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第95章 诡辩之术

好事难出门,丑事传千里,田巴得意之余,到处宣扬,消息很快传来,学生们都知道了。

鲁仲连定要出这口气,让老师带自己去见田巴,徐劫摇头叹气:

“他说话不讲理,是个出了名的人,你去徒取其辱。”

鲁仲连却胸有成竹:

“他不讲理才好呢!我把他拽回到‘理’上来!”

田巴的态度很傲慢。

迎,只到房门,而且自己先坐下,用手一指鲁仲连:

“他是……?”

徐劫按预定的回答:

“我的学生,成绩挺好,大家都夸是个‘千里驹’呢,要来见见你。”

鲁仲连忙恭恭敬敬地跪下磕头:

“小子仲连拜见天下名贤、田大圣哲,对您不胜仰慕之至,今后还想经常聆听您的教诲。

不知先生肯见纳否?”

小孩儿长得清秀可爱、彬彬有礼、嘴巴又甜,上来先灌一顿加了糖的“米汤”,田巴舒服极了。

他非常高兴:

“起来坐下吧。”

转脸问徐劫:

“你这弟子比你有出息多了!

交给我吧,兴许真能教出个‘千里马’来。”

上“套”儿了!

鲁仲连却又拱手问道:

“小子愚鲁少识,在乡下只见过驴,不知与这‘千里马’是否为一物,请圣哲指教!”

这本是田巴用来难为徐劫的话题,鲁仲连上场就又掷回给他,竟使他陷于进退两难的困境:

若遵常理,承认马、驴是两种不同动物,就等于承认自己那天对徐劫的批驳全是错的,给人家徐劫平反。

这个面子栽不起,所以他必须违背常理,按自己的逻辑推下去,继续证明“马、驴同类”。

做为“诡辩家”,精心研究的就是如何“颠倒黑白、以甲为乙”,何况驴、马间相似很多。

极易从语言概念上进行混淆。

所以他还是有办法走出“困境”。

突然,田巴产生了一个怀疑:

师徒如父子,他老师从我这儿吃了亏,他倒“钦佩、仰慕”我?

八成不是来“讨教”而是要“讨伐”吧?

从这见面的一“斧子”就知不是“善茬儿”。

但又一想,不过一个乡下小毛孩,能有多大本领?

给他几句硬话还不打发走?

“尔等乡下小民,少见而多怪,确实无知,所以把个子大的称马,对个子小的叫驴。

其实二者本是一物,他们的外形有什么区别?”

田巴这么回答,看似没什么新意,却暗含机锋:

如果鲁仲连真是来“讨教”,当然自己怎么说他都得洗耳恭听;

他若是来“讨伐”,农村人对驴、马在外形上的不同点非常清楚。

自己硬说“没区别”,小孩子定会一一指出,与自己争辩。

自己就可在争辩的过程中使出惯用的“偷天换日”手法,让这小子陷于那些难以解释的名词概念中。

乡下孩子能读几本书?

最后还得让自己哈哈大笑地教训一顿,师徒俩狼狈而逃!

料错了!

鲁仲连并不同他争辩,而是沿着自己的思路继续进击:

“既然驴、马同类,那为什么比驴小的‘马驹子’能长成大个的马,而驴却永远也长不大?”

这也难不住田巴:

“马如人中之上品,居宫室、受供奉,所做的是治理国家的大事;

驴则是劳力者治于人的小民,日出而作、日落而息,以其汗水产衣食、供奉君子。

他们是天生的贱种,怎么能长成为高贵的马?”

鲁仲连心中暗笑:

“你竟以物喻人了,那咱们就以‘人’做文章!”

脸上却还是一本正经:

“小子久闻先生乃少有的能人,名满天下的才子,当然属于‘人’中的珍品了。”

田巴一笑:

“不敢当。”

鲁仲连随后就用上转折话:

“但粮食之所以宝贵,因其饱人饥;

布帛之所以宝贵,以其御民寒;

钢铁之所以宝贵,以其能制造工具和武器;

人之所以宝贵,是因为他们能治国安民。

目前,齐之南阳遭到楚军进犯;

高邑受赵的攻打;

聊城被十万燕军围困;

秦军也要趁火打劫,可说是已面临灭亡之险,请问先生将以什么办法退敌?”

“诡辩术”在作战中用不上,田巴只得推辞:

“那是将相们的职责,我一介书生管不着!”

鲁仲连这时可要撇着嘴笑了:

“那驴虽是畜中下品,还可以给你代脚步、驮粮柴、拉梨耠。

先生自称‘名士’居人中上品,还是王之宗室。

在国难当头、民不聊生之际却束手无策,拿不出任何拯救的办法。

尽不了一点儿心力,连一条驴的作用都起不了,何必还腆着脸摇唇鼓舌充能人?”

田巴被一个小孩子损了一顿,方寸大乱,顾不得发动进攻,先急于给自己争脸面:

“伐木则抡斧、过河须乘船,物不同,各有其用。

我虽不能临战破敌,作为一个学者,却可以‘辩是非’、‘明道理’、‘解疑惑’、‘教愚民’,怎说无用?”

鲁仲连本想损他一顿给师傅找回面子出了气就收兵,怎奈他还要挣扎不肯服输,不禁哈哈大笑:

“小子已经领教过了,先生之‘辩是非’乃混淆黑白;

‘明道理’则白马非马;

要说‘解疑惑’更是以驴为马;如此教下去,您的‘教愚人’是把明白人都教糊涂。

我建议您还是先调整一下自己认识世界的标准吧。”

田巴让他挖苦得急眼了,大拍桌子:

“小子太张狂了!胆敢蔑视我们‘坚白’学派?”

鲁仲连收敛笑容也绷起脸:

“小子初入学途,无才无德,怎敢妄议各派的长短高低?

但从先生的言谈中可知,阁下一派,逞口舌之能,喧嚣于市,哗众取宠为有余;

应国计民生之需则无用!

古代圣人说:

厅堂中有垃圾,就先别忙着铲除院子里的草;

在短兵相接的近搏中,就不能分心提防远处射来的箭,这是因为事情有轻重缓急。

太平年代,可以用你们的‘胡辩’消闲取乐,不失为一种解闷的手段;

国家面临危难,你们却还沉湎于语言游戏。

就算‘才能’再高,上不能安国、下不能治民,又何济于世?

无国,则无家;无家,自己又何处存身?

一个既不能保国家,又不能保自己的‘学派’凭什么让我重视?

凭什么让世人重视?

今天听了先生的教诲,才知道你们这些所谓的‘名人’,不过是一群呷呷乱叫的鸭子。

小子很以同你斗口舌为耻,对不起,告辞!”

在鲁仲连犀利的攻击下,田巴脸红脖子粗地只能“张口结舌”、“目瞪口呆”,徐劫得意地问他:

“怎么样?称得上‘千里驹’吗?”

田巴一声长叹:

“岂止‘千里驹’,简直就是飞兔!”

鲁仲连从此扬名,十五岁便周游列国,一边继续求学,一边结交豪侠之士。

所到之处,扶弱抑强、济困救危,为人排忧解难,惟不肯入朝做官。

多少权贵倾慕其名,以礼相待而难得一见。

但与“墨家”关系密切,受其影响,也往往是飘然而至,又倏尔而逝,给人一种“神龙见首不见尾”的神秘感。

他唯一的“阔”朋友便是信陵君,也只有在信陵府,他才能既“见首”又“见尾”地呆上一段时间。

他之所以要走,并不是瞧不起孟尝君。

其实能让他钦佩的天下“权贵”也只有这“二君”,但他确实有急事。

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