法国小说家吕西安·里歇和妻子感情很好，吕西安所有的小说都由妻子来打印。
但是有一天，一个名叫奥尔嘉的女人闯进了他们的生活。奥尔嘉提出了一个吕西安很不愿意正视的问题：她要跟他结婚。
要想与奥尔嘉结婚，就意味着要与妻子离婚，可这怎么说得出口啊？！
不过，吕西安很快就想出了一个相当妙的主意。他编了一个故事，将自己与太太的恋爱和20多年的生活完全搬了进去。在小说的最后，他想像了一个结尾：夫妻离婚，妻子独自来到一座森林小屋里，过上了安静的日子。
一天早晨，吕西安把手稿交给妻子打印。晚上回到家里时，却发现妻子的脸上一点也没有看懂他的意思的样子。
于是吕西安问：“稿子你打印好了没有？”妻子答道：“打印好了，已经送往《里昂晚报》了。”
几天后，吕西安的小说在晚报上发表了。吕西安读完小说，他恍然大悟了。原来，是他的妻子将故事的结尾作了一个较大的改动：既然丈夫提出，夫妻俩还是离了婚。可是，那个在结婚20多年后依然对丈夫保持着纯真爱情的妻子，在自己前往森林的路上，因过度抑郁而死去了……
吕西安被震惊了，产生了极大的负罪感，不久就与奥尔嘉一刀两断了。
每日自我领悟
高尔基说过，“理智要比心灵为高，思想要比感情可靠”。感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。聪明而又豁达的妻子巧妙地、没说一句话就把自己的丈夫从别人的身边拉了回来。因此，对于婚姻基础牢固的夫妻，用理智和缓的态度去处理配偶偶尔的越轨行为，远比大吵大闹高明得多。
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每一种享乐，如无节制，都可破坏它本身的目的……
每一种享乐，无论是感性的或是理性的，人们对其追求均有理性为适当的矫正者、指导者。理性，使我们能够计算结果。因此，进步的理性，虽不能灭绝感性的快乐，但往往可以预防这快乐的滥用。
——马尔萨斯
人生得一知己足矣
春秋时期的俞伯牙是当时最善弹琴的人，然而知音难觅，他终日弹琴，却无人赏识。
有一天，俞伯牙碰到了一个叫钟子期的人，钟子期听到伯牙的琴声，激越之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之交。
后来，钟子期因病而死，俞伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，誓不再弹。
与此类似，管鲍之交也被人称道。
春秋时期，管仲和鲍叔牙一同做生意，管仲拿出的本钱少于鲍叔牙，而分钱时，管仲多取一倍，鲍叔牙知道他家里贫穷，不认为是他贪财。
管仲曾经为鲍叔牙出主意办事，结果事情办砸了，鲍叔牙不认为他愚笨，而认为是客观条件不利。管仲三次当官，又三次被罢免，鲍叔牙不认为他没出息，而是认为他没有遇到好机缘。
管仲三次作战，三次败北，别人笑他胆小，鲍叔牙说管仲不是害怕，而是要留下生命奉养老母亲。
公子小白与管仲有“一箭之仇”，小白当了国君后，鲍叔牙为管仲说好话，并推荐他当了齐国的相国，自己甘当管仲的副手。
所以管仲深有感触地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”
每日自我领悟
世界这么大，每个人的心性、品行都有不同，若能遇上知己，的确是人生的幸福。知己朋友，志趣相投，彼此理解，不因利益起纷争，互相支持、帮助。人生得一知己，足慰平生。像故事中的伯牙子期和官仲鲍叔一样，鲁迅先生与瞿秋白也是至交，因此先生曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”此外的知己，如萨特与波娃什、歌德与艾克曼、约翰生与鲍斯威尔……
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善人者，人亦善之。
——管 仲
