在“日中生死观的不同”一节中，断言“‘死者悉皆成佛’是日本传统的生死观”，“靖国是日本文化和灵魂的问题，任何国家都没有置喙的资格和权利，小泉不再搞出卖灵魂的外交太好了”。实际上，日本文化界泰斗梅原猛曾明确指出：“日本的传统是，含恨而死的人被作为怨灵神祭祀。因为人们担心他们会作祟。因此，本来中国等亚洲的牺牲者也应该祭祀。只祭祀为国而死的军人和其他人等的靖国神社，是违背自古以来的传统的。”
关于中国古代文化，古代中国的诗书礼乐、典章制度不见了，而是断章取义地以血淋淋的画面声称中国古代史完全是一部吃人的历史：“中国的食人有史以来不断发生，进入唐代以后食人开始多元进化，实际上，从唐代到20世纪初期，人肉公然在市场上出售。”“拥有食人文化的恐怖大国”一节断言：“中国的食人文化随着黄河文明的诞生而诞生，随着中国文化的发展而成熟。食人并非单纯吃人，而是作为多元的食人文化发展起来的。”
在“落后30年的医院设备”一节中，借用小泉首相的口说：“听说在日本大流行的疾病几乎都是从中国来的。”另一人物则指出：“中国社会自古以来就缺乏卫生观念。”此外，书中还着重强调中国人在日本的犯罪大约占外国人犯罪的一半左右。
而日本的侵华战争，则成了来帮助中国，并且日本才是受害者。书中说：“进入20世纪，中国是所谓的‘一穷二白’的社会，每年都饿死100万到上千万人，那时，日本政府和军队将中国国民从饥饿中救济了出来。”
在“南京大屠杀纯属捏造”一节中，指出南京当时人口只有25万，日军入城后增加到30万，最后借用小泉首相的口说：“我明白了，原来中国把历代王朝不断重复的大屠杀复制下来，捏造说日本也干了同样的事。”书中还介绍：“中国每当发现万人坑，就建设声讨日本的纪念馆，自然，根本没有任何证据证明是日本军队干的。”书中还提出了一个“独特”的观点，那就是“实际上，从1937年到1938年的不到1年半的时间里，日中战争中的真正战斗就结束了。此后的战斗不过是各地方政府间的小摩擦”。
在“生化武器的受害者不是中国人而是日本军队”一节声称：“本来731部队是日本军队的给水部队。实际上，化学武器和细菌武器是中国的权力斗争中经常使用的，毒杀政敌是中国的传统文化之一。为此，日本军队对中国生产制造生化武器的工厂和研究所进行了先发制人的攻击，并将其没收。同时，731部队为了防卫开始研究细菌武器。”
《中国入门》虽然书题是漫画，但是似乎是为了增强说服力，里面还有不少来自共同社和日刊体育新闻的照片。在介绍当今中国的情况时，专门选择表明中国落后、肮脏、愚昧的照片。
据美国媒体评论，日本不断出现侮辱亚洲邻国的书籍，反映出日本自身混淆不清的身份认同，即面对亚洲邻国自觉优越，面对西方又感到低人一等。?趬?趷在这些书中，日本人均以白人形象出现：黄头发、大眼睛、高鼻梁。中国人和韩国人都是黑头发、小眼睛，亚洲特征很明显。更好笑的是，在讲述日俄战争的漫画里，日本人长得比俄罗斯人还要欧化，往深里看，这种审美观点反映了日本明治维新时就抱有的“脱亚入欧”之梦。
这些图书的编者对中国和韩国充满了蔑视。西尾干二是篡改历史教科书的主将，也是《嫌韩流》的作者之一。西尾干二说，1885年日本学者福泽谕吉就提出，日本要摆脱落后的邻居，学习西方先进的国家，但“我不知道他们（中韩）为什么一点也不长进。他们不改变自己，我不知道他们为何不学无术。”但同时，西尾干二又不得不承认，现在日本无法忽视中国和韩国，“从经济上讲，这是很难的，但在心理和精神上，我们应该保持冷静，继续我们对中国和韩国的态度。”?趬?趹日本一桥大学的教授吉田丰说，现在否认南京大屠杀几乎已经成为日本的某种“宗教”。
纵观近代历史，从鸦片战争直至今日，日本对中国的发展始终抱有警戒之心，想尽一切方法加以扼制。事实上，日本已先后两次成功地阻遏了中国的现代化进程，一次是1895年，日本海军重创大清帝国的北洋水师，之后割让中国台湾，巨额索赔，中国从此一蹶不振；另一次是上世纪30年代中期日本对中国的大举侵略，其时中国近代化的各项准备工作已经就绪，正待起飞，却被这股力量无情截断，使中国陷于战乱的深渊。
尽管日本人的“中国威胁论”不断，但纵观历史，中国从未欺负过日本，即便是在最强盛的时候，反之，中国倒是扎扎实实地被这个邻居欺负了两回。
2. 蛇吞象
自公元7世纪以来，日本的意识形态一直在强化一个“神国说”，即日本人来自一个共同的祖先——天皇家族，天皇家族来自于太阳女神，第一代天皇神武天皇就是开天辟地的太阳女神的孙子，此后，神武天皇的子孙便由天神立法，世世代代统治日本。?趬?趻
日本的考古学家和历史学家自明治维新之后，花费了巨大的代价企图用现代科学技术手段证明这个神话，其结果却适得其反。上个世纪80年代，日本学者在奈良地区发现了日本天皇家族的古墓群，古代天皇墓中出土了大量的高丽（朝鲜）或类似于高丽甚至中国的手工艺品，这使日本人非常担心棺材打开后还会发现什么对他们更为不利的东西。因此，日本宫内厅以“皇室古墓是神圣不可侵犯的禁地”为原因，至今未发掘石棺。
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。据日本历史学家研究，至少前十余代天皇，无法考证，其后的谱系也多有不足凭信之处。
