许国投降楚国了，这都是郑国惹的祸，肯定不能算完。
好在，许国的投降，反而让齐国的联合国军暂时没有了救援的负担了，那就集中精力的继续伐郑，要个说法吧。
郑国也知道知己办了个蠢事，怎么办，郑君就像是热锅上的蚂蚁一样，此时还是孔叔站出来给郑君分析国际局势。
“大王，你这会儿知道我上次说的意见是多么的正确了吧，逃席肯定是要被罚酒的，俗话说：没有强大的心里和势力，又怎么去对抗这些后续要发生的事情呢。我们现在既然不能用强去对付联合国军，又不能示弱来表达我们的意见，所以这就是完蛋的节奏，国家危险了。”
郑君知道自己下的臭棋，有些敷衍的说：
“我知道这个事情的根源在哪里了，再让我想想怎么办。”
孔叔惊讶的张开了大嘴说：“情况十分的危急，哪有时间等着大王好好的思想。”
夏天。
郑君将申侯给杀了，用来取悦齐国。
这就是所谓郑君知道的事情根源，这个大蠢蛋，人家齐国虽然打着“郑国不在合适的时候修筑城池”的名义征伐郑国，但这是个借口罢了，真实的内核是：因为“郑君逃会”而造成不能完整的签订盟约，这才是齐国征伐郑国的目的。现在郑君竟然杀了申侯来取悦齐国，他以为这就灭了齐国征伐他的口实，其实是自毁长城的自残行为。
申侯，真的也被当年的楚文王一语中籖，死于喜欢利益上了。
辕涛涂的忽悠也终于结果了，所以说：做人一定要厚道。
郑君连忙派自己的世子华，前往齐国带领的联合国军司令部进行谈判，以寻求和平。世子华就是郑国的太子，在当时周王室的大儿子叫太子，诸侯的大儿子叫世子，都是一个意思，只不过登记不同，称呼不同而已。
鲁僖公七年，秋天，七月份。齐桓公带着管仲和宋国、陈国一起与郑国的世子华在“宁母”，现在的山东鱼台地区见面进行谈判。
管仲对齐桓公说：
“我们还是要采取招抚的政策对待郑国，用大王的德行来安抚有贰心的国家，这样才能不违背道德，天下才能归附于你，所以要同意郑国的讲和要求，还要礼貌的对待跟着前来的诸侯们。”
所以，齐桓公采纳了这个建议，就非常尊敬的对待诸侯，诸侯们也送了很多礼物。
同时，齐桓公让郑国世子华，从听命于诸侯处理的被动角色，转化成平等的对待的和谈主体，进行平等的双边谈判，世子华很是感动，就对齐桓公说：
“不是我们大王违背你的命令，而是我们国家里面有三个势力很大的家族违背你的命令，他们是：洩氏、孔氏和子人氏三个强族，如果能够在大王的帮助下，除掉这三个氏族的人，我们郑国肯定会象你的臣民爱戴你一样的爱戴大王，这样对于大王也没有什么不利的。”
齐桓公准备答应世子华的要求，但是被老奸巨猾的管仲制止了。
为什么给制止了？
因为从表面上来看，世子华是为了取悦于齐国而要求除掉反对齐国的势力，但是世子华也是想利用齐国的力量为自己扫清国内政治上的障碍，做大臣的应该具备两个方面的政治素质：一个是对外，一个是对内。对外，即便是国内的势力对外来的势力有所诋毁，只要是为了自己国家的利益，不能因此而说这些大臣就是坏人，这个要看立场和位置；而对内，是属于对国内各个政治派别的区分，这是外人所不能深刻了解的。世子华，没有说这些人和他的利益冲突关系，而是完全站在了敌人的角度上，来处理问题，必有其他的目的。
管仲是做臣子的，就很明白这些道理。
管仲对齐桓公说：
“大王，你这次准备一仁义道德来处理这件事情，但是如果按照世子华的意见，就是用暴力和邪恶来终结这个事情，肯定不好，就世子华来说，这次前来代表郑国谈判，不违背国君的命令，叫做守礼；见机行事，认真的完成自己的使命，叫做守信；如果违背这两项，就是很大的邪恶。”
齐桓公说：
“上次诸侯征伐郑国，因为楚国的搅合，没有完成，这次征伐，利用这个情况和机会，不也是很好吗，过程并不重要，结果才重要。”
管仲摇摇头：
“大王，你追求的是当诸侯的霸主，而不是吞并天下的王道。这有根本的区别，霸主是要诸侯国信服于你。
如果你用道德来征服郑国，如果他不听话，再用道理去说服他，如果还是不行，再用武力去征服他，郑国不站理，寻求其他的救亡都来不及，那里还不怕大王你？
如果我们搀和人家国内的政治斗争的事情，人家郑国就有理了，本来是我们有理，现在变成人家有理，这人家还怕什么。关键是大王带领着诸侯国来征伐，大家都在看着大王的一言一行，你怎么对诸侯解释，人家怎么能够服你，相信我，郑国这次肯定会主动来请求盟约的，和世子华的这次谈判没有太大的关系，这只是个过程，你要的结果很快就会出现。
要知道，现在我们每一次的会盟都是有记载的，这个事情记载上历史，你怎么对后人说，怎么能够叫做惩罚奸人？
这次世子华，虽然是郑国的太子，却求助于外人来帮助他平灭国内对自己不利的政治势力，必定会免不了灾祸的，郑国不是仅有这三个氏族，还有叔詹、堵叔、师叔三位贤臣辅佐郑君，他们不是傻瓜，肯定会十分明白的看清这个事情的经过，世子华太年轻了，拿着自己的政治生命开玩笑，大王深思”。
我们用现在的眼光来看待“春秋时期”的霸主行为，有时会很不理解，既然要当霸主，就一个个的灭国可以了，一路杀下去，最后夺取天下，这不是很好吗，为什么么要强调仁义道德。其实，当天的天下是周天子的天下，如果你要追求王道，最终是要灭掉周王朝，必然会引起全国的诸侯们的反对，这就是“霸主”和“王道”的根本区别。
春秋之后的战国时期，秦国的商鞅面见秦孝公的时候，开始谈的就是霸业，但是秦君不感兴趣，三天之后，商鞅开始谈王道，秦君才感兴趣，并重用了商鞅，这就是追求不同的区别，最终秦国统一六国，成为天下的王，这就是王道。
在春秋时期，各路诸侯所追求的都是霸业而不是王道。所以，在春秋时期所谓的灭国，都是为了霸业而服务的，而对于地区性的大国，不能轻易的灭国，这就是目标的不同，而选择的手段不同。
齐桓公参悟了这个道理后，连连点头，拒绝了世子华的要求。
世子华的这个不成熟的行为，给自己埋下了大祸，自己家里面的事情，要自己解决，不能轻易的把自己的政治观点暴露出来，读《春秋》一定要明白这些道理，一部《春秋》明天下啊。
冬天，果然郑国派人来请求和齐桓公签订了宁母和平盟约。
管仲就是牛人。
