耀”。
“三王”的其它称呼总结如下：
地王——司地——真——圣灵——国度——“魔鬼”；
天王——司天——善——圣父——权柄——神；
人王——司道——美——圣子——荣耀——复活升天的耶稣及进入天堂的人。
道、神、灵、爱都是一个东西。“道”偏向于指荣耀，“神”偏向于指权柄，灵偏向于指国度，“爱”则是加入了人类”。
天王掌握天堂的运作与成果；人王管理地面的开拓与建造；地王监督真理的推行及维护。三王共同坐在宝座上，治理神的产业。
地王被叫做“魔鬼”，因为他惩治罪恶不留情，嬉笑愚痴的世人，时时给他们试探与考验；人王是地上的领导；天王就是人类认为的高高在上、遥不可及、虚无缥缈的神族，他们洞悉人心，安排好人的道路和坏人的结果，一切美福都是由他们所赐。因为人的思想都传输回“基地”的计算机中。
“爱”字由五部分组成。这象征人类文明进入第五太阳纪。第五纪可以理解为第五级。第六级是像长者进入晚年，不必那么费心劳力，可以安享家庭的供应。从当今的科技发展水平也可以推断，那时的社会基本完全实现自动化、机械化、智能化。人类的劳动强度减小，但是物质需求反而能被更充分地保障。人们开始专心于心灵的生活——跟从和平真理、学习先进的知识、探索“爱”的奥义。这是为第七太阳纪的到来做准备。
第七级已进入神国的大门，那时，人们会再出发，到其它荒芜的星球去创立新的国度。
所以，“爱”是一个真相。它充满人间，又不局限于世上的任何人、事或关系。人的美好感觉只是副产品。幸福与否，归根结底，不在于你拥有多少财产、多好的人际关系或多高的权位，它们只是可以侧面反应你与“道”的亲近程度。
跟“魔鬼”和解吧！你怎么知道，他的面纱背后，不是神？《圣经》说：“要爱你的仇敌”。你真正的敌人，是人性的愚昧。
4.我：找到那一点（圣灵），才是“我”。
“找”字是断裂的——提手旁+戈。手中拿着戈，象征武力。“圣灵”是正义的。当“找”加上“点”就由破碎合为一体。寓意：“圣灵”可以让人回归（变成）完整，重现（回归）真正的自己。有句话说：“正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政”。“武力”+“正义”的“完全体”也许就是上天对人类的祝福。
“找”字也暗示人们，不必着急地到处去寻求。
经文：
你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，你们必须用这些东西，你们的父是知道的。(路加福音 12:30)
5.善：这个字，是不跟祭祀有关系？把“羊”放在盘子上供着，下面有“口”等着吃。
6.恶：“亚”+“心”。亚是第二的意思（比如：亚军）。寓意：有二心的人就是恶。
经文：一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）(马太福音 6:24)
7.男：“田”+“力”。
经文：又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。(创世纪 3:17—19)
8.友：“十”+“又”。“十”代表信仰（十字架）；“又”又一代，指世人。
经文：a.一代过去，一代又来。地却永远长存。(传道书 1:4)
b.以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。（约翰福音 15:15）
9.欺：“欠”+“其”。欺人，就会欠ta的。
