“原典”
荀子曰：“嗟尔君子，无恒安息。”
“古句新解”
荀子说：“君子啊！没有永恒的安逸。”
人生能有多久？多则不过百年时光。天地是暂居的旅店，光阴是永远的过客。如果没有警觉，一味纵情享乐，就会乐极生悲，像秋风过后草木凋零一般凄凉。
贪图安逸，等于自毁前程。人一旦处于安稳快乐的环境中，就会忘记忧患的存在，消磨了自己的意志，不求上进，得过且过，哪里还谈得上什么发奋图强？所以，古人把贪图安逸纵情享乐比作是饮用毒酒，味道虽然甘美，喝下去却是要死人的。
荀子借用《诗经》中的一句话提醒我们：“嗟尔君子，无恒安息。”君子啊！没有永恒的安逸。
荀子是言行一致的君子，他这样说，也是这样做的。荀子自15岁起，怀抱治国宏愿，文韬武略，周游列国，渴望得到君王的赏识，以施展自己的才华和抱负。然而事与愿违，他的政治理想始终未能实现。但他在学术上的成就却得到了肯定，在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿，曾在齐国三次担任稷下学宫主讲。到了晚年，他仍然不贪图安逸，从事教学。其一生学生颇多，其中最著名的当数杰出的思想家韩非和政治家李斯。他著书立说，即我们看到的《荀子》。
其实，无论是谁，只要贪图安逸，都会毁掉自己的进取之心，进而毁掉自己的人生。
不贪图安逸，首先要珍惜时光，在有限的人生之中做更多有意义的事情。人生短暂，只顾贪图享乐，终将一事无成！
不贪图安逸，还要积极进取，否则就会像《论语》中孔子说的那样：“吃饱穿暖，安逸地住着高屋却没有受教育，就与禽兽相差无几了。”饱食终日，无所事事，自然会意志消沉，甚至有可能蜕化成社会的害虫，为人们所不齿。
秦朝宰相李斯可以说是声名赫赫、不可一世，后来他成了阶下囚。临到行刑的时候，他对他的小儿子说：“我跟你还能够牵着咱们那条卷尾巴的黄狗，穿过上蔡县城的东门，到山上去追猎野兔吗？”这是一个“持之盈之”者渴望重新过平静恬淡的生活的真实写照，然而为时已晚矣！
“千古一帝”秦始皇，横扫六国，统一江山，天下财富皆归于己。如果按照老子的观点，他应当“功成名遂身退”了。然而，这位始皇帝却偏偏不满足，为了满足自己的奢欲，他在首都附近大兴土木，建造骊山墓，所耗民夫竟达70万人以上。除此以外，秦始皇修建大量的宫殿和行宫，仅在咸阳周围就有270多座，在关外有400多座，在关内有300多座。
修建这样庞大的工程耗费大量的人力、物力、财力。据估算，当时服兵役劳役的人数远远超过200万，占当时壮年男子人数的三分之一以上。
庞大的工程开支加上庞大的军费开支，造成了秦王朝“男子力耕，不足粮饱，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”，民不聊生的悲惨局面，百姓们过着“衣牛马之衣，食犬口之食”的痛苦生活。最终，秦始皇的万世皇帝梦只维持了短短15年。
人的自私本性决定了人的行为，大多数人的所作所为都是从自己的利益出发。但是一部分人因为权势或际遇而觉得自己可以没有任何顾忌地去追逐私利，从而走向骄横奢华，以致最后因为私心无度而引火烧身。但有一些不愧是君子的人，任何时候都能自律有度。他们不光一生平安顺达，而且还能够创建功业，留下美名。春秋时的庆封和晏子，就是一对典型的例子。
齐襄公二十八年，齐国的权臣庆封到吴国，集合他的家族居住下来，聚敛的财物比原来更加丰盈。当时的子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概是让淫邪的人发财，这回庆封是又富了。”穆子说：“善人发财叫做赏赐，淫邪的人发财叫做祸患，上天会让他遭殃。”昭公四年，庆封被楚国人杀死了。以前他的父亲庆克曾经诬陷鲍庄，当时庆封正在策划攻打子雅、子尾，事情被发现，姓崔的人叛变了，庆封的儿子舍庆封逃蛰吴国（这里说的子雅、子尾是齐国的公子）。
同一年，齐国崔姓叛乱，子雅等公子们都失散了，等到庆氏灭亡后，齐王又拉回了这些公子们，于是他们就都各自回到了原来的领地。叛乱的事件结束后，齐王赏给晏子邶殿的60个乡邑，他没有接受。
子尾说：“富有是人人都想得到的，可是你为什么偏偏不要呢？”晏子回答说：“庆氏的城池多得能够满足他的欲望，可他还贪而不忍，所以灭亡了；我的城池不能以满足自己过分的欲望，不要邶殿并不是拒绝富有，而是害怕失去富贵。因为富贵就像布帛那样有边幅，应该有所控制，让它不至于落失人手。”这是说富人不能随意增加财富，否则将会自取灭亡。
人富了，就容易产生骄横之心，富有而不骄横的人，天下是很少有的，富者要忍富，不能因为别人不富有，去欺压别人。
对于贫寒清苦的生活，有些人以为很苦，而不少名士、隐士则有他们不一样的见解，从中也可以看到他们把忍受清贫的生活当成了一种修身养性、战胜人性中贪欲的一种方法。他们不以这样为苦，反以这样为快乐。
而与之相反，对自己人性中最阴暗的一面不加任何抑制地放纵的人，结果往往都像庆封一样，最后都会身败名裂。
人不能贪图安逸。贪图安逸，人就没有雄心壮志，害怕艰苦的生活，惧怕艰难，遭遇挫折时容易放弃自己的志向，整天沉溺于安逸的生活，陶醉于快乐的享受，根本不可能磨炼出坚强的意志，而且还可能因为贪图享乐而招致灾祸。
