说起来，这金角大王银角大王，不就是太上老君炼丹炉前的童子么，一个守金炉，一个看银炉，此所谓金银也。但是这两货乃是童子，不是妖怪，也并没有真长什么角，怎么叫金角银角呢？
原来，这两个童子，乃是少男未冠之时，头发梳成两个发髻，如头顶两角，是以叫金角银角。确实，哪怕是下界为妖，论及相貌，人家可是欺天将赛二郎。
也就是说，这两货，下界来乃是妖精，处处是人样儿，除却一者喜金光好穿红色，一则喜穿银色好白光以外，大约就只有那银角更显帅，像是个练武的，金角却更显儒雅，像是个习文的。可这两人，为何要为难取经团呢？
说起来是太上老君拧不过观音的三五次求助，其实却又有双方的算计。对于佛门来说，道祖出手，那就是支持佛门的取经任务，既做了宣传，又让别的想要混点儿功德的人少些顾忌。对于太上老君来说，那就完全是了结一下孙猴子和金角银角之间的因果了。
可金角银角与这孙猴子之间有什么因果呢？就算是能杀孙猴子，这哥儿俩又能有什么手段呢？
其实看那金角银角的身份，就可以知道太上老君的炉子不仅仅只有八卦炉，而道祖也不仅仅只是炼丹而已。炼丹的炉子，那肯定是和炼器的炉子是不一样的，但是这看炉子的人，要怎么选择呢？
这炼丹炉炼器炉，就好比是装丹药的葫芦，不同的东西是不能放到一起的。但是这看炉子的人手却好比是装水的瓶子，一家一户有一个水缸，也就够了，管家司机什么的，一个单身汉，你要养那么多做什么呢？
但是自五百年前孙猴子大“闹”天宫后，太上老君家守炉的道人却被贬下界去了。而此后这看炉的责任，就交给了两个总角之童，也就是金角银角两人了。
也就是说，金角银角原本不是看炉的人选，是被提拔上去的，那么这两人又是因为什么而受到道祖喜爱，太上老君得以提拔他俩呢？
答案就是，这两人做了一回探子，曾去往那花果山上投效孙猴子，并撺掇那猴头立起了反旗，自号“齐天大圣”。没错，这金角银角正是当时那泼猴官逃弼马温之后，恰好来投的两个独角鬼王。
这两人能够在那孙猴子刚逃下界办酒欢会之时就来投靠，乃是算计好的。是以好巧不巧，那猴子一回家，就有人来投，而向后撺掇起“齐天大圣”的称号，反叛天庭，正是要试一试这猴头的水平如何。可这些，都不是金角银角与孙猴子结怨的缘由。
原来，那银角在花果山时，与那移山大圣颇为善言，狮驼王更是与银角有授艺之恩，可是却因孙猴子再叛，伤重不治。而在花果山之时，两人这独角鬼王，也并未真有过什么对不起那孙猴子之事，但是那猴头呢？
当时那四健将曾道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”
可孙猴子却道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”
这就平白负了手下，寒了人心，俩独角鬼王也平白被捯饬来倒腾去，再看这样儿的人也真是做了个“齐天大圣”的名头，倒低了自家的本事，忍不住就想要与那猴头见个高低。从缘法上说，也是这孙“大圣”卖了独角鬼王两兄弟，加上观音这一催请，正合适不过了。
再加上这两个童儿的职位，乃是因为“烧锅炉”的失职而来，正该为这吃饭的因果做上一场。
金角银角难免对上孙猴子，可那猴头是至人，出道既是巅峰，两小孩儿，能有什么作为呢？势均力敌才有看头，好道那太上老君也不吝啬，直接被盗出五件宝贝之多。那什么盛水装丹，炼魔扇火的也就罢了，裤腰带也能盗出来，岂不是比盗圣还盗圣。
金角大王的意思是能杀得了孙猴子，也正是因为这五件宝贝在手。可杀不得，却是自家主公对自己的安排。太上老君的吩咐，那自然是没有办法违抗的，谁让那猴头不仅仅是佛门的试验品，还是太上老君的试验品呢。
但正如蛟魔王所说，万一失手了呢？不管是战斗还是暗争，哪怕是留手，却难免会有措手不及之时，万一一个不小心杀了人，太上老君会拿自己童儿开刀么？
金角大王只可以不在意之间试上一试，这样才不至于让自己陷入不利的境地，而这试一试的结果却不敢保证。可那孙猴子金刚不坏之身，一般物理打击，效果非常一般，身为童儿的金角大王的手段，有可能造成杀伤么？
不能，能绝杀那孙猴子的手段，不在于金角银角，而在于太上老君的宝贝。
可是，公然用太上老君的宝贝杀了孙猴子的话，岂非明显违背自家主公的意思？是以，那金角大王很是恼火，找不到什么好方式可以在不经意间给那猴头一下狠的。幸好的是，这家伙只答应了尽力应付，也没再纠结此事。
而打蛟魔王离开，金角大王银角大王回洞，半月也无事。直到今日，这金角大王手上的画卷隐隐颤动。金角展开画卷，却看见这卷上多了两号人物，一人长嘴大耳，一人又黑又高。当然，水墨画也不可能把沙和尚那蓝靛色的脸画得出来。
这一补充，甚至把人白马都补了上去，各个姓名贴在脑门儿，深得写意写实的精髓。这却还没完，只见那猪八戒的大肚子上，慨然印着几句话来：此去西途未可差，尽可炼心惹尘埃，但逢荆棘磨难紧，向死杀生灭魔来。
那金角大王摇头念念，不一时，画儿还在，字迹全无……
取经团出离宝象国，猪八戒隐隐成了众矢之的，孙猴子依然可恨，但是在后勤没有保障的情况下，却成了最大的既得利益者，毕竟离不得他。而猪八戒在宝象国唯一可以确定的事情，那就是自己自以为的任务失败了，可能需要领取任务，也失败了。
平顶山上，那孙猴子自回到取经团，充分证明了自己的“正确”性，越发不可一世起来。这不，那三藏法师又见一山挡路，乃道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
孙猴子充分发挥顶嘴的优良传统道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
这话是以自己鄙视之乌巢“和尚”而借以教训那唐长老。三藏法师乃是以人的身份叹畏取经之事的艰难，可恨那猴头，确实是个天生学习大乘佛法的，不食人间烟火，顾左右而打机锋，讲大道理谁还不会，不似他这般理解得深沉。