在日本石器时代（绳纹时代）行将结束的公元前400年，中国已经处于春秋战国时代，形成了由富裕的贵族和贫穷的平民组成的帝王之国；人们居住在高墙保护的城镇中，国家正处于向中央集权过渡的阶段，此后不久，中国变成了世界上最大的帝国。到了这时候，中国人至少已经有了900年的文字书写史，1500年的金属工具史，并且刚刚发明世界上第一个铁器。这些发展同样传播到韩国。
事实上，日本古代历史还要到中国史书中进行考证，公元2世纪以后，中国进入了汉朝的鼎盛时期，亚洲大陆先进文明开始大规模地进入日本列岛，随着移民不断的迁入，日本列岛的生产力条件大大提高，社会阶级分化加剧，各部族军事首领的战争形态也日益激烈，导致了日本列岛的部族大混战。
据《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条（通称魏志倭人传），用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这篇文章里提到了当时在日本有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载，公元238年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏明帝曹叡。魏明帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏明帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏明帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。后来，台与再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。
据有关专家考证，邪马台国位于日本九州岛和本州岛，对日本人此后的历史文化产生了巨大的影响，许多日本民族的精神和风俗在这个国家得以奠定成型，中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是Yamato（日语大和）的音译。二者之间的传承关系可见一斑。
邪马台国官吏从中央到地方分七级。中央一级官员由大倭、大率、大夫组成。大倭管理市场，大率是巡视地方的监察官，大夫是刺史。对外，卑弥呼遣使曹魏，受封为亲魏倭王，对内专心对抗狗奴国。而那些不接受邪马台统治的小国，则认为自己是吴泰伯（春秋战国时期吴国第一代君主）之后，与吴国亲近。
邪马台国形成了日本最初国家的雏形，支配着日本民族后来的本土信仰和日常习俗。在邪马台国，其政治制度是建立在严格的社会等级之上的，人群被划分为贵族（大人）、平民（下户）、奴隶（生口和奴婢）几个等级，大人皆四五个妻子，是上层统治者，下户则有两三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显。而奴婢和生口则具有奴隶性质。政治权力在以国王为中心的贵族中按等级分配。邪马台国以及在此基础上形成的大和国都奉行严格的等级制度。
这种等级制度在日本人心中形成了极其牢固的等级思想，并在大和国建立后更加强化。对内，日本人把人们分成天皇、贵族、武士、农民和商人、贱民等若干等级。对外，日本人则把日本人理所当然地排在了地球人的第一等，以下依次是欧美人、中国人、朝鲜人、蛮夷人等等。
中国社会科学院人类学家汤重南指出，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。首要的原因是日本早期历史记载一度是个空白。“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。?趬?趽
现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：来自中国东北通古司的骑马民族；来自稻作文化发达的中国江南；来自阿拉伯文明；来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。
有学者认为，日本最早的天皇应该是公元6世纪在位的继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据。部落的首领叫做大王，后来才演化为天皇。更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本天皇雏形最早出现的时期。
打开世界地图，人们很容易发现，日本位于亚洲的最东面，太平洋的西北角。在大约1.5万年前，日本列岛仍旧与亚洲大陆相连，此后，日本各地发生海进，出现了日本海，先后形成了朝鲜海峡、津轻海峡、宗谷海峡等。从此，日本逐渐脱离大陆。到距今１万年前，成为今天的日本列岛。
从日本往东，是浩瀚无垠的太平洋。从日本往北，是荒凉的西伯利亚。从日本往南，是太平洋最深的马里亚纳海沟。以上三面，都决定了日本人被上帝安排在了一个与世隔绝的绝望境地。可以说，日本所处的地理条件和资源环境使它最有可能成为地球上一个被遗忘的角落。
