有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们(出家人)，如来现在要教导你们一百零八受法门，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“如来说过二受法门，三受法门，五受法门，六受法门，十八受法门，三十六受法门，如来等下要为你们讲说一百零八受法门。
比丘们，什么是二受呢？物质身体的感受与内心的感受，这就被称为二种感受。
什么是三受呢？快乐的感受，痛苦的感受，不苦不乐的感受，这些就被称为三受。
什么是五受呢？欢乐的感受，苦闷的感受，喜悦的感受，忧愁的感受，平静的感受，这些被称为五受。
什么是六受呢？由眼触生起的感受，由耳触生起的感受，由鼻触生起的感受，由舌触生起的感受，由身触生起的感受，由意触生起的感受（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），这些被称为六受。
什么是十八受呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心对喜悦的观察、检查、探索的六种感受；眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心对忧愁的观察、检查、探索的六种感受；眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心对平静的观察、检查、探索的六种感受。这些就被称为十八受。
什么是三十六受呢？有家、在家的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种快乐、喜悦的感受；出家修行的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种快乐、喜悦的感受；
有家、在家的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种忧愁、烦恼的感受；出家修行的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种忧愁、烦恼的感受；
有家、在家熄灭、除灭欲望的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种平静的感受；出家修行熄灭、除灭欲望的时候，由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心分别产生出的六种平静的感受；比丘们，这些就被称为三十六受。
什么是一百零八受呢？过去的三十六受，现在的三十六受，未来的三十六受，这些就被称为一百零八受。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
