然而这就是我们梦中的真实写照。其实可以这样假设：这看来无法理解的梦的内容，却可由这不穿衣服的情境而引导至记忆中的某种境地和遭遇，只不过是这境地遭遇已失去了其原有的意义而被用作其他用途。我们可以看出这种“续发精神系统”（secondary psychic system）在意识状态下如何把梦的内容予以“曲解”，并且由这因素决定了所产生的梦的最后形式。还有就是在“强迫观念”及恐惧症的形成过程中，这种“曲解”（当然，这是指那些具有同样心理的人格而言）也扮了一个重要的角色，甚至我们还可能指出这解梦的素材取自于何处。“梦”就像是那两个骗子，“做梦者”本身就是国王，而有问题的“事实”因为道德的驱使（希望别人认为自己是诚实的）而被出卖，这也就是梦中的“隐意”——被禁止的愿望，受潜抑的牺牲品。由我对神经症病人所做的梦分析后发现，做梦者童年时的记忆在梦中真的占有一席之地。因为只有在童年时，我们才会有那种穿戴很少而置身于亲戚、陌生的保姆、佣人和客人之前，并且丝毫不会感到羞愧的经历。在那些略微大一些的孩子们中，当他们被要求脱下衣服时，非但没有不好意思，反而兴奋地大笑、跳来跳去、拍打自己的身体，而母亲或在场的其他人总要呵责几句：“嘿！你还不害臊——不要再这样了！”小孩总是有种将自己展示于他人前的愿望，我们随便走过任何一个村庄，总可以碰见几个两三岁的小孩子在你面前卷起他（她）的裙子或敞开衣服，很可能他们还是以此向你致敬呢！我有一位病人仍清楚地记得，他8岁时脱衣上床后，吵着要只穿着内衣跑入自己妹妹房间内去跳舞，但却被佣人禁止了；神经症病人童年时，曾在异性小孩面前暴露自己肉体的记忆确实具有相当重要的意义。患妄想症的病人常在他脱衣时，有种被人偷窥的妄想，这也可以直接归自于童年的这种经验，其他性变态的病人中，也有一部分因这种童年冲动的加强而导致所谓的“暴露症”。
童年时期这段天真无邪的日子，在日后回忆起来，总令人感觉“当时有如身在天堂”，而天堂其实就是每个人童年那许多幻想的实现。这也就是为什么人们在天堂里总是赤身裸体而不会感到羞愧的理由，一旦达到了羞耻心开始产生的时候，我们便被逐出天堂的幻境，于是才有性生活与文化的发展。此后唯有每天晚上借助梦境，我们才能重温那在天堂的日子。我曾推测最早的童年期（很难留下印象的婴儿期记忆到3岁为止）的印象，都是完全随意而自由想法的产物，因此这印象的重现就是愿望的满足，因此赤身露体的梦即为“暴露梦”。（弗洛伊德附注：费伦齐曾记录了许多女人赤裸的梦，而很清楚地推溯出这来自童年期的暴露快感，但这些报道却与我们所谈的“典型的梦”略有出入。）
“暴露梦”的核心人物，往往是“做梦者当前的自己”，而非童年时代的影像，而且由于日后种种穿着衣服的情境以及梦中“审查机制”的作用，让梦中人物大多并非全裸，而呈现出“一种衣冠不整的样子”，然后再加上“一个使他引起羞愧的旁观者”。在我所收集的这类梦中，从不曾发现这名旁观者正好就是童年暴露时的真实旁观者重现梦中。毕竟，梦并不是单纯的一种追忆而已。而且很奇怪，童年时“性”兴趣的对象也并不重现于梦、“歇斯底里症”以及“强迫性神经症”中。而唯独“妄想症”仍保留这种性质的旁观者影像，并且虽看不见“他”的存在，但病人本身却荒唐地深信冥冥中“他”就是在附近窥探着。在梦中的这类旁观者，大多被一些不太注意到做梦者尴尬场面的“陌生人”所取代，这其实是对做梦者的那种暴露在与自己关系密切者面前的意图的一种“反愿望”。“陌生人”有时在梦中还另有其他含义。就“反愿望”而言，它总是代表一种秘密（很明显，梦见所有家人在场也具有同样意义）。我们甚至可以看出，妄想症所产生的“往事重现”也合于这种“反面倾向”。而且梦中绝不会只是做梦者单纯一人，他一定被人所窥视，而这些人却是“一些陌生的、奇怪的、影像模糊的人”。
