做人，要有手段，才能在家庭里、在社会上，到处吃得开。
手段，是好呢，还是不好呢？人与人之间，不肯诚实相待，善用计谋，能欺则欺，能骗则骗，做一些小动作让人吃亏上当，像这样的手段，当然不足取。有时一些商业团体，彼此竞争，使用各种计策，让对方的利益受损，这种手段也是不值得取法。国与国之间，使用各种策略，拉拢、恐吓、欺压、威胁、利诱，总要想尽办法让你倒向我的一边，这样的手段也难以令人认同。
手段，如果是一种不得已的方便，是一时的权巧，能利用一些小手段来解决困难的问题，例如媳妇要取得公婆的欢喜，平时使点小手段，说一些空话赞美，其实并不为过。父母要儿女读书，用一些手段加以鼓励诱导，让儿女发愤向上，这也未尝不可。像“空拳诱子”、“糖衣包药”，虽然不实，能够方便权巧地给对方获得利益，这样的手段是一种教化、是一种方便，其实并无不好。
有一位妇女死了儿子，哭得死去活来，请求佛陀想办法让他的儿子复活。佛陀知道母亲爱子心切，一时难以醒悟，便告诉妇人，只要能找到一棵“吉祥草”，就可以有办法救活她的儿子。不过这一棵吉祥草一定要到没有死过人的家里去要。
妇人抱着一线希望，挨家挨户地找，但是找遍了全城，怎么样也找不到一户人家不曾死过人。这时妇人终于觉悟：“生死无常，此乃世间实相。”这就是佛陀教化众生的方便手段。
仙崖禅师行化一处，见到一对夫妻正在激烈地吵架，丈夫要骂、要打、要杀，妇人毫无畏惧，一直跟丈夫抗争：“你打！你杀！”仙崖禅师见此情景，便在一旁大叫：“快来看喔，要打人了！要杀人了！”
一旁看热闹的人看不过去，生气地说：“喂！和尚，人家夫妻吵架，你嚷嚷什么？”“你没有听到他们说要杀人吗？”“杀人干你何事？”“怎么不干我事，杀人，人死了，就要找出家人念经，怎么不关我事？”
正在吵架的夫妻，见路人一僧一俗，也在相骂，就停止了吵架。这时仙崖禅师走向这对夫妻，说道：“贤夫妇的戏演完了吗？夫妻应该要像太阳一样，温暖对方；要像和风一般，吹拂对方；要打要杀，家庭不就跟战场一样了吗？”仙崖禅师不同于一般的教化手段，终于解决了一场家庭纷争。
手段好不好？手段如果让人吃亏上当，当然不好！曹丕、杨广、雍正都用手段得到王位，都不足取。但如果手段是被用来作为解决纷争的权宜之计，如飞锡禅师示现神通，化解两军战争；如观世音菩萨示现美女，方便教化世人，则使用方便手段，未尝不可也。
