【第一个故事千翼羽姬】
老鹰头皮说：
（此故事化用怪化猫前传的第二个故事，这里也影射了千翼叶和申师厚的美男计）
这是我从部落里老辈人里听来的。
很久很久以前？——也许不是很久，在西边，有一座白城，高高地建在山脉上，像是停在青山顶上的一只白鹭。城墙嶙峋，如同雕镂的骷髅，人们都叫那座城为白鹭城。可是谁也不敢进去，传说那里面住的都是被时间锁住的遗忘之神，进去的人都迷失在城中时间的紊流里，早上进去，晚上出来的时候就化为白骨。
曾经有一个吐蕃王爷，兵强马壮又带着密宗的大师，打胜了北汉的军队，还得了火器和弓箭，故而骄傲冒进鬼神不怕，在休整扎营时违反了禁忌，进入了那座白城。一夜北风鬼哭狼嚎，进去了好几千人，却没几个活着出来，不是疯傻痴呆，就是尸骨无存。从此再没人敢踏入那白城的废墟。传说那些神灵凶残邪魅，高高城墙根下的碎块砂砾都是被她们吐出的人的骨头。
但是这年，有一个少年后生，听说他原是末唐时大族的后代，但是家道没落，在河西世代以熬鹰为生。这后生虽然穷困潦倒，但生得唇红齿白、身如玉树，眼睛像瑟瑟石一样透明，两条腿像白玉柱子一样又长又直。他身姿敏捷，本领高强，能徒手攀上岩壁最高处去偷峭壁上老鹰的幼崽。村子里的女娃子篝火晚会的时候，眼睛直往他身上瞟。尤其是他隔壁邻居家的阿苗，仗着从小和他一起长大，动不动就吃醋，不许别的女娃靠近他。
这年定难军节度使李彝殷征集祥瑞，当地的领主就让他训练白鹰，以奉献祝寿。没想到的是，有一天，他训了多年的稀奇白鹰突然飞跑了。这可值好几锭金子啊，他赶紧骑马去追。跑了也不知十几里地，却见一片雾气弥漫的绿洲，梭梭树围着月亮似的一片清澈的泉水，白鹰停在一颗梭梭树上，树枝上还挂着一件羽纱的衣服，散落着纯金的头饰和手环，他抓起来细细打量，是女子的衣服。
他往里一看，只见泉水里站起来一个身材窈窕的少女，身姿曲线如同传说中莲华天女的雕像，面容美丽如太阳，眼珠子像猫眼石一样发光，眼睫毛是金色的。她口中呼哨一声，那白鹰如同听懂她的话一样飞到她的肩头，锋利的爪子握在她皎白的肩膀上，竟然没有丝毫伤害——少年一看就知道是撞了神，赶紧背过身去，口中叫道“冒犯”，不敢再看。
不想那少女竟朝他走过来。少年心跳如鼓，不敢回头，只是将衣服递给那少女。那少女说：“飞鸟虫鱼本是自然造化之物，你们陆上人将它捉了去，用枷锁皮鞭威胁它们、口哨水食教训它们，让它们违背自然的本性，听命于你们，本来捕猎是为了自己吃的，现在为了一口碎肉米粥，竟要将凭造化赐予的双翅利爪捕捉的猎物，乖乖地交给主人手里，不是太可怜了吗？把它还给我吧。”（隐喻女性被人类社会训练分化）
少年虽然听得，但其实哪里听得进去，被这迫近的少女的温热美丽的身体完全夺去了心魄，她说什么都答应了。可就在这时，一群跟着少年的沙盗也来到了绿洲，几个匪盗不怀好意，上去就要抢夺少女青色绣金的衣裙和纯金的头冠。
那白鹰像保护主人一般扑上去。少年趁此机会，抓起少女的手，就往泉水后的峭壁上逃脱而去。少年身手敏捷，不一会儿就带着少女爬到了峭壁高处的一处凹陷中。沙盗们又气又急，却无可奈何。于是大吼：“我们就在底下等，看你能到几时！”于是他们在峭壁下扎营，点火，夜晚来临，沙盗们饮着甜美的葡萄酒，还烤肉引诱他。少年对女子说：“你放心，我会保护你的。你是哪里人？”
少女指着高高的白城，道：“我就住在那里。”
少年看盗匪们不注意，趁着风沙，把喂给野兽的麻药洒在他们吃的酒肉里。夜晚到来，盗匪们呼呼大睡，少年带着少女爬下山崖，趁机逃走。送她到沙漠之滨，她远远地指了指白城，一阵黄沙风吹过，少女就消失了。
