1、《新唐书·黠戛斯传》
是我国历史资料中对柯尔克孜族的祖先黠戛斯人记录最完整的一部文献。其中对曾经一度称霸漠北的黠戛斯汗国的地理位置，它的政治、社会、军事、文化、经济、贸易、对外关系等等都进行了详细论述。是研究古代柯尔克孜族的珍贵资料。
2、《阙特勤碑》
1889年雅德林采夫发现于今蒙古国额尔浑河支流阔可辛-额尔浑河谷和硕柴达木地方。改碑现仍在原地。碑文用古代突厥文和汉文刻写。汉文碑文为唐玄宗御制的记叙阙特勤生平及功绩的亲笔铭文，刻于正碑的南面。汉文铭文下刻：“大唐开元二年岁次壬申七月辛丑朔七日丁未建”。碑分为大碑和小碑，或称正碑和副碑。正碑东面40行，背面13行。古突厥文为黠戛斯毗伽可汗令其外甥也勒哥特勤为其弟阙特勤所撰写的记功碑铭文以及毗伽可汗亲自转写的碑铭题记。此碑曾经得到汤姆森、拉德洛夫、塔拉特·铁金、小野川秀美、罗振玉、岑仲勉、耿世民等国内外学者的解读和研究。对研究柯尔克孜族古代文字、历史文化等都具有很高的参考价值。
3、苏吉碑
清光绪二十六年（1900）兰司铁发现于蒙古苏吉大坂附近，因而得名。突厥文，共11行。碑主自称是“黠戛斯之子”，“来到回鹘之地，药罗葛汗处”。然后夸耀自己富有的家族之状况。并谈到了有摩尼教经师。应为黠夏斯推翻回鹘汗国后不久之某一黠戛斯统治者之墓碑。碑铭全文如下：“我从回鹘之地，为追逐药罗葛汗而来。我是黠戛斯人之子，我是菲罗·骨咄禄·亚尔汗。我是骨咄禄·莫贺·达干·于伽的大臣。我的名声及于日出和日落之方。我是很富有的，我有厨圈十个，我的马匹无数。我有七个弟弟，三个儿子，三个女儿。我给我的儿子成了家。我把我的女儿不要聘礼地嫁了出去。我给我的摩尼教经师一百个男仆和住房。我看到了我的外甥和孙子。现在我死了。我的儿子在为人方面，要像我的摩尼教经师那样，要敬重汗！要努力（做事）！”此碑铭曾得到兰司铁、马洛夫、路易·巴詹、奥尔肯、耿世民等国内外学者的解读和研究。学者们普遍认为这个碑铭是黠戛斯人推翻回鹘汗国之后不久之后的某一位黠戛斯统治者的墓碑。
4、《布鲁特源流》
载于清代椿园《西域闻见录》卷十一。书中详述布鲁特分布地域及归附清朝等情况。根据此书的描述，当时的布鲁特在伊犁西南边外，分东西两部，其游牧于阿克苏、乌什西北及伊犁西南者为东布鲁特；游牧于喀什噶尔以北以西及叶尔羌西南者为西布鲁特。环绕边境之地，逐水草而居，与外番安集延、霍罕诸部接壤。文中记载，“布鲁特大小头目，皆由喀什噶尔参赞大臣奏放，给以翎顶二品到七品有差。”并附有名录。
齐里克部落布鲁特：阿达克，六品顶戴蓝翎；库楚克，六品顶戴；爱散克勒的，六品顶戴蓝翎；曲依鲁曲依，金顶。
西布查克部落布鲁特：库楚克，五晶顶戴花翎，告休；图尔底迈莫特，二品顶戴花翎；楚玛克，五品顶戴花翎；沙哈色木，六品顶戴蓝翎；拜泥扎尔，六品顶戴；岳哈西底，五品顶戴花翎；阿布里克，六品顶戴蓝翎；巴拉特，金顶。
图尔厄依格尔鄂托克，系西布查克部落所属：密尔杂，六品顶戴蓝翎；雅斯，金顶。萨尔特鄂托克，系西布查克部落所属：多斯莫特，金顶；努库里，金顶。
崇巴噶什部落布鲁特：博什怀，二品顶戴花翎；蒙古勒，蓝翎；胡瓦特，四品顶戴花翎；图里雅克，六品顶戴；穆拉特占，六品顶戴；萨勒拜，金顶蓝翎；浑齐，五品顶戴花翎；噶尔密杂克，六品顶戴；托罗拜，金顶；爱吉伯克，金顶；伯克什，六品顶戴蓝翎；穆拉特，六品顶戴蓝翎；喀尔密沙克，六晶顶戴蓝翎，蒙古勒多尔部落布鲁特：买玛胡里，金顶；阿提彦，金顶。
巴斯奇部落布鲁特：岳勒达什，金顶。
厄德格讷部落布鲁特：萨克依巴什，金顶。
萨尔巴噶什部落布鲁特：鄂和拉克，三品顶戴花翎；萨林伯特，五品顶戴花翎；图烈拜，五品顶戴花翎；吉音拜，五品顶戴花翎。
苏勒图部落布鲁特：多里雅特，三品顶戴花翎。
查喀尔萨雅克部落布鲁特：格岱，三品顶戴花翎。
萨雅克部落布鲁特：满伯特，四品顶戴蓝翎；特木尔占，五品顶戴花翎。
