有一家女性杂志，开辟了一个“约会优雅女人”的栏目，每期不惜使用大幅篇幅，向女人们介绍一位“优雅”女人，颇有些以此为标本的示范意思。尖刻一点说，那不能算作真正意义上的优雅，只是摆了一个看似优雅的姿式而已。准确地说，那只是些在某些方面取得了一些成就的女人。“成就”和“优雅”怎么能划等号？优雅本来就不是件一厢情愿的事情。也不知道是编者搞不清“优雅”，还是那些成功的女人喜欢别人这么看自己。反正她们个个都显得不遗余力，都姿态十足地充当起“优雅”的典范。当然，她们都没有忘记“优雅”是要有一点儿学识，一点儿文化，一点儿生活本领的内容的，所以，编者与被编者双方，就都极力表现所谓“优雅”。她们除了事业有成外，还个个重视相夫教子，精通居家打扮，擅长甜美柔情……可看着编者精心挑选的那些优雅女人的特写，感觉搔首弄姿，做作得一塌糊涂。最遗憾的是她们的眼睛，把她们无情地出卖了。在她们的眼神里，“表现”和“讨好”毕露无遗，她们急切地在等待来自别人的评价。她们的眼神传达给你的不是“这就是我”，而是“我怎么样”？“神闲气定”和“心神不安”是有着根本的不同的。
优雅，最先就是从一个女人的神态中流露出来的。神态是个与生俱来或者修炼来的东西，眼神是它最主要的表现载体，而且是无法修饰的。就像人到四十不会有真正的天真一样，如果非说天真，那“天真”要么是装的，要么是真傻，但绝不是字典里的那个天真。一个人的眼神是很难伪装的。这种自然流露出来的东西，包括了一个女人的学识、教养、生存环境、经验等等，然后，它们通过温和与友善的渠道，从眼神中从容地走出来。而且，这种混合体还在流露之前被岁月打过折扣。所以想想，真正的优雅是不多见的。见过一个老妇人，满头银发，目光依然睿智。她安静地倾听时，嘴角的浅笑亲切慈祥。面对她，你完全用不着细细打量，直觉中就是优雅的。探究了她走过的人生之路，果然，她留过洋，上过讲堂，穿过旗袍，而且还遭遇过青年丧夫，中年丧子。可走过了人生长河的七十年，除了地球引力的作用不能幸免外，她的脸上没有更多的皱纹。听了她缓缓地讲述，你就会知道，这和她始终保持心态的平和，坦然面对荣华，坚强面对灾难，认真保护自己的内心，不让它被大波大澜摧残和折磨，有着密不可分的关系。这是一种真正的优雅，一种大优雅：从容不迫，心纳百川。旗袍，曾经是中国女性表现优雅的最佳的外包装。旗袍的好处，在于它的纯净、婉约，它天然的母性感和姐妹感，让女人娴淑、灵秀和通透。可惜，能较好地体现其不落俗庸的，是女人中的少数。更不幸的是，中国女性和旗袍相互赋予的那种优雅风格，已随着旗袍的没落而同时消失。要找一个富于优雅气质的、眼光闪烁着睿智与柔和的情感的女人，是一件很不容易的事情。有一点在女人当中还没有达成共识，那就是优雅和脸蛋无关，和身材无关，和做了多大的事业也无关。如果非要扯在一起的话，就难免出差错。
在一个“秀”成灾的时代，“优雅”也惨遭糟蹋，被弄得差错不断，一女人远远走来，体态窈窕，步履纤纤，不急不慢，挺拔高贵……待走至一米处，又发现，其眉眼表露不屑，尽显冷傲，和她目光接触的一刹那，遭到狠狠地一瞪……这是漂亮女人越来越普遍的表情。现在的女人，表情太多太复杂，也怨不得“优雅”的要求高了，是不得不挑剔了。现如今很难做到表明“你是优雅的”很单纯的形容。比如“亭亭玉立”，要么是一个花季少女，看上去可能亭亭玉立，但她的简单浅显和语无伦次，无论如何够不上优雅的标准；要么是挣到了高分，拼到了学位，有了学识，人却已经是站没站样，坐没坐样，眉头紧皱，为了好工作疲于奔命，说“玉立”实在勉强，离优雅更是越来越远。还比如“嫣然百媚”，这就更麻烦了。现在能现媚态的女子，不免让人生疑。而那些可能在学养方面有优雅因子的女士，又大都不屑于妩媚，或者不会妩媚。再比如“婷婷袅袅”，走起来达到了这个水准，只能到T型台上去找，而且还不多见，因为T型台上也提倡“酷”了，个个都像是满腔仇恨。而在现实生活中，往往是你看到了婷婷袅袅的同时，也看到了假模假样和做作，坚持不了多久就露馅了。看来这些词要想不辱其名，并准确地找到使用对象，恐怕得委屈它们暂时在词典里休息一段时间，或者干脆给它们以新的注释。这样严格地评判下来，中国都市女人的大部分，尚未到了可认为具有优雅的境域，她们还需要教养与丰富的生活经验，只求外观，仅能助长浅薄而已。优雅不是一种表现，而是一种气场，无论如何不是“扮”出来的。优雅，应该是这样的：她的着装有一点讲究，举止要有一点闺秀，言谈要有一点文化，气度要有一点容量，眉眼要有一点谦良，神色要有一点悠闲，步态要有一点从容……这众多的一点，才可以酿造优雅。这个时代不造就优雅。女人们也不想死乞百咧地非说自己优雅。
