百合觉得能见到这样一位高人实属难得。她恭敬地问道：“前辈，您觉得，时常修习佛事和顿悟比，哪个才是修禅的正道呢？”
老婆婆笑道：“如果一个人从不修习佛法。他又从哪里去领悟真理，进而领悟大道立地成佛呢？二者并不矛盾的，也无法舍此逐彼的。勤做功课和顿悟本就是同一物的两种表象而已。”
百合还未再问，绿萼插话道：“南派六祖慧能大师不是说‘菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃’吗?可见，在慧能大师看来还是顿悟好。”
老婆婆看着绿萼笑道：“慧能大师所说不错。神秀大师所说也不错的。”
绿萼道：“他俩说得都是矛盾的，怎么就都不错了？要是修禅必须实施勤修苦学。那么‘放下屠刀，立地成佛’又是怎么来的？”
百合原本也觉得他们是矛盾的，是以对老婆婆所说也是不明所以。
老婆婆笑道：“‘放下屠刀，立地成佛’所说是人要有与过去做决裂的决断力，可不是说一放下屠刀，这人就马上成为神佛了。神秀大师所说，是凡人追求悟道的过程。慧能大师所说是凡人证道了凡的原理。二者并无丝毫矛盾呀。”
百合道：“弟子还是不大明白。还得请前辈详解。”
老婆婆道：“两位姑娘都是修习剑法的吧？修习禅法譬如练习剑法。高深的剑法岂是初学者能轻易领悟的。一位成名的剑客必然是熬过了不知多少寒暑，认真刻苦练习每一招基本招式，才终于能在武术领域占得一席之地。任何人都得等到每一基本动作都烂熟于心，可以随手拈来的时候，才能再修习更高一层的剑法招式。这还只是修炼早就成册的，已有成例的剑谱。要是想自创一门剑法就更难了。非得阅遍天下所有剑法，取长补短，另辟蹊径，才或可能有所成。”
百合点头道：“确实如此。我们在崆峒练剑就是这样一个过程。”
老婆婆道：“而修习佛法经典就好比练习剑法的基本招式。若想与前人有不同的见解，就好比另创新招。而顿悟就好像是那些成名已久的剑客闭关面壁所得之境界提升。这种提升若无十几年，甚至几十年的勤学苦练，是根本不可能实现的。世上哪有沙中筑楼的奇迹呢？投机取巧得来的速成剑法多半是靠不住的。”
百合心道：这位老婆婆以剑寓道，莫非她还是一位剑术行家？
老婆婆似乎看透了百合心中所想，对着袁林笑道：“这位小哥像是一位练家子。你好像是用枪的。如果我让你形容一下自己的枪法。你会怎么介绍呢？”
袁林想了想道：“要是想说明枪法好。我会告诉别人，我能在只有一丝星光的夜晚，一枪把苍蝇钉在墙上，只刺穿苍蝇的身体，丝毫不伤及它的翅膀和腿。”
老婆婆笑道：“枪法练到这种境界实属难得。这种枪法，你是怎么做的呢？”
袁林不好意思地说道：“我都是按照我几位师父所教去练习的。首先是练习眼的定力。我师父的法子就是让我盯着快速开合的织布梭。这个训练我练习了整整两年。直到我能盯着物体一个时辰之内毫不眨眼。还有，就是眼睛可以不眨之后，就要盯着飞动的虫子，每天盯一个时辰，直到能看清它们飞行中的每一个动作。这个训练我练了三年多。再有，就是练习手拿东西的稳定力。我每天蹲马步的时候，在手肘上各放一盏盛满着茶水的杯子。这样连续练习了三年，直到我能立桩一天，而水不洒出来。”
老婆婆缓缓说道：“不错，不错。练习任何技艺都应该这样刻苦才对。不过，你这样练下去，也只能练成枪法之枪罢了。而不能练成非枪之枪。”
袁林道：“枪法之枪？”
绿萼插嘴道：“老婆婆，您觉得怎么是最好的枪法呢？还有不是枪法的枪法吗？我只听过枪我如一是武功的极高境界。这非枪之枪是什么呢？”
老婆婆笑道：“所谓枪我如一，是把枪和人融为一体的练法。但是枪是枪，我是我，本就不是一物，又何必要合二为一呢？非枪者，枪也。枪者，非枪也。是之谓非枪之枪。”
绿萼一头雾水道：“没听明白啊。”
袁林也尴尬地摇头。
百合倒是略有所悟，说道：“前辈。枪法招式千变万化，但是其最主要特征就是刺。您想要说的是不刺之刺吗？”
老婆婆很欣慰地看着百合道：“不错。正是不刺之刺。所谓‘至言为无言’。不刺之刺，才是真正的枪法。你们且随我来。”
三人心怀好奇，随着老婆婆走出院子，来到那一大片杏林中央。
此时，一只大雁正好从几人头顶飞过。
老婆婆道：“小哥，你的枪能把这只大雁攒刺下来吗？”
袁林看着高飞的大雁，摇头道：“不能。它离我们要有三百步之远，已经不在枪的刺杀范围之内了。就算是用弓箭也未必能射到。”
老婆婆笑道：“弓箭也射不到吗？那我来演示一下不刺之刺。”
说罢，老婆婆随意用手一指。
那只大雁就像是被箭射中一样，一个倒栽葱跌落下来，堪堪掉在老婆婆面前。
老婆婆双手一伸就轻轻将大雁接住。雁落在她手中挣扎了几下，就又被她双手一挥放飞走掉了。
百合，绿萼俱是一惊。这绝对不是枪法，世上没有无形无相的枪。这一定是某种少见的法术。可是，她们没有感觉到任何法术的气息。她们自身法力不算高强，但是在崆峒派内见过不少精妙奇术。特别是百合。她在崆峒派内藏经洞看过不少关于奇妙法术的记载，却从来没有看过哪怕一种于此类似的法术。
这种不用任何法力一指落雁的本事。或许，这大巧无痕的能力根本不是法术，而是一种奇迹。
