佛教是一个现实主义的宗教，讲究解决现世的问题。认为现在的事情解决了，来世就只是个水到渠成的必然。
《金刚经》中有句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”那就是说：过去的已经过去，未来的还未来，现在的也不会一成不变，要好好地把握住当下。
因此，佛教不希望信众把太多时间放在形而上问题的研讨上。
曾经，一童子独坐，问佛：宇宙是有限呢，还是无限？宇宙是永恒呢，还是非永恒？那童子一连问了十个类似离我们生活很遥远的问题。
佛陀听了，不作声。
童子又一次问时，佛陀开了口，他说：“我们现在，居于三界火宅，先要解决的是自身的解脱问题。谈论那些遥远的问题，无助于解决现前的急难。”
三圣法师问雪峰和尚：“逃过渔网的金鱼以吃什么为生？”
雪峰和尚回答他：“先从渔网中逃出去再说吧。”
曾经，有位餐厅老板想找个经理人，有三人来应聘。
老板问第一位：“先有鸡还是先有蛋？”
第一位答：“先有鸡。”
老板问第二位：“先有鸡还是先有蛋？”
第二位答：“先有蛋。”
对此回答，老板皆不满意。
老板又问第三位：“先有鸡还是先有蛋？”
第三位说：“客人先点鸡，就先有鸡；客人先点蛋，就先有蛋。”
老板一听就笑了，把经理之位给了他，为什么？第三位的答案是现实的，解决现实问题嘛。
我们今天居于火宅，火烧眉毛，因为生命一天天减少，如果不修，业障一天天加重，怎么办？不要多想虚无缥缈的事情、不现实的事情，赶快学佛、求法、亲近僧伽、拯救自己吧！
