他看到明王朝的官僚统治腐败，著《李氏焚书》、《续焚书》等，对封建传统教条和假道学进行了大胆的揭露，最后被明朝统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名，迫害致死于狱中。
吴熙载题联表心声
吴熙载（1799—1870），字让之，号晚学居士。江苏仪征人。清代杰出篆刻家、书法家。刻印遒劲流利，书法气势雄浑。亦爱题联。
客去茶香留舌本；
睡余书昧在胸中。
这副隶书联摘自陆游的律诗《晚兴》，表现了书画家恬淡闲适的情怀。另一副书斋自题联，则是他的生活的真实写照。
平生好读游侠传；
到老不闻绮罗香。
他素有傲骨，藐视权贵。据说某年岁末，一达官以重金求他写一堂屏。妻子在旁屡使眼色要他答应，但他毅然拒绝，后妻与他大吵大闹，他不予理会，卷起铺盖投宿寺庙。除夕那天，他写副对联贴在门上：
有子有孙，鳏寡孤独；
无室无家，柴米油盐。
左宗棠陋室自题联
左宗棠（1812—1885），汉族，字季高，湖南湘阴人，号湘上农人，清朝大臣，著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。
左宗棠出身于湖南湘阴一个贫苦家庭。他家境贫寒，但自幼志向很高，终日发愤读书，曾自作了一联悬于陋室：
身无半亩，心忧天下；
读破万卷，神交古人。
后来，左宗棠渐渐有了声名，于是又自题一联：
文章西汉两司马；
经济南阳一卧龙。
“两司马”指司马迁、司马相如。“一卧龙”指躬耕南阳、守时待命的诸葛亮。这副对联，表现了封建时代知识分子的宏伟抱负。
吴玉章题联勉后辈
吴玉章（1878—1966），原名永珊，字树人，1878年12月30日出生于四川省荣县双石桥蔡家堰。自小忠厚笃诚，坚韧沉毅，喜读史书，学识渊博，有“金玉文章”之誉。
1963年1月，吴玉章老人给他的侄孙吴本清题联，勉励他勤奋学习，努力工作。这些对联是：
正堂屋门对联：
百年丕振延陵绪；
三让犹存泰伯心。
下堂屋门对联：
荆树有花兄弟乐；
书田无税子孙耕。
客厅门上对联：
创业难，守业亦难，须知物力惟艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。
这几副对联，明白晓畅，通俗易懂，寓含深刻生活哲理。其中正堂屋门对联“百年丕振延陵绪，三让犹存泰伯心”，借用了春秋时期吴国始祖泰伯三让天下，兄弟谦恭和睦，国运鼎盛的典故，含意尤深。
陶渊明题联劝青年
陶渊明（365—427），东晋诗人，字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明是中国文学史上有名的田园诗人，因在官场受排挤，便辞官回乡过着田园生活。
有一天，一位青年慕名前来求教。陶渊明当时正在田里观看禾苗长势，青年上前施礼道：“久闻先生大名，今日得见，三生有幸，晚生欲求读书之法，望先生不吝赐教。”
陶渊明听了，谦逊地一笑，说道：“你看不见禾苗在长吗？”青年伏地仔细看了一阵，答道：“不见其长。”
陶渊明又让青年看田边的石头，这块石头因长年磨刀而凹下去。青年看罢不解其意。陶渊明遂叫家人取来文房四宝，写成一副对联：
勤学如春苗，未睹其长日有所长；
辍学似砺石，不见其损日有所损。
青年读罢，恍然大悟。
孙中山题联育同仁
1912年1月1日，中华民国成立，孙中山被选为临时大总统。可不久之后，孙中山便被反动派逼着辞了职，革命果实被袁世凯掠夺了。往后的十几年里，孙中山为建立自由民主的共和国，进行了多次斗争，可都失败了。孙中山十分焦虑，但是他的革命信心没有减弱。他写的一副有名的对联就说明了这一点：
革命尚未成功；
同志仍须努力。
横批是：天下为公
这副对联教育和鼓舞了许多革命志士。
徐特立勉励青年联