胡什齐部落布鲁特：舒库尔，蓝翎。
岳瓦什部落布鲁特：快科斯，金顶。
奈满部落布鲁特：伊满，六品顶戴花翎；伊萨，六品顶戴蓝翎；雅尔莫特，六品顶戴蓝翎。
提伊特部落布鲁特：伯舍柯，六品顶戴蓝翎；伊里斯莫特，六品顶戴蓝翎。
喀尔提金部落布鲁特：万吉，四品顶戴花翎；萨的克，四品顶戴花翎；讷德尔莫特，四品顶戴花翎；伯克特木尔，四品顶戴花翎；贴烈克，六品顶戴蓝翎。以上二品二员，三品三员，四品六员，五品九员，六品二十四员。金顶十七员，蓝翎二名，共六十三名”。
5、《东西布鲁特部图说》
清乾隆年间傅恒等纂修的《钦定皇舆西域图志》卷之二《图考二》载《东西布鲁特部图》一幅，图后附《东西布鲁特图说》一文，全文曰：东西布鲁特，附天山葱岭而居，言语服饰，与山南诸部异。逐水草，事游牧，旧介准噶尔、哈萨克之间，视其兴衰以为叛服，不常所属也。东西部境地邻接，由喀什噶尔北行，经鄂什逾山，则正其错壤处，那林河源出焉。嗣是东西经流五百里，尽布鲁特北界而止。北与安集延诸部接，在古则乌孙昆莫，西走月氏之地。汉书称大月氏西君大夏，塞王南君罽宾。塞种往往分散为数国，是在当时为塞种，今则回部别种云。
6、《柯尔克孜族社会历史调查》
“国家民委民族问题五种丛书之一”的“中国少数民族社会历史调查资料丛刊”之一种。新疆维吾尔自治区丛刊编辑组编辑，由杜荣坤负责汇辑，刘维新审定。新疆人民出版社出版，1987年4月，16开本，128页，160千字，该书编人了1958～1961年中国社会科学院民族研究所等单位在新疆和东北柯尔克孜族地区对柯尔克孜族社会历史的调查文章12篇。书中除收入柯尔克孜族历史概述、柯尔克孜族民间文学艺术概况调查报告、解放后柯尔克孜族民间文学艺术的发展及柯尔克孜族生活习俗和宗教信仰等4篇专题调查报告外，还收入在乌恰县的调查报告3篇，阿合奇、阿图什、阿克陶、特克斯、额敏、黑龙江省富裕县等县、乡的专题报告各一篇。
7、《柯尔克孜族简史》
目前国内出版的第一本全面记叙中国柯尔克孜族2000多年来发展简史的专着。“中国少数民族问题五种丛书”中的“中国少数民族简史丛书”之一。《柯尔克孜族简史》编写组编辑。新疆人民出版社1986年5月出版汉文版。全书共分10章：第一章概况；第二章族名、族源；第三章坚昆的社会经济及与其他民族的关系；第四章坚昆都督府-黠戛斯汗国；第五章蒙古称雄前后的乞儿吉思；第六章清朝的布鲁特；第七章近代的柯尔克孜族；第八章新民主主义革命时期的柯尔克孜族；第九章文学艺术；第十章宗教信仰与生活习俗。书前有克孜勒苏柯尔克孜自治州行政区划图、柯尔克孜族分布略图各一幅和坚昆、黠戛斯、吉利吉思分布示意图3幅及反映柯尔克孜族社会生活、文化教育的照片8幅。书后有结束浯和大事年表。
该书是根据1963年内部印行的《柯尔克孜族简史简志合编》删节、增补、修订、改编而成的。参加修改编写的主要有郭平梁、杜荣坤、安尼瓦尔等人，由安尼瓦尔（柯尔克孜族）通审全书。2008年，民族出版社出版了该书的修订版。修订者为万雪玉和王平。本书的柯尔克孜文版于1993年1月出版。由朱玛哈得尔·加克甫、阿布拉依·吾斯曼根据汉文版翻译，艾尔肯·买买提肉孜校定。
8、《穆合塔萨尔柯尔克孜史》
奥斯曼阿勒·司迪克着。1913年以察哈台柯尔克孜文写成于中亚乌法城，曾自费印刷。1986年由新疆青少年出版社再版。这是一部以柯尔克孜族部落史、民族史为内容的着作。书中从《历史是诗人的歌》诗歌开篇，诗歌以“格则勒”形式写成。在这首诗之后，作者对写作这部着作的目的进行了如下的交待，经过15年的调查、挖掘，终于写出了20万柯尔克孜族祖先的历史。写作这部着作时，作者使用的是一直沿用到20世纪初的察哈台柯尔克孜语。其中穿插的330多行诗，揭示了当时柯尔克孜族部落四分五裂及各部落之间的流血冲突，柯尔克孜族在文化方面的落后，在社会生活方面愚昧等多方面的问题，号召柯尔克孜族人民要积极学习文化科学技术，摆脱愚昧。