第41章
“若如此吾就不再强求，毕竟人各有志，况且吾也只是有此志愿，前途亦不可知啊！现如今赵兄打算怎么办？”公孙度心想此人也不一定有真才，没必要强求，况且吾现在也只是白身而已，此人即便真有大才，若不为吾所用，到时阴图之可也。
“事急心慌，前与管家思得一计，可惜无人相助，至今未再有良策，只是疾奔逃命而已。”
“何策？不妨说与吾听。”
赵云示意刘政告知，刘政道：“吾思有愚计，料卜虎等知吾等南下，必在南下要道设卡拦截，因此吾等北上，欲迂回南下，可是卜虎现在已知吾等北上，正寻踪而来，其行迅速几日便可赶上，吾欲另以一队引开追兵，可惜无人可使。”
“卜虎寻踪而来其行迅速，公等可知为何？”
赵云等均摇头称不知。
“原因出在赵兄所乘之马，马乃高句丽土产，其蹄印与中原不同，高句丽部族均识追踪之术，如此熟悉之马，寻之如进家门，焉能不速也。”
“原来如此，吾等欲急逃脱，贪此马善登山路，行之飞快，未曾料到有此之弊。若如此当如何？”赵云道。
“吾为赵兄谋之，不若将此马都转赠与吾，吾绘一图，赵兄沿图而行。顺萨水至入海口，寻船出海，或北上，或南下，或西走，但随赵兄所愿，大海之上卜虎无能为也。只是赵兄舍得此数马乎？”
“逃命之人何惜马儿，公孙兄所计妙哉！只是如此，公孙兄岂非受吾连累？”
“不妨！只要赵兄舍得此数马，到时遇到卜虎，吾自有对答，赵兄勿忧！此计需速行，不可久拖，拖之则败。”
“如此吾等即可启程，大恩不言谢，他日有缘定当相报，赵云告辞！”
“勿需多言，快快起程吧，此行若再有难处，可到襄平寻吾。”
于是公孙度速绘一图交与赵云，赵云等依图顺江而去。公孙度带随从勒马北上，两日便被卜虎追上，公孙度虚词以对，卜虎亦无可奈何，等到寻知赵云踪迹已是旬日之外，赵云等早就乘船南下，大海茫茫无从可追也。卜虎愤愤不已，等卜虎再知赵云消息之时，赵云已是一县之令，卜虎持勇劫掠其县，引发了赵云誓死讨伐的决心，这是后话暂且不提。
却说赵云一行四人摆脱卜虎追杀，自海上行走数日，辗转进入乐浪郡，又恐卜虎前来相害，远去东至单单大山岭下安居。此地以单单大山岭为界东乃濊貊部落，依山而北行为高句丽、东沃沮，其南为辰韩之地，山之东属乐浪郡。汉夷混居，民风淳朴，久不闻外事，生活比较落后，尚有食不果腹者，日常货殖不用钱帛，均以物易物，但此地因少有征伐，故中原逃难者多有到此为居。
赵云能安居于此，多亏了邻居李虎一家，李虎乃涿郡人士，为避乌丸之乱，来此生活。李虎五十来岁，憨厚老实，有妻柳氏，有子三人，长子李文二十五岁好文，稳重有余魄力不足；次子李武二十岁习武，持勇好斗经常被小弟李霸算计；幼子李霸十六岁，文武双全，聪明伶俐，鬼点子极多，李武与人争执大都与他有关。赵云初来便借宿李家，李虎得知赵云欲留此安居，第二天便召集附近十几户村民帮忙，为赵云盖起房舍。为报李家之恩，赵云提议由他负责李家兄弟习武，刘政负责教文，李虎闻听大喜，自此两家往来如一家。
适逢濊貊部落十月节祭天，节日当天可昼夜饮酒歌舞，名之为舞天，适时客商云集，人员鼎沸，热闹非常。赵云与李家兄弟积攒数日兽皮，这日相约同去换取日用物品，此集会在单单大山之东三十里，约步行一日半，三人乃青壮之人，脚程快翌日天明便到集会之地。集会之地选在一地势平坦之处，方圆约十里，分设祭坛、篝火、宾客宴会之所、货殖交换之地等等各有勾勒，井然有序，集会要在第二天举行，此时无已有不少人在，三人寻店住下。
一夜无话，第二天三人早早来到集会一高坡处站立。集会程序，先是祭拜天地，再者祭拜鬼神，三者乞求来年丰收，之后白天开始货殖游玩，晚上则点起篝火，饮酒欢歌至来日天明散去。三人抢在高处就为了能观看祭祀活动，李武、李霸到是不怎么感兴趣，因为年年如此，没什么新意，赵云却未曾见过，兴奋非常，李家兄弟也就陪着。
舞天之礼，乃受中原影响传入所制。在中国汉代史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认而成为诸侯。史称“箕氏侯国”。
箕氏侯国在朝鲜半岛统治了近一千年，对朝鲜半岛影响久远。舞天之礼便是源于周代祭天的正祭“圜丘祀天”与“方丘祭地”，因都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭天有祭天场，用石头围砌成圆形场地，内有祭台。祭天场还有内场和外场，内场为族内之人所处，外场乃异族之人所处，内外间有甲兵警戒，防止有人破坏祭祀活动。
此时赵云见祭祀开始，族中首领纹面着兽袍，头戴翎羽，腰间插大圭，手持镇圭率领各长老，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，此乃报知天帝降临享祭。接着见首领奉上牺牲和玉璧、玉圭、锦帛等祭品，点燃积柴，烟火高高升腾于天，此乃使天帝嗅到气味，曰之为燔燎，也叫“禋（yīn）祀”。鼓乐声中见一头带兽面“尸”登上圜丘，就坐于祭坛之上。这时首领向“尸”献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。当然这都是李霸告诉赵云的。如此献酒之后，进献是全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。四次进献后，“尸”用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，首领、长老与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于首领等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。首领把祭祀用的牲肉赠给宗族长老等，称“赐胙”。之后舞天完毕。
如此祭祀用了大半天，赵云意犹未尽，便让李霸带着去逛街市，李霸听闻自然高兴前往。一路只见叫卖云集，人山人海，赵云发现此地人不以诛玉为宝，但喜弓矢器皿农具良马等，外来商人皆赚的满载而归，赵云三人积攒数日的兽皮，片刻便货完。三人无事便游走其间。正行走间，只见路旁一平坦之处有一围栏，方圆约五十米，内有一高台，一人立于上，高声吆喝货卖。台下挤满了人，赵云不知其何故，询问李霸。李霸道：“师傅，此乃货卖奴隶俘虏也，无甚好看，吾等亦买不起，这都是大户庄主的喜好。”