少年回到白城下的绿洲，将沙盗手脚都捆住，等到天亮，盗匪大叫饶命。少年并没有杀他们。领头的红发盗匪于是说：“小英雄，我们只是看你一个人，贪图你手里的金子，没想到你本领高强又宽仁大量。为了报答你，我们结为兄弟。你看你鹰也丢了，怕见罪于节度使。这里有一些我们从东海得到的珍珠，你拿去可以补偿鹰的损失。”少年奇怪道：“我一个人？不对啊？我明明跟一个姑娘在一起啊！”沙盗惊异地道：“我们只看到你手里握着一条女人的青袍子和一串金钏！你一定是撞神了！”
少年回到居住的草场。但一面之下，对那少女爱慕难舍，从此茶饭不思。阿苗担心他不吃饭，送的油饼也不香了，对四邻八舍来跳舞对歌姑娘再也看不上眼。他又去请教村里的神婆，神婆疯疯癫癫地跳了半天，突然睁眼道：“不要跨过那条线！”
这一天，少年实在忍不住思念，于是骑马奔驰，又来到了白城下的绿洲。却不想雾影朦胧，人影幢幢，他思念的少女正在泉边。少年脚步格外轻，生怕吓走了心爱的姑娘。他轻轻走近，到离金色睫羽少女的几步远，轻声问：“你，是天女吗？”
少女肩膀上有像被野兽撕咬的伤痕，她靠在梭梭树下，望着泉水的水面道：“很久很久以前，所有的生命，都还在同一株生命之树上。这颗星星上所有的智能，也都归于一个星魂。陆猿匍匐在地上，顺应天时的变幻，将他们不理解的一切力量称之为神，但他们播下了第二棵生命之树的种子，双树的枝杈开始交错，就产生了我们。也就是你们口中的失落的神。陆猿的社会结构愈发严谨，理性的光辉照亮了似乎没一个角落，非理性的部分被愈发忽略和压抑。陆猿总是认为他们掌控了一切，星魂于是向另一颗树逃窜。第二棵树的枝桠伸到了不同的时间河流之中，因果开始紊乱。为了获得星魂，失落的神开始食人（夺取低熵）。如果不食人，我们的灵魂就会削弱，逐渐崩碎在这条河流之中，化为齑粉，溶解在空间的涟漪中，不会留下任何存在过的痕迹。”
“吃，吃人？”少年惊呆了，却定住了不能动弹，少女的嘴唇印在他唇上。他感到思维一阵混乱。少年没有意识到的，是少女肩膀上的伤痕豁然愈合了。醒来的时候发现自己被沙盗所救，周围荒芜无一人，只有朦胧的雾气。
但就在此时，少年丢鹰的事情被揭发了，李彝殷听说白鹰飞入了白城之中，认为白鹰是祥瑞之兆，一定要少年找回。其实，他还有自己的算盘，他听说，当年那个误入白城的吐蕃王爷随身带了一件宝物，至今没有找到。什么认路的白鹰也好、处罚也罢，就是想让人进入白城帮他寻宝罢了，正好借这个理由，把少年赶到了白城的入口。
红发沙盗偷偷对他说：“我知道李彝殷要的是什么：节度使只有一个宝贝女儿，她做梦之时梦到一件宝物，非常想要得到，从此便思想成疾。是一个白银面具，精巧地雕刻出尖巧的下颌、嘴唇和高直的鼻子，只是原来人眼睛的地方，镶嵌了连贯的几大颗蓝宝石和鸽血红，看上去像个独眼的怪兽。我听说，那个面具是白城神女们的王冠，得到之后可以号令神族，又叫做王面目。”（王面目，克军被放逐的时候被剥夺了王的称号。李彝殷曾经三青联合，想要得到这个信物）
少年进入白城之后，跟随他一起的节度使兵丁瞬间被一阵风沙淹没迷失，古遗迹一般的空荡荡的白城中只剩下他一个人。恍惚之中，他又看到了那个少女的身影，于是追上去。雾气散去，却见是一个老妇，那老妇撕掉少女的皮，挥起镰刀就要把少年劈作两段。少年慌忙拔刀抵挡，慌乱中不知道又从哪里涌出蛇鼠虫蚁，缠住少年。少年斩断虫蛇，又见平地起龙卷风，如同刀剑。眼看少年要断气之时，那少女现身。她素手一挥，蛇鼠都化作齑粉灰飞烟灭，骷髅老妇也不见了。那只白鹰依然停在少女肩膀上，少女递给他一个锦盒，道：“这是你要的东西，我已在你身上做了记号，你可平安离开白城。”他打开一看，正是那白银面具。少年激动地抓住她的手：“你把王冠给了我，背叛了自己的城池，你怎么办呢？你还能去哪儿呢？跟我走吧！”少女被他的言语和一时的意乱情迷所激，竟然跟着他一起出了白城。
