小草的话语里很明显。而听完小草的话，那四个家伙已经怒不可遏了。随后哪儿老四发出一声怒吼……
“放屁，大胆小儿，竟然敢如此侮辱我们魑魅魍魉……”
“哎，老四，你先别急啊，你没听这小子说的话吗？貌似，他对当年的事情很是了解啊？莫非？”
小草笑了笑，他就是说他们魑魅魍魉不过是蚩尤手下的炮灰而已，说错了吗？以前是，现在难道不是吗？
“在民间，也有十大魑魅魍魉的故事呢……”
“十大？哈哈哈，我们总共就只有四个人，竟然弄出来十大，有意思有意思，小子，不妨和我们说说呗。”
那老三的声音里透着好奇……
“老三，你这娘们，是不是被这小子的外貌所迷惑了啊，你难道不知道他来干什么的啊？”
老四的脾气火爆。
“你急什么，你是对自己的力量不够自信呢还是觉得这小鬼能反了天了去？我们在这儿那么多年，难得遇上这么个有趣且俊朗的人……”
“老四，老三说的对，我也想听听，外面是怎么说我们的，把我们四个说成十个。”
“好，那我就给你们说说。”
小草笑着看了眼那四个各自坐在角落里的家伙，而那看似不经意的一票却带过了很过小草的心思在里面……
“贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？--龙女，此是其一……这个故事是在你们过后的很多很多年之后发生的，说的是有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。”
“怎么没有善终？”
“这个我就不知道了。”
看了眼发问的老三，小草嘴角上扬……
“月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮--狐仙，此为其二。狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是俗物。老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责--夜叉。此为其三。每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险。”
“君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命--判官，此为其四。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为： 赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。据说能”昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。“民间有许多崔珏断案的传说，其中以”明断恶虎伤人案“的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀--牛头。来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄--马面，此为其五其六。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据铁城泥犁经说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊--二郎此为其七。传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下--七郎次为其八杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援 ，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人。当然，杨家将的故事你们自然肯定是没有听过的。大概指导一下也就行了。“
魑魅魍魉相互看了几眼，随后有若有若无的看向小草，那样的人，也能和他们相提并论吗？那样的人也叫魑魅魍魉？可笑之极，可笑之极……
“刑天舞干戚，猛志固常在。胸腹代首，天刑何有于我哉--刑天，此为其九。刑天是上古神话中，最具反抗精神的人物之一。山海经？海外西经：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（低俗作品请删除盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳……头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协。“
“哈哈哈哈……”
小草刚讲完，那魑魅魍魉排行老三的魍就很不给面子的笑了。而其他几个人，也或多或少的，有的冷哼，有的嗤笑。小草也没理会他们那笑声中的嘲讽，他也不知道刑天和他们之间的过节是什么，但是，他只是将他知道的说出来而已，而且，他要的，不正是这样的效果吗？
“哎呦喂，笑死我了，刑天竟然也是魑魅魍魉中的一个了，哈哈哈，不知道那老家伙听到了之后会作何感想，会不会挥舞着他那把刑天斧把这个小子劈成两半啊？哈哈哈。”
那忽男忽女的音调听在小草的耳朵里实在是不是刺耳。那老三说着说着就哭了，哭着哭着就笑了，小草一直站在哪儿，现在这才是观察的好机会，东面角落的那个则是魑魅魍魉中的老大。西面那个则是老二。难免则是老三，北面则是老四，他们的身体貌似被什么禁锢住了无法动弹半分，四个人分别以东南西北坐镇在这座黑色的屋子里，而按理说屋子中间已经有什么才对，可小草观察了半天，什么都没有发现，难道是这个阵法其实并不是他想的那样吗？那，这到底是以什么为引子的阵法，该要如何破解？杀了魑魅魍魉？先别说他一个有没有把握一下子将他们四个打到，就算可以，他也有他的顾虑。她是怕，他们其中一个若是死了，这个阵法，会不会变成了死结，永远也打不开了。就像是保险箱似的。密码错误不要紧，但关键是不要刺中了陷阱。说不定，一个不小心，便会验证了那句话，宁为玉碎不为瓦全。
老三笑了好久哭了好久，最后才冷静了下来，抬头看向站在不远处的那个小子。只见他神色淡然，眼光深沉。却一点也没有露出害怕或者奸计得逞的模样。
“小子，你继续说吧。刚才我就是感慨了下，你也知道，人老了，就是喜欢怀念以前的一些东西……”
声音里透着微微的凄凉。小草微微的皱了皱眉头，或许，事情并没有他想象的那么糟蹋，或许，他可以……
“云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林--辟邪，其为第十，古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。急就篇：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”小尔雅?广言：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，博古图有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。“
