我说句不好听的，人就是爱犯罪，也包括我自己，老想着主动去追求一些与必需品无关的东西（诱惑）。
比如说**（泄欲其实很简单，这里特指消耗人精力的女人）啦，垃圾食品啦，暴力啦，过于沉重的知识啦（尤其针对初中高中不大良好的教育，所以我有时很佩服某些差生（什么都好，只是成绩差）的不拘一格），无味的冲突啦，不理智的消费啦……
你会发现那些消耗人精力的东西，都是出于人意的，都是我们主动去追求的。反而让工作成了一件极其被动的事情。当然，我也反感某些企业的加班行为，但是我们也要学会用我们的脑子与资源去追求一个良好的状态。
我在《期待》那章已经很好地诠释了善恶果的意义。善果（衣食住行，洗漱用品，运动……），就是我们不得不需要的（不得不追求的），恶果就是我们主动去追求的。
有人就会问，那我写的文章是善果还是恶果呢？那我就说了，我写文章是因为我腰疼，又没有朋友安慰，才不得不倾诉的。如此看来，它一定是善果。说不定我哪天没有钱了，我不得不去打工，那我做的工也一定是善果。不像某些物质条件很好的人，他主动出来混一下社会，做出的工也是恶果。这种人我是见过的，会把负能量带给别人，不管他态度如何，只要出于主动的，就会是恶果。
你想想，你饿了，才会认为食物很重要，你饱了才会认为运动很重要，你运动了，又会认为休息很重要，你老（生病）了，认为孩子（亲人）很重要……
反之成立！
那么，当你的被动需求都很容易有了，你又会主动追求了，小三啊，烟酒啊，游戏啊……
恶果就来了！
那如何看你行为的好坏呢？就看这件事是不是你不得已而为之。
像我，为什么会信仰耶稣教，实话实说，是我缺乏安全感，归属感，不得已才信的，这点我要和某些动机不纯的人画清界限。至于为什么喜欢飙车，打篮球等，那都是属于一种发泄，也是不得已而为之，否则我就会想打架了。
至于对你来说，看我的文章是不是一件不得已而为之的行为，就决定了相对于你来说，这篇文章的善恶。
很多事情都是一样的，没有绝对，只有相对，也就是说，不是不得不干的，就不要去干，否则就是自讨苦吃。
还记得我小时候不喜欢刷牙，一直到不得不刷牙的时候，才发现，刷牙是好事。
再假设一下，假如某年日本要沉到大海（不可抗因素）里了，他不得不打仗，我会将其称为善。无论哪个国家都一样，无论结果如何，不得已的行为都是善。
如果一个人硬要颠倒是非的话，他最终会吃自己的恶果的，一定会的。
所以说，做任何事情都要看这件事是不是被逼无奈的。就像小时候作业不写会挨揍，又独立不了，所以必须写，这就是善事。可再假设一下，一个人30岁了还在写作业，又没人逼迫他（或说这不是不得已的行为），这就是恶。如果有人逼迫（以必需品，自己的善果）他做善事，他们都是善。但谁的善果更大是无从知晓的。
编一个故事－
话说一对夫妻，不得已生了一个女儿，想为他们养老送终（善事），那么这个女儿就这点来说一定是善果。可他们还想生三个儿子光耀门楣，不落人后（虚荣），就这点来说，儿子是恶果。仅仅因为女儿多了个不得已。
再说一个现实的，我爸知道明天要停一会儿水，不得不接了一点水预备，这就是善果。而我不知道，此时有一条脏毛巾不得不洗，我把那桶水用了，那么我与他都是善，可他的善果没了，那么那条干净的毛巾是我与他共同的善果。
说了这么多，我只想表达，只要是不得已，一定结善果。
要知道，不得已而为之的善只会引来更大的善果，是绝对不会有人因不得已而犯罪的，因为还有死亡。耶稣的死就告诉我们，人无论如何都是可以吹牛逼的，要知道耶稣活着的时候是相当狂傲的，他不暴力，但就说他是天父的儿子，并引以为傲，抬头挺胸做好事，不求回报，虽难逃一死，但谁的人生能像他那样超越生命？
我信仰耶稣是没代价的，却也付出了超越生命的代价－吹牛逼。要知道，人活着不吹牛逼，那简直白活，无论如何都要吹牛逼，才能找到一个全新的立足点，发泄点。
这个算不上善，也算不上恶。说它是恶的，就是恶人，说它是善的，就是善人。
我还要写一本《善意的牛逼》一解我的心头之恨。
