——毕恩天诗文印象
认识毕恩天老弟多年，只知道他有些文学爱好，但当他兴奋地告诉我近期诗集《守望的独白》由内蒙古人民出版社、散文集《散落的思绪》由黑龙江人民出版社相继出版时，我还是真的有所兴奋和感动。
毕恩天早年中专毕业，那时上个中专要几十个选一个，比现如今考上大学要难许多，小毕毕业后分配在林区物资企业，一工作就是二十几年，企业工资始终不高，工作又很繁忙，能够忽然间有两部作品问世，我想绝非偶然，肯定是他多年来坚持业余时间辛苦耕耘一点点积淀的结果。这在物欲横流一切向钱看的浮躁社会现实里，能够倾心自持执著守望心灵的田野，播种灵魂的绿色希望，做自己喜欢作为的事情，已经显得弥足的难能可贵，并且有了一定的收获和成果，愈发的可喜可贺。
毕恩天的诗文多为借物抒怀，借景抒情的作品。关于创作的感言，小毕坦诚的说，在十几年的写作过程中，能涉及到的题材几乎都尝试写过了，可是，对于诗的痴迷一直未曾有丝毫的退减。相反，已经成为自己写作生涯不可或缺的重要部分了，自己视诗文为生命的灵动。在林区企业工作期间，经常在各处行走，从满归凝翠山、莫尔道嘎原始森林、阿里河相思谷、到图里河鹤鹤美景、毕拉河达尔滨罗、阿尔山玫瑰峰，心中有景美不胜收，处处风光流注笔端。林区的护林人、撮罗子、冬雪、白桦、落叶松、樟子松、兴安杜鹃、河柳、山泉，所能见到的大自然赋予的一切一切，都可以信手拈来成为借物抒怀的对象。
“捻一缕情丝缠绕 /…… 带走了青色的嫩叶 / 青春恍惚间 / 印在飘落的花瓣上。”（见诗《一泓落叶》）
“在山峦密林深处 / 用永不褪色的绿 / 坚守着信念——丰碑”（见诗《春暖遐思—樟子松》）
在诗《母亲的菜园》一首中把菜园比喻为家园，采用的手法较为典型：“母亲的菜园 / 已不是一个人 / 它结满了硕果 / 儿孙满堂的家 /
就是母亲的菜园。”
有些作品忘却了形式和内容，心灵的东西还要用心灵来感悟。在诗的的意蕴中彰显着空灵的气氛。如：“……雪，让心的纯净不再迷离，漂移的轨迹，在燃烧的雪中安家。”（见《燃烧的雪》）“透过夕阳
/ 树丛中的斜线 / 散落着斑驳 / 那是梦的标点。”（见《暮归的驯鹿》）
也有些作品寓意人生哲理的思考，圆缺、轮回、人情、世故，微妙的思绪和情结，或许只有思绪的人自己知道。如《散落的思绪》：“散落的思绪 /
心在风中游荡 / 苍茫在梦里延伸 / 躲过这一夜的纠缠 / 让思绪在黎明 / 再回人间。”
著名作家、诗人尹树义先生曾经对诗定义为：诗是哲学的拐角。小毕的理解是：哲学表达的延伸就是诗的境界。从不同视野和角度来解读诗的内涵和外延。让诗更有张力、有所灵动，而不是简单的点、线、面的色彩绘画和语言描述。
作者小毕也很关注森林，关注生态，且心存忧患，哀婉悲切。小毕说，自己时常徜徉在森林的边缘，看到曾经茂密繁盛的森林遮天蔽日，山泉汩汩涌出。而今，放眼望去总觉得没有童年时那样畅快。看着曾经丰腴如女人身体的山峦，已经干瘪地垂挂在黄昏中，他的心在流泪，也因此产生了想诉说的渴望。
拳拳之心情牵林海，企望未来哪怕春天迟来。很多作品采用了比拟、比喻、借喻等修辞手法，整体上诗文的语言风格有些率真直白，直抒胸臆，峰回路转，一览无余。
如“一个人的森林 / 太阳升起希望”（见《护林人》）
如“……远离赤道的北方 / 这是输出文明的摇篮 / 鲜卑先民铸造的天空 / 已不再湛蓝/迟到的温暖半掩着脸庞 / 干瘪了绿色的母乳 /
何日再丰盈饱满 / 哺育着这片仅有的森林”（见《北方——远离赤道的悲伤》）
毕恩天与诗结缘是在那个暗淡的岁月里，在宏伟的天安门前，他用诗歌的呐喊，喷薄着人性的压抑与反抗。从那一刻起，小毕突然感受到了诗的力量。在诗的魅力震撼于心的那一瞬间，犹如刀枪剑戟的锋芒锐利刺透了他的心灵。那种发自灵魂深处的呼号可撼动天宇，让狂躁与疯癫在那个时刻冷静下来。从此，诗成为他的知己——她时时触动着小毕灵魂深处的激情；时而涌动着诗的风雨浪潮；时而寄寓于情感的旅途中缠绕、纠葛；时而守候在灵魂的出口苦苦思考……
毕恩天写道：“
我不是诗人。我只是在沉沦的时候，还知道呐喊！我知道，我的人生缺失很多，然而，人生本无完美，因此，从这个角度来说，我也获得了超值的赏赐。来自于上苍的惠顾，诚惶诚恐。那些别人没有感受过的苦难，我把它视为我的‘情人’，我曾经为她哭泣过，这已经足够了。”
毕恩天是位谦虚虔诚的诗人，谦虚地说自己不是诗人，他说也许这些诗在真正的诗人眼里会显得幼稚和浅薄。但，诗在自己的生命里是最圣洁的表达，因此，自己虔诚地匍匐在诗的脚下，像一个虔诚朝圣的信徒，一步一步靠近诗的圣殿，领略着另一个世界纯净与静谧的意境，回归心灵的守望。如此执著追求，诗怎么能不会和他有所眷恋呢？
