有个时候，佛陀住在那烂陀波婆离的迦庵罗林之中，当地的村长是锻造刀具的能手，被称为刀师：「锻造刀具的师傅」，有一天，村长来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他就在一旁坐下，村长对佛陀说：“世尊，我们这里的人死后，一些婆罗门（祭司）他们会为死者举行盛大的仪式，他们说这样的仪式能够引导死者投生到善道，他们说这样的仪式能够带领死者进入天界，他们在这些仪式中会头戴着用青莲花制作的花环，双手拿着水瓶，来到西瓦罗河边洗浴，他们洗浴完毕后，就会将水瓶装满西瓦罗河的河水，并带回放置死者尸体的地方，将水瓶中的水洒在死者的身上，并念诵各种婆罗门咒语，念诵各种赞颂天神的婆罗门经典，祈愿死者能够生到善道，祈愿死者能够上生到天界。世尊，他们为死者举行的这些仪式真的能够引导、带领死者生到善道，上生到天界吗？恭请世尊您为我说法解答。”
佛陀说：“村长，如来现在准备问你一些问题，你就按着你心中所想的来回答如来吧。”
村长回答：“世尊，您请问，只要我知道的，我都会如实的回答您的。”
佛陀说：“村长，你是怎么想的，如果有个男子，他过世之前是杀生害命的人，他生前杀死了很多的生命；他过世之前是偷盗抢劫的人，他生前偷盗抢劫了别人很多财物；他过世之前是***的人，他生前与有丈夫的女子*******或者他生前没有正式结婚就与未婚妻****他过世之前是说假话的人，他生前说假话欺骗人；他过世之前是挑拨离间的人，他生前挑拨破坏别人和睦的关系，让别人互相产生矛盾；他过世之前是说粗暴、恶劣言语的人，他生前说粗暴恶劣的言语咒骂别人；他过世之前是说轻浮、浮夸、无意义语言的人，他生前说轻率、不正经的语言，说毫无意义的杂言秽语；他过世之前是生起贪欲、渴爱的人，他生前经常生起贪爱，对世间的事物贪爱不舍；他过世之前是生起愤怒的人，他生前经常生气、发怒；他过世之前是生起邪见的人，他生前不信因果，不信做善事得善报，不信做恶事得恶报，错乱因果（错乱因果解释，见第五百三十九章），生起不正确的见解。那么当这个男子过世了、死去了，有一群人围绕着他诵念咒语、经典，赞颂天神，举行盛大的仪式祈愿这个男子生到善道，生到天界，这个男子会生到善道、天界吗？”
村长回答：“世尊，如果我是天神我肯定不会让这样的罪人生到善道，生到天界的，像他这样无恶不作的人，如果生到善道、天界，那不是污染了善道和天界吗！我如果是天神我绝对不会让这个恶贯满盈的人生到善道、天界来祸害善道和天界中的人。就如同违反国家法律被国王抓进监狱的人，管理监狱的人不会因为有人在监狱外赞颂国王，诵念国家的法律，诵念国民应该遵守的义务，就将已经关押进监狱的犯人释放出来，监狱中的犯人仍然要在监牢中服刑！也如同刚刚种植到稻田中的稻苗不会因为有人在稻田边赞颂农夫，诵念培植、浇灌稻苗的方法，就在刚种植下稻苗的第二天就长出稻谷，就丰收稻谷。”
佛陀说：“村长，你刚才说的比喻恰到好处，确实如此，村长如果有个男子向深不见底的湖泊中丢入一块大石头，如果有一群人围绕着湖泊转圈，他们恭敬虔诚的赞颂天神，诵念各种咒语、经典，祈愿的说到：「啊！大石头，你快浮出湖面吧，你快自己飞到陆地上来吧」村长，你是怎么想的？已经沉入湖底的大石头能够浮出湖面吗？能够自己飞到陆地上来吗？”
村长说：“世尊，那根本是不可能的，已经沉入湖底的大石头，怎么可能会浮出湖面，怎么可能自己飞到陆地上来呢。”
佛陀说：“村长，同样的道理，如果有个男子，他生前杀生害命，偷盗抢劫，与别人的妻子*******或者他没有正式结婚就与未婚妻****说假话欺骗人，挑拨离间别人和睦的关系，说粗暴恶劣的语言咒骂别人，说轻浮、浮夸、****不正经、毫无意义的言语，经常生起贪欲、渴爱，经常生气发怒，经常生起邪见，不信因果，错乱因果，就算有一大群人在这个男子死后，为他举行盛大的仪式，为他诵念赞颂天神的祭文，为他诵念咒语、经典，祈愿他生到善道、天界，这个男子死后也会投生到痛苦不幸的地方，也会投生到恶道，甚至于他还可能投生到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦，就如同沉入湖底的大石头无法浮出湖面，无法飞到陆地上来一样。