徐特立（1877—1968），早年是湖南特别有声望的教育家，曾当过毛泽东的老师。参加革命后，仍常用处世格言和革命道理教育青少年。
1938年秋，徐特立奉命在湖南建立八路军办事处，恢复和发展湖南的党组织。一天，他参加党的六届六中全会路过湖南湘潭，住在长丰公油盐店中。许多店员群众闻讯前来探问，徐特立便抓住这一机会大讲抗日救国的革命道理。
当时有个叫“王汉秋”的青年店员，听了徐的讲话后，心情非常激动，当场要求参加革命，并再三恳求徐老题词留念。徐老便送他一联加以勉励：
有关家国书常读；
无益身心事莫为。
欧阳修僻典刺宋祁
欧阳修（1007—1072）是北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一。
宋代文学家宋祁撰写《新唐书》时，喜欢用冷字僻典，晦涩难懂，欧阳修对此很不满意。
一天，主编《新唐书》的欧阳修知道宋祁要来做客，就写了一副对联贴在门上：
宵寐匪祯；
扎闼鸿庥。
宋祁看了几遍，不明其意。欧阳修笑着解释说：“昨夜我做了一个噩梦，很不吉利，写副对联贴在门上避避邪。对联的意思就是‘夜梦不祥，出门大吉’。”
宋祁说：“你为什么不直说呢？”
欧阳修说：“我这是学你修《新唐书》的笔法啊！”
宋祁听了，满脸愧色。
沈钧儒惜时格言联
沈钧儒（1875—1963），字秉甫，号衡山。老先生是我国近代知名爱国学者。因为他的工作很忙，所以他最珍惜时间，要把有限的时间和精力都放在民族解放事业上。他认为立志要立大志，立“千载想”的大志；立志又要崇尚实干，决不能无端耗费时间。故他在1947年6月写下了一副这样的格言巧联：
立志须存千载想；
闲谈无过五分钟。
朱元璋出联结好友
朱元璋（1162—1227），明朝开国皇帝。本名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离人。朱元璋很喜欢对对子，中国的对联活动在明朝得到很大发展，与他的热心提倡是分不开的。
朱元璋在举事前，有一次外出，天降大雪，路上行人稀少，途中遇到一个叫葛恩的人，朱元璋问他：“这么冷的天，你外出何事？”
葛恩答道：“穷百姓在这大冷天里不知怎样度过严寒，特地出来走走看看。”
朱元璋见他是个关心百姓疾苦的人，便有意和他结交，但又不知他才学如何，于是即景生情地吟出一句诗：
天寒地冻，水无一滴不成冰；
葛恩听了，略加思索，对道：
国乱民贫，王不出头谁是主。
朱元璋一听，这句话有劝他出头以成大事的意思，心中大喜，便与葛恩结为好友，共图统一大业。
陶行知撰联教儿子
陶行知（1891—1946）先生毕生致力于人民教育事业。他依据明代教育家王阳明的“知是行之始，行是知之成”的知行学说，将原名“文浚”改为“知行”。
后来，陶行知留美学成归国，曾一度提倡杜威的教育学说。当实践使他认识到杜威的唯心主义教育理论在中国行不通时，他便郑重宣布将自己的名字改为“行知”，取王夫之“君子之学，未尝离行以为知也必矣”，魏源“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎”等意。认为“知”离不开“行”，“行”先于“知”。为此，他曾撰联：
行是知之始；
学非问不明。
联中嵌入“行知”二字，并书赠亲友、名流，以示他对“行知”关系的新认识。
陶行知为阐明创办新型学校宗旨，还作了一副对联：
以宇宙为教室；
奉自然作宗师。
20年代初，陶行知在南京创办了“安徽公学”，并为该校题联：
义则居先，利则居后；
敬其所长，恕其所短。
这里开宗明义地提出了教学原则和师生关系。
陶行知不仅严格要求别人，同时也严于律己，在办公室里悬挂着一副他撰写的对联：
捧着一颗心来；
不带半根草去。
这正是陶行知先生一生的真实写照，体现了他对人民教育事业的赤胆忠心。
袁枚题联表述情怀