少年将千翼羽姬带回了自己的村子，羽姬织布纺纱，少年打猎放牧，两人起居就如同夫妇一般，白鹰也在他们身边帮忙打猎。就这样过了一年，节度使大寿到了。少年整理行装，进入城池，向节度使奉献王面目。李彝殷看到宝物后大为惊喜，赦免了他丢鹰的罪过，还反复询问少年白城内发生了什么，少年都一一回答了。节度使又呼唤女儿前来观看宝物，不想病了多日的节度使大小姐见到王面目，竟瞬间恢复了健康和容色，是个绝色美女。她拉着节度使耳语几句，是要少年入赘做婿。
少年为难，将他和白城少女千翼羽姬的故事说了一遍。节度使看穿了他的心思，道：“少年英雄，我就这么一个女儿，未来节度使继承权定然会落到她的身上。反倒是你，那个女人，你以为她是什么？她们根本不是人，她们是吃人的鸟妖！每当月圆之时，身上就会露出羽毛，我跟她们打了这么多年交道，你知道什么？她！告诉你一句话，非我族类！你难道还想跟她生下半人半鸟的妖怪孩子不成？”少年怎么也不能相信。于是节度使给了他一块圆形的琉璃：“你找个月圆之夜，透过这个看看她身上是不是有羽毛！”少年接受了节度使缔结婚约的信物和黄金。
少年回到家后，对于已经成为妻子的千翼羽姬越来越觉得不对劲。这天月圆，他实在忍不住，假装上厕所跑到屋外，偷偷打开窗子的一条缝，透过那玻璃一看——妻子身上长满了发光的金色羽毛！如同天人！这一看，把他吓得坐在了地上，玻璃哐当一声碎了。白鹰发现了他，护主地扑上前，却被一箭射落——原来节度使早已埋伏好伏兵！节度使拖走少年，以强弓劲弩围住他们的草屋，道：“鸟妖，如今王面目在我手中，昆仑乃听从我节度使的号令！我已派人包围了白城，必要毁了你们的老巢！今日就是你的死期！”
千翼羽姬站起来，叫着少年的名字。却见少年已瑟瑟发抖地逃到了节度使女儿的车帷中。
千翼羽姬大怒，身上长出三对巨翼，手臂也分为六条，如同哪吒在世。她手中放出闪电，口中喷出烈焰，扑闪着翅膀，飞走了。
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故事结束后众人讨论，讨论点是负心薄幸的复现率
梅司道：
“后来呢？——前辈叮嘱，用心之深，晚辈领教了。必不违婚姻之誓约，不做薄幸寡义之人。
只是，痴情女子负心汉，这个话题的故事，反复出现在歌诗和传说中。晚辈不才，但就连五经里的《诗》，虽曰思无邪，但里面也充满了“女也不爽，士贰其行”的对男子变心的控诉。《谷风》讲的也是一个女子为丈夫生儿育女操持家务，但年老色衰后被抛弃，丈夫另觅新欢的悲剧。《氓》里也说，士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也。”
老鹰头皮道：“故事到这里就结束了，我并不知道后面的故事。我老头儿对你们汉人的诗歌懂得不多，但草原上也有女人被丈夫抛弃的哀歌。”
申昌遇道：“奇了怪了，为什么诗经和诗歌中都是弃妇的哀怨？就没有被情人抛弃的男子的哀歌吗？”
梅司道：“极少。为什么会有这种差异呢？”
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【第二个故事秦香莲】
申昌遇：
说到负心薄幸的故事，我在边梁听了个话本，叫《秦香莲》，也讲出来给各位听听。
湖广荆州有个女子叫秦香莲，嫁了个丈夫陈世美。两人育有一对儿女，秦香莲下抚幼子，上孝敬公婆，是个典型的好儿媳。这年年关上，陈世美离家上京，考取功名。却不想一去三年，毫无音信。期间，荆州遭遇大饥荒，秦香莲家无所供养，典卖嫁妆首饰不肯离开，最后公婆还是去世了。秦香莲含泪埋葬公婆后，带着一双儿女上京寻找丈夫。
另一边，这陈世美上京后，原来是喜字当头，状元及第。国太（算是太后吧）看他年轻有为，有意招他做东床驸马。陈世美于是隐瞒婚史，谎称自己是孤家寡人一个，和公主结做夫妇。
