咸丰六年，一天夜晚风雨交加，电闪雷鸣，忽然天空像被巨斧开了一道裂缝，从中透出了祥瑞之光。只见这道光从天而降，直冲武当山的玄天观，久久不能消散。观中观主见此现象，掐指一算，此乃天降神物于我玄天观，赶紧二话不说，大步一迈，顺着光的方向直奔而去。此时大雨倾盆，老道的道服都被雨水湿透了，老道顺着光来到观门外，只见门旁有一个竹篮子，里面传来阵阵婴儿的啼叫声，老道赶紧提着篮子往里跑，不一会就来到了观中。当老道把竹篮的盖布打开之时，从里面发出闪闪的金光，一直笼罩着婴儿周围，老道定睛一看，金光缓缓消失了，只见婴儿。老道仔细地观察婴儿的面相，笑了笑道，此孩童他日定能有一番大作为，于是便吩咐道童下山去寻找合适的奶娘，来哺育婴儿。
日复一日，年复一年，婴儿也开始慢慢长大，这一年他七岁，跟在老道身旁学习道经。老道问他，何为阴阳？他不加思索边答道，阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
听完他这一说，老道欣慰地点了点头，觉得这孩子天赋异禀，是块学道的好材料，便下定决心把一生所学传授于他，将来让他继承自己的衣砵，好好地造福苍生。