袁枚（1716—1797）字子才，清钱塘（今杭州）人。乾隆进士，官江宁知县。40岁时辞官，在南京小仓山筑随园以诗酒自娱，故称随园老人。他的诗作格律工整、明白晓畅，“为一时诗坛宗匠”。同时工于联语，明有“南袁北纪（昀）”之誉。
袁枚提倡写个人的性情遭际。其自题联表达了作者真实的思想感情，如：
放眼读书，以养其气；
开襟饮酒，用全吾真。
自嘲联曰：
不作公卿，非无福命都缘懒；
难成仙佛，为爱文章又恋花。
自题小仓山房联为：
无求便是安心法；
不饱真为却病方。
讽刺戏谑篇
陈蔡谜联相戏
《唐宋遗书》载：“陈亚（字亚卿）淮扬（今江苏扬州）人，善诗什，滑稽尤甚。”当时被称为“自成一体”的谐谑诗人。
有一次，与宋代四大书法家之一的蔡襄（即蔡君谟）相会于金山僧舍，对酒倾谈。酒酣，蔡襄出一联句戏陈曰：
陈亚有心便为恶；
陈此时酒兴正浓，听罢此联，遂索笔纸写道：
蔡襄无口便成衰。
二人相对大笑。少顷，陈亚余兴未消，又自作“哑字谜”曰：
若教有口便哑，自是无心为恶；
中间全无肚肠，外面尽长棱角。
故事饱含情趣。上联从陈亚的“亚”字作文章，加“口”成“哑”，而“恶”字去掉“心”亦是“亚”字。下联按“亚（亞）”字的字形展句，写出该字的特征。析字精巧奇绝，妙趣横生，品来令人叫绝。
衙门口贴对联
明朝末年，某地发生严重天灾，先旱三月，后涝半年，粮食颗粒不收，民不聊生。第二年春天，正值青黄不接的时候，一个县令却、过开了生日，为了勒索寿礼，他不顾百姓死活，派出爪牙，四处抢掠。农民十分气愤，便商议撰写一副对联，趁黑贴到了衙门门口。
这副对联是：
县太爷过生日，金也要，银也要，鸡也要，黑白不分一把掠；
小百姓过灾年，糠没有，菜没有，柴没有，青黄不接万家空。
横批：贪官快滚
天亮后，这副对联恰好被前来视察灾情的巡抚看到了，马上奏明圣上，革了这县令的职。
英汉双语讥讽联
1918年，湖南衡阳某中学聘请一留洋日本归来的文人担任教育主任。此人一上任便处处模仿东洋人，大肆鼓吹“东洋文明”，招来广大师生的反感。夏明翰特作一副对联讽刺他：
洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋味；
卖国卖民卖祖宗，江山已快卖完。
横批：ABCD。
上联直斥其人从头到脚一身“洋”味，下联却把矛头指向当局，表达了自己对卖国政府的一腔怨愤，尤其横批以英文字母组成，更具讽刺意味。
苏东坡戏佛印
与苏东坡友善的和尚佛印，不喜欢吃素，常违反佛门清规吃荤。一天，东坡去找佛印，进门瞧见佛印正把做好的鱼盖到铜磬底下。东坡心中暗笑，若无其事地卖起关子：我刚才看见一户人家的对联，只记起上联，好像是：
向阳门第春常在；
那佛印应声答道：下联当然是—
积善人家庆有余。
只听东坡哈哈大笑：“什么？‘磬里有鱼’？何不拿来尝尝！”于是，伸手掀起铜磬，端出鱼大口吃起来。
猛然醒悟的佛印，被嘲弄得直抓头皮，苦笑不已。
八大王与四小鬼
相传，八国联军入侵我国期间，有个自称“汉学通”的外国官员为卖弄学问，出了句上联：
琴瑟琵琶，八大王王王在上；
这联句极端蔑视中国人民，暴露出列强妄图瓜分中国的狰狞面孔。上联出后，即有中国方面一爱国官员愤然对道：
魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼靠边。
这下联义正辞严地给列强以有力回击，充分显示了中国人民不容欺辱、中华民族不容侵犯的浩然正气，向帝国主义提出了严正警告。
事有凑巧，大半个世纪过后，在史无前例的“文革”期间，正义的人们看不惯“四人帮”的猖狂行径，有人又把这副对联改为：
琴瑟琵琶，八大王一般头面；
魑魅魍魉，四小鬼各样心肠。
该联深刻地揭露了“四人帮”阴谋篡党夺权的丑恶面目，至今传为笑谈。
顾人情不顾脸面
顾司空顾人情不顾脸面；