村长，你是怎么想的，如果有个男子，他生前不仅不杀生害命，还保护救助生命；他生前不仅不偷盗抢劫，还拿出自己的财物帮助有困难的人；他生前不仅不与别人的妻子*******还劝慰别人不要与妻子以外的女子*******或者他生前没有正式结婚不仅不与未婚妻****还劝慰别人没有正式结婚不要与未婚妻****他生前不仅不说假话欺骗人，还教导别人不要说假话欺骗人；他生前不仅不挑拨离间别人和睦的关系，还劝解、缓和别人之间紧张矛盾的关系；他生前不仅不说粗暴恶劣的语言，还在别人失败、失望的时候说宽慰、鼓励的言语；他生前不仅不说轻浮、浮夸、****不正经、毫无意义的言语，还劝解、教导别人不说轻浮、浮夸、****不正经、毫无意义的言语；他生前不仅自己熄灭、除灭贪欲、渴爱，还教导别人熄灭、除灭贪欲、渴爱；他生前不仅自己熄灭、除灭愤怒，还教导别人熄灭、除灭愤怒；他生前不仅自己深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，具有正确的见解，还教导别人深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，让别人也具有正确的见解。如果有一大群人在这个男子死后，为他举行盛大的仪式，在赞颂天神的祭文中诽谤他，为他诵念咒语、经典，恶毒的诅咒他生到痛苦不幸的地方，生到恶道，生到地狱、饿鬼、畜生三恶道，这个男子在死后会因为这群人的恶毒诅咒而投生到痛苦的地方、恶道吗？这个男子会投生到地狱、饿鬼、畜生三恶道吗？”
村长回答：“世尊，这个男子，他不会因为这群人的恶毒诅咒就投生到痛苦不幸的地方、恶道，他不会因为这群人的恶毒诅咒就投生到地狱、饿鬼、畜生三恶道，就如同没有违法犯罪的人，不管别人如何的咒骂他们，国王也不会将他们抓进监狱，反而国王还会惩罚这些恶意咒骂别人的人！也如同农夫辛勤的培植、浇灌稻苗，不管别人如何的诅咒农夫，诅咒农夫不会收获稻谷，农夫也会在稻子成熟的时候获得丰收。”
佛陀说：“村长，你的比喻很恰当，就如同有个男子，他将装满菜油或是酥油的瓶子丢入湖泊中一样，如果这个油瓶沉入湖底后破裂了，油瓶中装的菜油或是酥油就会浮到湖面上来，如果这时有一群人，他们围绕着湖泊转圈，他们恭敬虔诚的赞颂天神，诵念各种咒语、经典，祈愿的说到：「啊！菜油，你快沉到湖底去吧，不要浮到湖面上来」或者他们说：「啊！酥油，你快沉到湖底去吧，不要浮到湖面上来」村长，你是怎么想的？已经浮在湖面上的菜油或是酥油会沉入湖底吗？”
村长说：“世尊，那根本是不可能的，已经浮在湖面上的菜油或是酥油，怎么可能会沉入湖底呢？”
佛陀说：“村长，同样的道理，如果有个男子，他生前不仅不杀生害命，还保护救助生命；他生前不仅不偷盗抢劫，还拿出自己的财物帮助有困难的人；他生前不仅不与别人的妻子*******还劝慰别人不要与妻子以外的女子*******或者他生前没有正式结婚不仅不与未婚妻****还劝慰别人没有正式结婚不要与未婚妻****他生前不仅不说假话欺骗人，还教导别人不要说假话欺骗人；他生前不仅不挑拨离间别人和睦的关系，还劝解、缓和别人之间紧张矛盾的关系；他生前不仅不说粗暴恶劣的语言，还在别人失败、失望的时候说宽慰、鼓励的言语；他生前不仅不说轻浮、浮夸、****不正经、毫无意义的言语，还劝解、教导别人不说轻浮、浮夸、****不正经、毫无意义的言语；他生前不仅自己熄灭、除灭贪欲、渴爱，还教导别人熄灭、除灭贪欲、渴爱；他生前不仅自己熄灭、除灭愤怒，还教导别人熄灭、除灭愤怒；他生前不仅自己深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，具有正确的见解，还教导别人深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，让别人也具有正确的见解。如果有一大群人在这个男子死后，为他举行盛大的仪式，在赞颂天神的祭文中诽谤他，为他诵念咒语、经典，恶毒的诅咒他生到痛苦不幸的地方，生到恶道，生到地狱、饿鬼、畜生三恶道。这个男子在死后还是会生到善道，还是会生到天界中享福，就如同浮在湖面上的菜油或是酥油不会沉到湖底一样。”
佛陀这样说法的时候，村长感动的对佛陀说：“世尊，您说的太好了，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。世尊，您所说的其他法也是这样的吧，世尊，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”
佛陀点头接受了村长的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。
