对于来投奔自己的人才,由于人员过多,所以刘万春并没有一个个去接见,而是规定出几个类别区别对待!
首先是用人用其长,人来了让其自述所长,让后按他的长处让他演示一下,这年头人才难求,所以刘万春并没有过于严苛的要求他要有多精。
但底线是,你自己说了这样事物是你的长处,那你最少得懂点皮毛吧?如果连皮毛都不懂,那是不可能被录用的!
再有就是以文取士,这个简单,只要你会写字读过书,能说个一二三四五的直接就录用,最次也可混个县吏当当。
三者,以武取士,只要你读过兵书,有培养价值,哪怕你武力不出众刘万春也会收下培养一二,看看你是否有领兵的才能!或者你没读过书,但武力出众,这都在录取的范围,最高领兵成将官最差也能混个巡警职位。
如果以上你都不擅长,但自认有才华有见识?那好,写策论!给你半个月在并州随意走动,了解一下并州的民生与外在环境后,回来写策论!只要你写的有道理刘万春都来者不拒把你当爷供起来!
而这以上四者,刘万春都是不挑出身的,只要你有才就行!你是奴隶还是罪犯,是贵族还平民完全没关系!
哪怕你是匈奴人、鲜卑人管你什么民族,只要你心向并州,只要你愿意学习汉文化愿意融入华夏,只要你敢来!我就敢用!这年头别的不多!就是官位多!实现了钱粮自给自足的刘万春,哪怕没有合适的职位他都能在不违反朝廷的规制下给你造个官当。
而这一点招贤榜上可写的明明白白“今刘万春不才,欲邀天下之人才共襄大事,万春无能,但却知人无完人,今特布此榜,唯才是举。
凡有意者,不论身份、民族,士农工商兵医厨饲等,但有一技之长者,汉胡夷狄蛮天下四方之人,只要心存华夏,自愿融入者,皆可前来!……”(此处省略三千字)
而且刘万春也有意消除这年代的民族隔和,所以对后续所谓的融入华夏者都有规定!他们如果真是人才的话,就打算让他们和汉人通婚,他们的下一代只允许和汉人通婚,禁止他们同族通婚。而且刘万春还特意弄了一个户籍制度。他们的下一代只能在民族上写上“汉人”两个大字。
这样下来,用不了三代人,他们的后人就会成为真正的汉人!就是哪天别人说他不是汉人他自己都不会信!因为三代人通婚下来,他们的血统会越来越倾向汉族,到最后一点区别都不会有!
而且为了怕女性不足,刘万春还鼓励汉族的男子娶外族的女性,这样大家都不是纯血,将来省了谁拿纯血汉族说事儿,有时候血脉真的很影响民族团结。
刘万春要做的就是提前一千八百年民族大融合,与其被动的被人家融合,还不如咱们汉人自己敞开胸怀把别人融合掉,把武力融合变成更温情的血缘通婚自愿融合更好一些。
其实所谓的国界,其实大多数时候还是利益冲突。
这一点刘万春作为后世人看的最清楚。
其实汉族与现下的外族人多是亚洲人种,说是外族其实就是同族因为利益分配不均而导致了民族分裂,这才有了这么多民族。
原因,刘万春曾暗自猜测都是轩辕黄帝的锅!
毕竟亚洲历史上第一次成规模的大战就是他领导的。
原因?
估计说不定就是轩辕皇帝当时带着自己的部落先富起来了,但他可是天下共主,天下共主有了私心,他不想带着全天下一起富有了。
这怎么行?
所以一堆穷人推举了九黎部的组长蚩尤做了新共主。
蚩尤很能打!
但他不如轩辕聪明。
所以他失败了!
自从以后,华夏大地上有了夷狄之别。
简而言之就是一个人富有了,看不上穷亲戚所引发的狗血战争的故事。
而刘万春想做的,不过是把这些穷亲戚再团结起来罢了!
在他看来,作为一个合格的领导者,不是什么团结大多数打击一小撮。
那是弄权,是政客所为!
真正的大丈夫做事应像***一样,我尽量团结所有能团结的人!
而且我一直努力团结所有人,并不会主动的去打击自己人,只会有先见之明的做下预防措施就好,也就是对事不对人!
有打压必然就有反抗,那如果只团结不特意去打压呢?
相信没几个人会吃饱了撑得成天没事找事!
民族问题,其实往大了说是利益冲突而引发的分裂行为。
而解决方法其实就是在细节上!
因为分裂久了人心就散了!所以只能靠通婚这种温情攻略慢慢去感化,大棒加萝卜之下,时间长了也就不会有人觉得,啊!民族不同所以被区别对待了!
因为那时大家你中有我,我中有你,他怎么敢乱说?
刘万春随着地位的提升,想的事情也越来越多。
想的事情多了,自然就有了野心!
没错!
今日的刘万春已经不是刚刚穿越时空来的那个刘万春了!
他在有了自己第一块根据地后,他的心就大了!
他有一个不能对人说的野心!
他想让自己的民族傲立于世,想让华夏这片土地上生活的人在今后能因为自己是汉人而感到自豪!
后世看过很多人对孔夫子口诛笔伐,也看过很多人思想偏激。
实际上,这些纯属是吃饱了骂娘罢了!
有些人因为脊梁被打断了迁怒于人罢了!
其实,真正的历史上,孔夫子才是中国能长盛不衰的引导人。
一个社会如果没有了礼义廉耻会很可怕的!
一个社会不怕人好心办坏事,因为他会改变,经验够了自然会做好事情,因为他的心是正的。
一个社会就怕坏人做了坏事,反而被认为是做了好事,因为他做的事情哪怕暂时有利于民,但长远来看,反而是过大于功,心不正又怎么会为国家计长远?
在刘万春看来,孔夫子大多数的话虽然都不太实用,但有几句话加起来,很能提现中华民族的传统美德!
三人行,必有吾师焉!
君子当以德报怨。
以德报怨?何以报德?
以直报怨,以德报德!
最后为孔夫子正名。
孔夫子为人崇尚仁智礼仪信,而且在君子六艺中曾明确表示,君子要会骑马射箭驾车等强身健体行为,目的是为了出将入相。
而且还要有自己独树一帜的爱好或技艺,也就是所说琴棋书画等事物的学习。目的是为了结交朋友和陶制情操让心里保持宁静。
在战国时期,儒家对弟子的要求非常严格,都是按照全才来培养的。
其后,在汉武帝时期发生了一次改变,但改动不大!
武帝时期,只是董仲舒发觉了儒家的短板,用法家的法制和儒家的道德底线相结合,这才赢来了儒家的全盛时期!
没错!汉武帝时期才是儒家的全盛时期!即使武皇帝称外儒内法,其实他所学的东西就是他老师大儒卫宛临死前教给他的新儒法。
所谓“儒”,人需而已!也就是海纳百川,有容乃大的意思!并不是具体的学问。
“儒”既不是四书五经,也不是后来人整理的所谓子曰、诗云。
孔子之所以把自己的学派称之为儒,仅仅是想告诉后人,所谓学问,不在书本,而是在于心胸,在于你日常生活的每一件事情。
“儒”字拆开就是人们需要的事物。
他可以是技术,也可以是为人处世的德行!更可以是治国安邦的权术!
一千个人眼中有一千种需求,所以一千个人眼里就会不自觉的衍化出一千种“儒”。
愚人死读书,贤人万里路,这才是儒。