在这个故事中我们要特别注意的一点是，虽然他们的过早过急，而且将来似乎也没有什么前途可言，但是，他们仍然偷偷地在神父面前履行了正式的结婚手续。恋爱的最终目的就是结婚，所以，若把结婚与恋爱完全分立为二是不可以的，朱丽叶虽然把整个身心都融进了爱情中，但是，她仍然记得以结婚来确定恋爱的自觉。
莎士比亚的另一篇作品《威尼斯的商人》，也是一个很著名的故事，描述女主角波沙如何巧妙地解除了丈夫的困境。在威尼斯的法庭上，波沙的太夫因为向犹太商人借钱未还的缘故，而面临胸部要被切除一磅肉作为补偿的危机，最后波沙女扮男装，在法庭上以一句巧妙的话语解除了丈夫的危机。具有美德的波沙表现出了能为丈夫而牺牲自己的精神，真是一个贤明的妻子，不但才貌双全，还具有高度的幽默感。因为婚姻的幸福与爱情的坚贞，使得她有一颗高贵的心灵，能够对所爱的男人奉献充分的爱心，是一位难得的女性。
在莎士比亚的作品里，所出现的女性，大多是胜过男人的女人或是热情的女人。其中莎士比亚最喜欢的是真心、有强烈第六感、含蓄、诚实、聪明、且事情也能够处理得当的女人，换言之，这就是他心目中的理想的女性。当然，美人他也相当喜欢，但是，理想的女性更能使男人有幸福感。
像这种理想的女性，大都出现在莎士比亚的喜剧中，而在他的悲剧故事中的女主角们，则都有欠缺某一部分的必备条件，譬如，《哈姆雷特》中的欧菲丽亚《麦肯白》中的妇人，《奥赛罗》中的雷丝雷梦娜等。在这些悲剧中的女主角们，多是以自我牺牲的形态造成恋爱的大悲剧，而喜剧中的女主角们则是巧妙表现了自我，以造就美满幸福的人生。
没有贞操可失去
第一次，对于男性和女性而言，都可谓是另类形式的成年礼，往往会成为未来性关系的序曲。同时女性就像男性一样，没有贞操可失去。
你可还曾记得你的第一次吗？我猜，不管岁月如何流逝，除非刻意忘怀，否则是不会不铭记在心的。因为——无论是美好的经验，还是苦楚的历程，都已变成自己性史上的永恒烙印。根据美国的一项调查，女性对第一次感到不快乐的有59%，而男性的不满意度则只有14%。
似乎有必要谈谈“第一次”这码子事啦。虽然第一次指的不过是首次******，但是对于男女两性的意义却似乎大不相同。对于女性而言，第一次往往是负面的，因为她们失去了贞操；而对于男性而言，则是一件努力在达成的事，而且他们是在夺取女性的贞操。
为什么女性会认为自己失身于男人呢？很简单，因为在旧时代，妻子是男人的财产，婚前的性行为会威胁到丈夫的所有权。因此，女人的第一次便和失去贞操这个传统概念密不可分了！直到今日，第一次，对相当多数的女性而言，仍然意味着是一场性爱自由和处女情结的战斗，属于一项需要重新认知的重要女性自觉。
尤其是那些在心态上尚未越过樊篱的女性为了想在婚姻市场上保持自己的价值，自然难免视贞操为珍宝，仿佛身体属于别人一样，让男性独占女人的欲望继续延伸下去，并让这种分裂意识对自己形成包袱。
根据美国1998年国家健康局的统计，美国已婚女性有婚前性行为者高达70%。这个令人震憾的数字，又带来了什么样的讯息呢？
记得住在美国的那段时日，不仅从报刊上、影视上，也从亲友的女儿处，获悉到对贞操的时下观点。曾几何时，女性已将“处女”视为不受欢迎和缺乏魅力的同义语，中学年纪的美国女孩，居然已经担心自己会变成世界上最老的处女了。
尽管有些时髦的女孩，极力摆脱被贴上处女标签，但是在寻求******的时候，内心却仍然难免会存有失落感。女性在跨越性的门槛之时，似乎是为了要达成某种使命。不管是来自有意识或无意识的选择，性，似乎隐然含有反叛、自我发现和某种程度的解放上的义涵。
不容否认，尽管中国的社会已然呈现相当程度的开放，但是婚前的性，仍然会遭受许多来自社会、家庭、学校和朋友的压力。生长在这儿的女性，必须了解到自己有选择权。
性不是罪恶，也不该有失落感。女性必须要破除贞操迷思。女性就像男性一样，没有贞操可失去。相对于女性，男性的第一次，尽管也要跨越某些障碍，但是阻力却小多了。
不过，第一次的******，对于男女两性来说，都十分重要。因为这不仅可称之为另类形式的成年礼，而且往往会成为日后性关系的序曲。其实，你的第一次是可以经由自己来决定和安排的。
为了避免负面经验，为性爱做计划，是获得正面经验的要素之一。谁都明白，男孩的第一次可能是紧张且笨拙的。至于女孩的第一次，尽管能够摆脱贞操和处女情结，但也可能是痛楚且缺乏乐趣的。不过，对于身心俱已准备妥当的人，美好经验仍然可期。