并且，“潜意识作用”也在这种“暴露梦”里插了一脚，由于那些为“审查机制”所不容许的暴露镜头，均无法清楚地呈现于梦中，也就可以看出，梦所引起的不愉快感觉，完全是由于“续发心理力量”所产生的反应，而唯一避免这种不愉快的办法，就是尽量不要使那情景重演。
目前我们可以看出，在梦中它是代表“一种意愿的冲突”“一种否定”。根据我们潜意识的目标，暴露是一种“前进”，而根据“审查机制”的要求，它却是一种“结束”。
说实话，我看过无数种对于“梦中赤裸”的解释和分析，但是我认为只有弗洛伊德对此的解释最为合理并且极富逻辑。他在这段叙述中很清晰地就说明了这类梦的缘由以及产生动机，不过我认为弗洛伊德漏掉了一点（或者有意回避了这个问题），那就是：男性大多会有这类梦产生，而女性则极为稀少（弗洛伊德前面只是对此泛泛地一提：费伦齐曾记录了许多女人赤裸的梦，而很清楚地推溯出这来自童年期的暴露快感，但这些报道却与我们所谈的“典型的梦”略有出入）。关于这点，我曾问过许多我所认识的女人，假如她们没有对我说谎的话，那么实际情况就是刚刚所说的那样了。这源于女孩在很小的时候就极少被赤裸地放到众人面前，同时女孩也会在很小的时候被告知要习惯性地遮盖自己的身体，“因为你们不是男孩子”。其实深究起来，之所以男孩被暴露着性器官，源于一种炫耀成分——性别炫耀——继承家业或者姓氏的男孩（这个问题想必是显而易见的）。所以这种“理念性”的差异造成了男孩对此会有深刻的童年记忆，而女孩却没有。所以，当女孩成年后，假如表达来自于童年的记忆则会采用另一种方式，而不会用赤裸来表示，所以这也就是弗洛伊德对费伦齐所记录的那些“女人梦中的赤裸”评价为：“但这些报道却与我们所谈的‘典型的梦’略有出入。”因为这两者本质上不同，假如更深入地追寻其意。恐怕女人的这种赤裸记忆则更早一些，甚至早到婴儿时期。
由于本章属于“典型范例梦的说明”章节，那么我们就不在此对女性的这种“非记忆性赤裸梦”做更多的分析了，如果有必要，我也许今后会有专门一本书来说这类的情况。不过那本书所说的内容不仅仅是梦，更多地则将涉及“性”这一敏感问题。因为就我所偶然得到的一些性扭曲案例来看，的确很多性扭曲的根源是源于童年时代——尤其是女人。
下面让我们来说说有关焦虑的梦。
三 考试的梦
这种梦怎么写，是个让我很头疼的问题，因为我自己从未做过这种梦（或者曾经有过但是忘记了）。但当我问了所有能问的人后，他们又都纷纷表示有过这种梦。可我的确没自己的梦例作为依据来分析。分析别人的梦不是不行，可是对于这种不能充分进行的分析我没有把握说：这是一种范例性的梦。于是纠结到最后，我决定还是保守一点儿，宁愿引用《梦的解析》原文也不能胡说八道来误导读者们。所以，对于本节的这种“偷懒”，还要请读者们原谅。以下章节选自《梦的解析》第五章第四节。
每一个在学校通过期末大考而顺利升级的人，总是抱怨他们常做一种噩梦，梦见自己考场失败，或者自己必须重修某一科目；而对已得到大学学位的人，这种典型的梦又被另一形式的梦所取代，他往往梦见自己未能获得博士学位，而另一方面他在梦中却仍清楚记得早就毕业多年了，甚至步入大学教席之列，或早已是律师界的资深人物。这样的话，怎么可能还未得到学位呢？因此这类梦使做梦者倍感困惑。这就好像我们在小孩子时，担心将为自己的劣行而遭受处罚一样，这是由我们学生时代的那种苦难日子连带要命的考试所带来的记忆重现，同样神经症的“考试焦虑”也因这种幼稚的恐惧而加深。然而一旦学生时代过去以后，则不是父母或老师来惩罚我们。我们的生活被冷酷的因果规律所支配，每当我们自己觉得某件事做错了，或疏忽了，或未尽本分时（简而言之就是“当我们自觉有责任在身时”），我们便会梦见这些令自己曾经紧张的入学考试或博士学位的考试……
对“考试的梦”做进一步研究，我要举出一位同事在某次科学性的讨论会中所发表的有关心得。
