“原典”
荀子曰：“人之性恶明矣，其善者伪也。”
“古句新解”
荀子说：“人的本性丑恶是很明显的，若要善良需要靠人为的努力。”
孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”俗话说：善有善报，恶有恶报。荀子认为人的本性本是丑恶的，若要善良需要靠人为的努力。是的，如果每个人都心存善念，以和为贵，那么这个世界将变得和谐美满！
与人为善，让爱生爱
在我们的人生路上，若想让别人成为自己的朋友，首先，我们必须成为别人的朋友，因为心要靠心来交换，感情只有用感情才能换取。一颗善良的心，往往不只是制止或改变了一种行为，更重要的是感化了人的灵魂。如果我们播撒善的种子，那么，通过不断的循环，善还是会归还给我们自己，所以，学会善待他人，才能够让爱生爱。
一位叫小芳的年轻女孩嫁人了。原本，她以为自己婚后的生活一定会非常的幸福，然而，谁承想却事与愿违，她与婆婆关系处得非常的糟糕。她总觉得婆婆一直处处针对自己、为难自己、跟自己作对，于是，她的心里一直在盘算着，如何对付自己的这个坏婆婆。
这一天，小芳来到了一家医院，她悄悄地问一位慈祥的女医生道：“医生，有什么秘方可以毒死我的婆婆吗？我实在是受不了婆婆的虐待了！”女医生听了，并没有直接阻止她，而是笑着对小芳说：“我给你开一剂‘酸泥丸’，你可以在每天吃饭之前，拿出一颗来给她吃，这是一种慢性毒药，可以让人死于非命，只不过在给你婆婆吃‘酸泥丸’的这段时间，你要故意装作很孝顺的样子侍候她，才不会让她起疑心。三个月后，你的婆婆就会有所变化，那时你再来这儿，我再给你加大药的剂量，到了第一百天，必有效果。”
小芳听了这番话，便高高兴兴地拿着医生开给自己的药回去了。回家后，小芳一改往日的敌对态度，开始善待起自己的婆婆来，每天按时给婆婆做饭；晚上也不乱跑了，陪着婆婆一起看电视；只要有空就守在婆婆身边，不是陪着聊天，就是给婆婆按按摩……当然，做这些改变的目的只有一个，那便是为了让婆婆吃了那颗医生开的“酸泥丸”！
三个月后，小芳按时来到了女医生那里，然而，这一次却并不是让医生加重剂量，而是对医生说：“医生，我不想毒死我的婆婆了，你救救她吧！”
女医生听后并不惊讶，而是问小芳：“你为什么改变主意了呢？”
“自从我听了你的话，便每天尽心尽力地侍候她，当她吃下几颗‘酸泥丸’以后，突然改变了对我的态度，变得对我非常和善，并且，还经常抢着做家务，让我多休息，像我的母亲一样关怀我，所以我要救我婆婆。”小芳说着，眼里流下了一行热泪，随后，她带着哭腔继续说道，“医生，你快给我开一剂解毒的药，我求求你了，赶快救救我的婆婆吧！”
慈祥的医生听完小芳的话，突然开怀一笑，紧接着说道：“我知道你会来的，你放心好了，你的婆婆是不会死的。其实，‘酸泥丸’并不是什么毒药，而是一道可口的点心，因为你为了让自己的婆婆吃‘酸泥丸’，便开始学会了善待她，你婆婆也是有血有肉的人，当她感觉到了你的孝顺，自然也会改变对你的态度，从此开始善待你了！”
都说婆媳关系是最难处理的一种家庭关系，因为媳妇不是婆婆身上掉下来的一块肉，所以，彼此难免会产生诸多的猜疑。然而，任何事都不是绝对的，只要媳妇能掌握一些与公婆相处的方法，自然就能够改善婆媳之间的关系，从而促成家庭生活的美满。一个聪明的女人，一定懂得与人为善的智慧，体贴公婆、照顾小姑与小叔、关心丈夫的朋友，能为你营造一个幸福的家庭港湾！
以和为贵，人脉宽广
中国古人对“和”十分重视，在他们看来，“和”是处理一切事物所追求的目标。