戴学士戴关节不戴眼睛。
清代科场贿赂风盛。雍正十三年顺天乡试的主考官员是工部侍郎顾祖镇，副主考是翰林学士戴瀚。顾、戴二人到职后，大肆收受贿赂，一些才学平庸的考生靠人情、金银打通关节，纷纷考中，大多数正直而有真才实学的考生却名落孙山。从而引起众考生怨声载道。有人作此联对顾、戴二人进行嘲讽。
苏黄大家对
苏东坡和黄庭坚都是宋代著名文学家，两人的交谊也很深，常在一起讨论诗文，喝酒下棋。对对联更是他俩驰骋才华、增加乐趣的重要方式。
一次，他俩在松树下饮酒下棋，“咚！”一颗松子落在棋盘上。苏东坡拈起来对黄庭坚说：“我出个对，你若在三步棋内对不上来，得罚酒三杯。”他随即吟道：
松下围棋，松子每随棋子落；
这一联即景成联，十分雅致。此时，黄庭坚转头看见不远处湖边的柳树下有人钓鱼，下联便有了。但他却故意装成为难的样子，苏东坡得意地说：“你就认罚吧！”黄庭坚哈哈一笑，说：“这有何难！”他朝湖边一指，吟出了下联：
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
“平手，平手！”两人笑着举起了酒杯。
秀才斥财主
清光绪年间，黄安大塘湾财主李光斗做八十大寿，知县老爷亲送寿联：
千顷良田，四方仰德；
八旬高寿，五世同堂。
李光斗一看，乐不可支，并亲自撰一副寿联：
年享八十春，虽死不为短寿；
课收七千担，不富亦算小康。
当地有一徐姓秀才，看了联文生气，趁夜将其改为：
年享八十春，老而不死；
课收七千担，为富不仁。
唐伯虎嘲俗商
相传，明朝时江南商业活跃，许多商店重视装点门面，以求招徕顾客。
一日，某商人来找唐伯虎，求写一副门市对联。唐见商人意诚，便挥毫而就：
生意如春意；
财源似水源。
这副对联写得文雅庄重，意味深长，然商人看了却摇头不满意。原来那商人只知发财，不通文墨，嫌对联“发财的味不浓”。唐伯虎见他是一俗夫，便又写了一联以嘲笑之。联云：
门前生意，好似夏夜蚊虫队进队出；
柜里铜钱，要像冬天虱子越摸越多。
谁知，这幅不伦不类的对联却讨得那商人的喜爱，谢了唐伯虎，高高兴兴地走了。
花钱买官被人讽
扬州有个陈见山，是药铺的掌柜。他做药材生意发了大财，就想当个官。那时当官要先通过科举考试，可陈见山除了认识几个中药名，诗文一窍不通。怎么办呢？他就花钱买了个五品官儿，穿上了天青褂。碰见什么公开活动的场合，他这位陈掌柜就大摇大摆地穿起官服出头露面。人们见他来了，都悄悄议论，看不起这个花钱买的官。
一次，陈见山又穿官服出席一个酒会，一进门就大模大样往中间一坐，摆起官架子来。有个书生看他这样子，非常生气，脑子一转，想了个主意。
他对大家说：“我有个对子，只有上句，请各位对个下句。”说完，念出上联：
五品天青褂；
话音刚落，就有人明白了他的意思，立刻接着对出：
六味地黄丸。
在座的人，听了都哈哈大笑。
这位陈见山气得脸刷地白了，一甩袖子离开了酒席。
绝妙的讽联
清朝末年，四川嘉定中学堂里，有几个不学无术的人充任教师。他们不但在学生中没有威信，而且被学生家长斥为“误人子弟”。由于他们妄自尊大，也引得城里的知名人士都大为不满。
有一次，他们六个人同游城外高标山的万景楼，做了一副对联，让人挂在楼上：
六秀才同游一日；
万景楼从此千秋。
真是狂妄得太过分了。他们的态度，激怒了当地名士王畏岩。王畏岩也登上万景楼写了一副对联，挂在楼上：
六秀才只通六窍；
万景楼遗臭万年。
人有七窍，“只通六窍”，意味着“一窍不通”，而万景楼挂他们的对联是“遗臭”了。
巧戏富豪
从前，有一家富豪，父子都是进士出身，婆媳又都册封为夫人。他们依仗权势，鱼肉乡里，为非作歹，老百姓恨得咬牙切齿。
这年除夕，为了显示自家的爵禄和豪富，他家门口贴了这样一副春联：
父进士，子进士，父子皆进士；
婆夫人，媳夫人，婆媳都夫人。
