天庭和地狱可以共存，正如黑洞和恒星，也可以共存。
黑洞，是由恒星死去之后所变。
地狱，也是由天庭死去的纵深星光大道之神所变，信息星光大道的中心是黑洞。
总而言之，天庭和地狱，黑洞与恒星。
都是可以，共存的。
正如宇宙，两位大神阳。
推动神和恒心神，都是相对和绝对的。
经黑鸭神，那个黑暗邪神，却要让他们发生战争。
让黑洞，去吞噬一切的恒星。
令地狱，去占领一切的天庭。
经黑鸭神，这个可怕的黑暗邪神，到底要吞噬，多少的宇宙星空？
……
精灵曰:“前五识剑，相应心所剑，有三十四个，分别为：妙境、法境、莲境、华境、经境，每个境界的34个划分。”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，最高境界之力。”
“偏行五剑：作意剑、触剑、受剑、想剑、思剑。”
“妙境、法境、莲境、华境、经境，需要极其刻苦的修行。”
……
周围很多的剑神说道，随后演练出，这些剑法。
月净佛道:“别境五剑：欲剑、胜解剑、念剑、定剑、慧剑（因前五识的生起活动，是随第六识生起的，所以与第六意识，相应的别境心所，亦得诱发前五识，对所缘境，于希望起欲，于决定境起胜解，于曾习境起念，于所观境起定及慧的功能作用）。”
精灵曰:“善十一剑：信剑、惭剑、愧剑、无贪剑、无嗔剑、无痴剑、精进剑、轻安剑、行舍剑、不放逸剑、不害剑。”
月净佛道:“中随二剑：无惭剑、无愧剑。”
精灵曰:“八大随剑：不信剑、懈怠剑、放逸剑、昏沉剑、掉举剑、失念剑、散乱不正知剑。”
月净佛道:“根本烦恼三剑：贪剑、嗔剑、痴剑（三不善根剑）。”
精灵曰:“附星剑神：妙境、法境、莲境、华境、经境，都在这上面，觉悟到了极端。”
“前五识剑，为何与三十四个心所剑相应？（五遍行与善恶等起，故都属相善恶等）。”
“①遍行心所，诸识必俱。”
“遍四一切故，即一切性（善恶三性），一切心（八识心王），一切地，（三界九地），一切时，（过去现在未来）只要有心活动的地方，它们都存在，而同时缘境。（欲：于境希求义；胜解：于境印可义；念：是明记不忘义；定：即心一境性；慧：是对治根烦恼无明的智慧。）”
“②别境心所，即各别缘境，别别生起，此五心所各自所缘的境不一样，各别而起，此五随第六识希望等境，而亦得起。”
“通一切地，一切性。”
“③善十一：作善业故。”
“即前五识，有时亦能造作种种善业。”
“④中随二：有作不善故。”
“⑤八大随：大随遍染心，识通三信，故必有八。”
“⑥贪嗔痴（三不善根）：识于境起染着，故有贪；（贪：于有，有具染着为性，能障无贪，生善为业。）起憎（憎恚）故有嗔；痴为染本，故亦具。”
“前五识为什么不与小随烦恼、十善心所相应？”
“因为小随烦恼，缘计度分别境起，行相猛利。”
“它的力量强大，能作主，称王。”
“此识现量，任运分别，行相非猛，是故无彼十心所。（前五识为何无四不定：即不定在三性、三界、八识皆不决定，此四不定，前五位都没有，它的共同点，不能放在前五位中，它又没有自己的固定的特性，故前五识无此。）五识为什么，没有慢、疑、恶见，三本网惑，与之相应？”
“要起我法执，有计度分别，乃有彼三故；前五识无執，亦无能计度，是故无此三。”
“为什么，把前五识归为一类呢？”
“①俱依色根；②同缘色境；③俱缘现在；④俱是现量；⑤俱是有间断的法。”
“以此有相似之处，故合起来说为现量。”
……
作为无数的健身神，也练各种各样的剑法，进行显示，并且详细的释疑，随后与其他的剑神，一起演练，觉悟更高的剑法之知星光道。
月净佛道:“即①、前五识剑，都以净色根剑，为所依剑；（皆色法剑）。”
精灵曰:“②、都以五尘为所缘境；（所缘境，亦是粗显的色法）。③、都是缘现在所有的境界；④、皆属现量之所得；⑤、都是向外门转的；⑥、都是有间断而不相续；⑦、不仅在杂染法上，有这样多的意义相同，就是到清净位上，亦是同样，得一成所作智。”
周围的剑光，演练出各种画面。
所以，把前五识归为一类说。
“眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴”颂意：眼耳身三识，只能在欲界五趣杂居地，色界离生喜乐地等二地活动，鼻舌二识，惟能在欲界五趣杂居地上。
前五识相应的心所有偏行、别境五、善十一、中随烦恼二、大随烦恼八、根本烦恼中的贪、嗔、痴等三十四心所。
“至心祈福吉祥如意！感恩剑法布施！一心向灵佛，随喜赞叹感！”
月净佛道:“无常的二剑面。妙境、法境、莲境、华境、经境，必须觉悟，虚无和无常。”
“虚无和无常，是恒古之道。”
“正如命运和本源，也是很固执的。”
“它们都是，属于恒古之道，所以它们，都存在极为强大的奥义，比如说，虚无奥义和无常奥义。”
“命运奥义，以及本源奥义，也是极为重要。”
“剑心人生，是多么的不确定，眼看到手的合心剑同，却阴差阳错的到了对手的手里，眼看着就要升剑星迁的欢喜，却因别界星人的恶谤而停摆；眼看着，一天天茁壮成长的孩子，却不幸变成了，人贩鬼子手中的商品；刚刚还在为了某件事，欣喜若狂，可下一秒，就会有让你愕然失措的事发生；当你很善意的关照他人时，对方却不领情，理所当然的接受，并不心存感恩；这本是生命的常态———无常，虽然这是凡人的生活。”
“无常，伴随着所有人的生活，而有时我们却无法接受无常，但不管情不情愿，无常仍是在我们不注意的时间来到，这是每个人，必须要经历的。”