照他的经历看来，他认为这种梦只发生在顺利通过考试的人身上，而那些考场的失败者是不会发生的。由种种事实证明，使我深信“考试的焦虑梦”只发生于做梦者第二天即将从事某种可能有风险并且必须负责任的“大事”。而梦中所追忆的那些，必定是一些过去做梦者曾花费很大心血所做的事。而从其结果来看，这只是被放大的甚至是多余的忧虑罢了。这样的梦能使做梦者充分意识到梦的内容在清醒状态下受了多大的误解，而梦中会抗议：“我早就已是一个博士了”……都是事实对梦的一种安慰。因此其用意可以通过这句话来一语道破：“不要为明天担心吧！想想当年你要参加大考前的紧张吧！你还不是胡乱紧张一通，而事实上却毫无问题拿到你的博士学位吗？”然而，梦中的焦虑却是来自于做梦当天所遗留下来的某些经历。
就我自己以及他人有关这方面的梦，解析起来虽然并非百分之百，但大多都支持这种说法。比方说我曾没能通过法医学的考试，但我却从不曾梦到这件事。相反对于植物学、动物学、化学，我虽然曾大伤脑筋，但却由于老师的宽厚而从未发生过问题。而在梦中我却常重温这些科目考试的风险。我也常梦见又参加历史考试，而这是我当年一直考得很不错的科目，但是我必须承认一件事实——这大多是由于当时的历史老师（在另外的一个梦中，他成了一个独眼的善人），从不曾漏看了一件事——那就是我在交回的考卷上，经常会在比较没有把握的题目上用指甲划叉，以暗示他对这问题不要太苛求。
记得我有一位病人，他曾在大考时缺席，而后补考通过了，但却在国家公务员考试中失败了，以至于迄今为止都未能被政府录用。他告诉我说，他常梦见前一种考试，但后一种考试却从不曾出现于梦中。
斯特克尔（W. Steckel）是第一位解析“考试梦”的人，他指出，这种梦一概是影射着性经验与性成熟，而就我的个人经验来说，这种说法被予以证实。
以上就是弗洛伊德所述观点。虽然我并无这方面的记忆并且借此来加以分析，但是我觉得似乎“考试的梦”这一问题在《梦的解析》中并未被说透。因为弗洛伊德在这里只是说梦借用了“考试”这一因素就打住了，并未更深入地对此探讨，也没有任何更多的说明，所以对于弗洛伊德在最后这锁定在“这来自于性经验”的定义，我无法同意。我认为这种类型的“焦虑”，是一种纯粹的释放，只是为了缓解最近的一些压力。而梦的目的就是让做梦者醒来后得以宽慰。但具体想要表现出哪方面的“潜意识压力释放”，恐怕我目前还没办法说清……对于这一节来说，不能不说是个遗憾——因为暂时我还对此无能为力（而且能查到的相关资料很少，假如我做推测的话不是不可以，但是那缺乏依据，我不想做这种妄自推测）。如若将来有人愿意给我足够的“资料”让我去了解他/她的生活经历以及性格特征，那么我有可能会对此加以分析并且得到某种结论，而现在，的确没可能。
四 死亡的梦
在写下这个标题的时候我就想，假如没有这种梦，那么恐怖小说和电影则将失去很多有趣的题材，同时那些“灵异派解梦大师”也会因此而郁闷吧？
这种梦的普遍性是无须多说的，我们绝大多数人都有过这类记忆。细说起来无非是两种情况：第一种是梦到活着的亲友去世了。第二种是梦到去世的亲友复活了。而无论是哪一种，身为做梦者在梦中都不会感到有什么奇怪或不解，大多都很顺从地就接受了事实（梦中）。之所以会这样，是因为潜意识需要梦用这种形式来表现出一些什么——这也就是在前面章节所提到的“梦中的理智”——那是梦无视因果关系的一种设定。既然如此，那么很明显这种梦只要通过分析也一定能得到某种程度的答案（关于解答的深浅程度是与“了解做梦者生活经历、背景”以及“对解梦方式方法掌握多少”成正比的）。需要加以强调的是，在第一种情况中还会细分为两类特征：第一类特征是我们并不会对此感到悲伤（例如“爱情故事”那个例子就是。虽然姐姐的孩子去世，但是做梦的少女并不会为此而难过）；而第二类会因为在梦中亲友故去而感到悲伤，在某些时候还会在梦中哭泣甚至因此哭醒。