孔子曾说：“礼之用，以和为贵。”“和”，意味着自然、完美、平衡和秩序。因而，对“和”的追求，既是一种得之于生活的感性经验，也是一种同信仰纠结在一起的对大千世界运动规律的理性升华。
明宪宗朱见深曾经画过一幅画，题目是《一团和气图》。画面上的人物由于开怀大笑，浑身缩成了一个滚圆滚圆的大球。但仔细分辨，则会看出这幅人物画虽只有一副面孔，实际上却是三个人的身体合在一起的。一个封建皇帝画这样一幅画是什么意思呢？原来，它取材于一则著名的典故。
陶渊明、陆修静和惠远法师分别是儒、道、佛三家的门徒，三人私交甚好，经常在一起切磋学问。惠远法师有个不成文的规矩，送客绝不超过山下的虎溪。但有一天，三人边走边谈，不知不觉竟越过了这个界线，于是相顾开怀大笑。这就是著名的“虎溪三笑”。有一天，明宪宗朱见深借这个典故画了《一团和气图》，并召群臣上殿，明确地要求大家“忘彼此之是非，蔼一团之和气”，即大家不要互相钩心斗角，而是要和睦相处、团结友善。
早在2000多年前，西周就设有“调入”一职，专门“排患释难解纷争”，协调人际关系，后来历代朝廷都延续了这种制度。今天，我国建立了一整套比较完善的人民调解制度。随着经济的不断发展，出门旅游、乘车坐船等习以为常，难免你占了我的座儿，我挡了你的道儿。若遇上修养欠缺、脾气火爆的，矛盾就会一触即发。这时，如果你能及时好言相劝，甚至主动出让自己的方便，怨恨也就随之烟消云散了。
另外，做人以和为贵之道，可以算得上是一种自我保护的哲学。这种哲学教导人们，知常守恒，不要有非分之想，也不要越出自己的利益范围去多管闲事。比如，汉语中的“福”字与“辐”字相通，相当于车轮的条辐，几十根车条围绕一个轴心，构成一个有秩序的协调整体，这就叫幸福在于“人心之通”。人们都恪守本分、互不干涉，而又互相依赖，这样一种和平宁静的生活就是幸福。即使上下级、同事、邻居之间发生矛盾或分歧，人们也总要尽量地保持和谐一致。处世以和为贵的人，必有广阔的胸怀。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”为人有宽阔的胸襟、恢弘的度量，才能赢得友谊，增进团结。只有胸怀宽广的人，才能解人之难，使人乐于亲近。而胸襟狭窄者则会嫉人之才、妒人之能、讽人之缺、讥人之误，因而在他的周围便会产生一种无形的排斥力，使人对其避而远之。
做到和气，其实就会赢得好人缘，好人缘是事业成功和生活幸福的基石之一。“人和为宝”、“和气生财”，实质上讲的都是人缘的重要。与身边的每一个人保持和气，就很容易被人认可和称誉，从而捷足先登，踏上更有利于发展自己的康庄大道。
当然，与人为善、以和为贵、胸怀大度的锻炼，并非一日之功，还要靠长期的修养。需要说明的是，以和为贵并不意味着不分是非曲直，遇事视若无睹、麻木不仁，不讲原则。我们倡导以和为贵，对民族国家而言，利于和平；对社会而言，利于和谐；对个人、家庭、朋友而言，利于和气。
与人为善，让爱生爱；以和为贵，人脉宽广。做到这些，那么这个世界就会少一些纷争，多一些安宁！
§§第三章 端然正己——荀子这样说品格
荀子曰：“端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”荀子的意思是说君子以道义为准则，谨慎言行，不为外物动摇，这样的人才称得上是真正的君子。身处乱世，荀子刚正不阿，嫉恶如仇。他以“古之所谓士者”的忠实敦厚、谦虚温和、乐善好施、遵纪守法、兢兢业业等美德懿行，与“今之所谓士者”的诡诈龌龊、贪得无厌、违法乱纪、恣意妄为等作对比，强烈地表达了自己的耻感文化品格。