秦香莲上京后，住店的从住店的小二哥处得知陈世美中榜重婚的消息，身穿孝服去驸马府闯门。陈世美闭门不认，想要用钱打发，秦香莲悲愤难抑。于是在官员下朝之时，拦住丞相王延龄的轿马喊冤，王延龄很同情秦香莲的遭遇，给她出主意，明日是驸马寿宴，让秦香莲学百里奚的妻子，在祝寿之时用乡音演唱他们的家乡曲调，以情打动陈世美。到了筵席之上，秦香莲依计行事，不料陈世美还是咬紧牙关不肯认妻。
筵席过后，陈世美担心事迹败露，命令家将韩琦将秦香莲和一双儿女杀掉。韩琦在城外破庙找到了母子三人，秦香莲哭诉自己的遭遇，韩琦不忍杀害妇孺三人，放他们逃生后自己无法复命，只能自刎。
最后一场是朝廷派遣了最英明果决的官员，陈世美和秦香莲对簿公堂，秦香莲痛斥陈世美不孝、欺君重婚和杀妻灭子三桩罪，国太和公主前来阻拦，官员仍然坚持判决，将陈世美判决死刑。
唱段很好。“上写着秦氏香莲三十二岁，状告丈夫陈世美。陈驸马，一字不差就是你。一告你，双亲亡故不戴孝，身在朝中穿红衣，二告你，贪图富贵起恶意，差定韩琦杀前妻，陈驸马杀不得。三告你，已婚男子重婚配，在宫中招亲把君欺。这本是欺君罔上，抛父弃母，杀妻灭子三款罪...”
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第二个故事后众人讨论，古代社会夫妻保护制度，夫高妻低，梅司认为男女并无高下，只是女性特质柔软无毅力难当大任，申昌遇认为女性天生低于男性。老鹰头皮指出不同文化下女性地位高低不同，暗示可能是由文化导致的。
梅司道：“很多话本为了大团圆结局，多会写成二女共侍一夫的佳话。”
申昌遇道：“是呀，齐人之福岂不美哉？这话本为什么非要写得这么绝对呢？是为了追求冲突吗？”
梅司道：“齐人之福，到底也违背了当初忠贞的诺言，士贰其行，到底还是发生了。”
老鹰头皮好奇道：“欺君罔上、抛夫弃母、杀妻灭子，三桩罪——原来抛弃妻子不算罪啊！”
申昌遇想了想，道：“好像还真的不是，只不过是道德上的批判。而且控诉归控诉，停妻重娶常见得很，喜新厌旧是人类共同的劣根，也都只是犯了男人都会犯的错误，不应当遭受什么惩罚吧。”
梅司道：“申少使，杀害至亲，在大宋算是十恶不赦。——说来，妻害夫必然是大不敬，会加重处罚，但夫害妻却并不是，没有相应的加重处罚。相反，很多男子在原配死后，取得了她的财产，而且还能续弦。”
申昌遇道：“那当然。男尊女卑，男主女辅，男子天生就高于女人，下犯上当然是天诛地灭。”
梅司道：“我并不认为男女应当是高下之分，老子说，万物出于牝门，天地阴阳，男女应当是对等的，只是分工不同。男子为阳，女子为阴，是否跟男子比起来，女子更多情柔思呢？所以她们天生情感就更丰沛、内心更柔软？因而更多地会在情爱之上用心，耽于一居一室之中。（注意本文就是要反驳这种思想的）而男子汉大丈夫，应当心胸宽广，以社稷苍生为己任，追求改造社会、建立功业。
老鹰头皮道：“也不尽见得吧，你们汉人的女子实在柔弱过头，天天大门不出二门不迈。我们草原上的女人，就与你们不同。草原上的主妇说话是最为算数的，她们连成一帮，迁牧场的时候元老开会，主妇们也都得发话同意才行。骑马放牧都是一把手，打狼也不在话下。草原上的主妇若是恼了她的男人，操起刀子也够老儿喝一壶的。还有一个风俗，若是爷们对娶来的主妇不好，她兄弟是可以来揍人的。不像你们汉人的女子，嫁人就完全失去原来的社会联结，听说还裹脚，那岂不是连路也走不了了，那还咋养活自己啊？怪不得只能沦为爷们的附庸。”
梅司道：“前辈的意思是，不同的风俗文化，会导致对女子地位和权利的不同规定？社会风化会导致她们不同的行为？这倒是有意思的见地。”