记住啦！妨碍美好的经验的大敌依次是：不喜欢的人，不安全的场所，没有预防措施，没有心理准备，只因为他想，匆忙、粗暴而缺乏温柔……如果你能超越传统的种种矛盾和刻板模式，便能实现理想中的第一次。
青春期性教育绝对必要
随着女性进入社会机会的提高，女性的犯罪也有逐年升高趋势。我常想，不管在什么场合，女性就是女性，始终与“性”有极深的关系存在。换句话说，我们应当重视负有怀孕生产使命的肉体。
近年来，各方面皆在探讨有关性教育方面的问题，无论是家庭或是学校，一提到性教育的问题就感到头大。毋庸置疑的，性教育绝对有其必要。资讯发达的今日，想要从中建立正确的性观念，并不是容易的事，所以才会有人大声疾呼正确性教育的建立。
在被称为性教育的先进北欧国家，从幼稚园到高中皆彻底地施行性教育。前年，我到瑞典访问时，曾拜访了一家民间性教育普及协会，在那儿我获得了许多宝贵的知识。
瑞典的******运动，并非特别把性提出来思考，而是将其视为人性解放中的一个环罢了。人类要自由，从改善生活方面着眼，******是绝对有必要的，他们的概念就是如此。所以他们从幼稚园开始，小学、中学都施以阶段性的具体知识，到了高中，学校的老师会教授实际的避孕方法。他们认为性并不可耻，而是幸福生活中的一部分。
再加上他们的社会福利制度极端健全，不论母亲或孩子，都在国家充分的保护下，即使是未婚妈妈，国家也会妥善安排教育孩子长大成人，不受社会冷落鄙弃。此外，瑞典的法律允许堕胎，但由于避孕知识相当普遍，堕胎的机率并不大，也许是由于未婚妈妈能为社会大众认可，她们都希望把肚中的孩子生下来。另外，堕胎还须办理许多麻烦的手续，因而也就更少人会加以考虑了。
“日本将瑞典称为性自由之国，但瑞典可不像日本那般放纵堕胎。”当我听到这句话时，实在无言以对。事实上，日本所谓的******，全将责任记在女性的帐上。
既然提到了未婚妈妈，不妨来探讨一下有关未婚妈妈的一些问题。我并不想否定未婚妈妈，但在日本，照顾未婚妈妈及其孩子的机构并不完善，也不像北欧有欢迎未婚妈妈的工作场所及公寓。在这种情况下，未婚妈妈必须单独负起教育孩子的责任。因此，日本的未婚妈妈比北欧的未婚妈妈的立场差了一大截。
此外，瑞典社会，未婚妈妈打从一开始就有不要丈夫的独立生活的心理准备。但在日本却因无法结婚而不得不成为未婚妈妈的例子为多。
坦白说，我的一位密友就是未婚妈妈。她是位眼科医生，拥有2家诊所，在经济上完全可以独立自主，而她也是一开始就决定做个未婚妈妈的。我个人觉得她这个决定着实伟大，很想给她一些声援。但是，当她的儿子到达入学年龄，准备进入小学就读时，没有父亲的事实就成了一大障碍。在各方面她都能独立抚养孩子，然而，这个社会却不曾进展到足以坦然地接纳他们母子，此时，她才彻底觉悟到社会的现实。
处在现实的日本社会中，未婚妈妈一定要以相当大的决心，负起教养孩子的重责大任。因此，若无绝对的自信及强烈的意志，是没有选择成为未婚妈妈的资格的！
再将话题转回性教育。我认为性教育是绝对有必要的，然而，在许多场合中，现在的女孩子根本不需要教育，自然就可以获得不少的性知识。
在我的少女时期，性完全是禁忌，但我仍经由小说、医学课本中得知了一些有关性的知识。而我的情形也相当特殊，由于母亲极为坦率，说话向来不含蓄，在这种环境中，我也从父母的不教而教中学习了一些知识。
近来，在女性杂性上常有些相当露骨的性的描写，性知识已形泛滥，那完全是以兴趣为本位的作法。照此看来，有关性的资讯已相当多，但这真对年轻的女性有所裨益吗？我觉得值得怀疑。说不定还有许多女性因这些错误的情报及偏颇的知识而受害呢！
与其获得许多有关性的知识，倒不如深深自觉自己是个女性来得重要。因为身为一个女性，就必须面对怀孕的问题，即使有了避孕的知识，但万一怀了孕，就得对腹中的小生命负起全责。想到这点，年轻的女性不是应该重视自己的身子吗？
我认识一位高中女生，她因无法与朋友谈论有关性的露骨问题而引以为耻，甚至还好几次想抛弃自己的贞操。另外，有一位上班女性也告诉我，因为杂志上刊载了一则谬论耸人听闻，说什么超过适婚年龄仍是处女之身对身体不太好，在这种刺激下，她很想尝试没有爱的性关系。幸亏她们肯来与我这个年长的朋友谈谈，方才不致于丧失了她们宝贵的贞操。但是，我相信仍有许多年轻的女性因找不到可以商量的人，而独自困恼吧！
关于婚前的******，我并不完全反对，因为我以为那并非他人所能干涉的事，不过，身为女性的你得经过慎重的考虑才行。最后我再说一句，你应该以责任的角度，慎重考虑这种性，对往后的幸福是否有利，然后再行动。