作者通过《历史的益处》、《人类的始祖》、《哈姆的后代》、《突厥部落》等章节，对柯尔克孜族30多个部落谱系一一进行了解析。在其间还穿插了关于历史上的机智人物、英雄人物及一些流传于民间的重大事件的传说等，共计168行的《哈里法阿吉的格则勒》和《盗马贼的西格热》两首诗作为本书第一部。于1915年出版的《夏德曼尼亚》，则以七八个音节或11个音节的“格则勒”形式写成160多段优美的诗歌开篇。然后在解析40多个柯尔克孜部落谱系的同时，又穿插了颂扬夏普坦勇士英雄事迹的、由800多段构成的题为《勇士夏普坦的格则勒》的长诗。奥斯曼阿勒·司迪克曾在喀什噶尔生活了8个多月，曾广泛调查采录中国新疆的社会状况及中国柯尔克孜族生活环境、部落分布、社会、经济、文化、习俗等方面的情况。
9、《柯尔克孜史话》
玉素音·阿吉着。克孜勒苏柯尔克孜文出版社1989年5月柯尔克孜文版。7万字。本书为史话，部分章节完全是讲故事，部分章节又在叙述历史，有些章节则将历史融于故事之中。内容包括，第一章，柯尔克孜族的族源；第二章，柯尔克孜族的部落分布；第三章，历史上柯尔克孜族人民对侵略者的反抗；第四章，历史上柯尔克孜族的宗教、文化、风俗习惯。托来克·托热汗着，克孜勒苏柯尔克孜文出版社，柯尔克孜文版。1996年4月，32开本，256页，367千字，全书分两部分，第一部分叙述柯尔克孜族的族源，第二部分叙述柯尔克孜族的汗王时代（即英雄时代）。全书的大部分章节都用叙事诗的形式描述，其内容主要是民间传说、神话、巫医等。
10、《克孜勒苏柯尔克孜自治州概况》
克孜勒苏柯尔克孜自治州概况编写组编。“国家民委民族问题五种丛书”之一的“中国少数民族自治地方概况丛书”。新疆人民出版社1985年8月汉文版。14万字。书前有克孜勒苏柯尔克孜自治州行政区划图1张和照片8页。全书共分7章：第一章美丽富绕的克孜勒苏；第二章以柯尔克孜族为自治民族的多民族大家庭；第三章民主改革和社会主义改造的胜利完成；第四章党的民族政策的光辉照耀着帕米尔；第五章社会主义农牧业生产建设的伟大成就；第六章社会主义工交、财贸事业的成就；第七章蓬勃发展的文化，教育事业。书后有结束语和大事记。本书主要撰稿人员有何学义、鄞云新、贺继宏、张光汉、吐尔干·阿不都拉、贾桂鑫、张永海等，由何学义、鄞云新、贺继宏、张光汉统稿，雷永耀、李自起、贺继宏、张光汉审修，雷永耀、贺继宏总纂、修润定稿。2009年此书由民族出版社出版了修订本，由贺继宏等修订。全书达到30万字，而且还配发了新的彩色相关图片。
11、《柯尔克孜族历史与现状》
关于柯尔克孜族历史与现状的学术着作。汪雪玉，阿斯卡尔·居努斯着，2005年，由新疆大学出版社，共计30万字，印数1000册。全书共分十章，包括前言，参考文献和后记等。主要论述了柯尔克孜族历史，人口分布，中国柯尔克孜族和中亚吉尔吉斯跨国民族的形成，社会经济发展，文化渊源与变迁，国外吉尔吉斯的生活状况，柯尔克孜族对地缘政治关系和区域合作的影响，柯尔克孜族可持续发展的思考以及民族历史人物等内容。全书视野开阔，论述资料充分翔实，在史学资料的运用方面有一定拓拓和新的发现，对于广大柯尔克孜族历史文化学者以及一般读者都具有多学科的科研参考价值。
12、《柯尔克孜族风俗习惯》
《柯尔克孜族风俗习惯》“国家民委民族问题五种丛书”之一的“中国少数民族社会历史调查资料丛刊”。新疆维吾尔自治区丛刊编辑组编，贺继宏、张光汉撰稿，加安巴依（柯尔克孜族）、刘维新、雷永耀审定。新疆人民出版社1986年12月出版。全书共分：1.古老的民族；2.柯尔克孜族的衣食住行；3.柯尔克孜人的婚、丧和礼仪；4.岁时风俗；5.生产劳动习俗；6.民间文学与艺术；7.体育、竞技与游戏；8.民族手工艺品，共8部分。2009年，民族出版社出版了修订版。
