薛知路睡觉的时候还在想，人和动物有什么区别呢？
按照现在科学的认知，动物是没有智慧的，不会利用工具的，没有情感的，只知道生存和繁衍的低等生物。
但是，现在越来越多的发现表明，动物是有一定智慧的，比如老鼠，经过学习和训练，可以利用一些简单的工具，甚至能通过迷宫。
猴子就不用说了，景区的猴子可是聪明的很，除了不会说话，其他都很利索。
利用工具，一部分动物，经过训练是可以使用工具的。
至于情感，古时候的羔羊跪乳什么的，现在发现动物的表情也很丰富。
至于生存和繁衍，倒是没有什么特殊的，不过，人类，似乎也没有什么特殊的。
所以，动物和人类的差别可能主要还不是这些。也许，它们没有道德底线，一切都是听从本能，才是和人类最大的区别吧。
第二天上班，薛知路看到张敏一脸高兴的模样，禁不住问张敏“张大夫，什么事儿这么高兴？发奖金了吗？”
张敏有点不好意思的看了薛知路一眼，“哎呀，没事儿，就是，就是有点高兴。”说着，嘴角不自觉的就弯了起来。说完就跑一边去了。
薛知路看得出来，张敏应该是昨天见了一个相亲对象，看样子，张敏还挺满意的，就是不知道男方长得什么样？
现在的年轻人，都是自由恋爱，相亲这个古老的节目居然还能继续存在下来，也许，有它的道理吧。
薛知路小的时候，就爱看电影“花为媒”。那个时候，看电影还是需要放映队的。在村庄的中心部位，开阔的地方，支起架子，拉好屏幕（就是一块大长方形的白布），在不远处架设好放映机。每一部电影都需要好几盘放映带，好像跟放大版的录音磁带差不多。有时候放着放着放映带还会断掉，然后放映师再不紧不慢的接上，继续放。
电影花为媒是一个爱情喜剧片，尤其是高潮的时候，两个新娘（一个叫张五可，另外一个忘记了）对唱（戏剧，忘了是哪个剧种了，很快，很激烈，很好听）。
哦，薛知路是想说，从很小的时候，就开始有婚姻自由的说法。比如，还有《刘巧儿》，说的是解放后新女性独立追求自己婚姻幸福的故事：刘巧儿因为父母指定婚姻而强烈反对后退婚，退婚后发现被退婚的和自己喜欢的是同一个人，然后一番波折喜剧结尾。
所以说，薛知路是支持婚恋自由的。但是，最近吧，薛知路有点看不懂现在的年轻人了。
以前吧，不管是男人，还是女人，相亲，找对象都是奔着结婚去的，不到领证，两个人都很少拉手的。当然，现在的年轻人肯定会耻笑他们，保守，不懂爱情，不懂享受，傻。
可是，那个时候的婚姻，大部分，或者说是绝大部分是稳固的，除非特殊情况很少有离婚的。
现在的年轻人倒好，嘴里口号喊的比什么时候都响亮，张口闭口的都是爱，没事就想把爱做出来。实际上呢，分手分得那叫一个利索，转头就和另外一个人爱来爱去的。
现在的年轻人（当然，不是所有的），真的有思考过什么是对爱情负责吗？
薛知路曾经很认真的思考过这个问题。
一个男人，不小心或者故意的摸了女人，女人一般会骂男人，说男人占女人的便宜。薛知路认为，恐怕还有更多的意味。
占便宜，是只占女人的便宜吗？可以假设一下情节。结婚之前，女人似乎是没有限制的，谁都可以交往，谁都可以牵手，谁都可以耳鬓厮磨。
但是，一旦这个女人结婚了，事情就会发生变化。不要说这个女人和别的男人耳鬓厮磨了，就是牵手、眼波流转也不行啊。
为什么呢？这个薛知路想，所有的人都明白，尤其是男人更明白。婚后的女人被丈夫之外的男人（亲属除外啊）触摸，是不被接受的，是要被人议论的，是有可能导致离婚、甚至流血事件的。
为什么会这样呢？从感情上说，是爱情的独占，从法律上讲，是出轨、破坏婚姻。从社会上讲，是破坏社会稳定，从人类种群上讲，是破坏遗传稳定性，从道德上讲，是缺德。
所以，男人会接受不了，导致严重事件的后果发生。
薛知路想过，假如，婚姻的时间节点可以随意调动，那么，占便宜这个说法，肯定包含了男人的更多成份，这个男人特指婚后的丈夫。
但是，现在混乱就混乱在，不管男人还是女人，对这个事情都不怎么在意了。
薛知路觉得，是大部分男人，或者绝大部分男人没有转过这个圈子来。等男人回过味来，肯定觉得自己是吃了亏了，吃了大亏了，可是，表面上，还没法说出来。
男人吃了亏，女人就占了便宜了吗？不见得。
薛知路觉得，女人虽然表面上看不出来，又没有少一块肉，可是，女人的内在，女人的思维模式，女人的生活，女人的未来，都不可避免的受到伤害。
网上流行的，找个老实人嫁了，看似女人放纵了，享受了，身体伤害了，年老色衰了，就找个愿意接手的男人，怎么算也不吃亏啊。其实，亏大了。
假如，这个女人珍惜自己，不随便，那么，她也许会被更优秀的男人接受，有一个幸福的快乐的家庭，有健康的孩子，有快乐的晚年，被所有人羡慕。
被老实人接手的女人呢？首先，这个老实人不会太优秀，甚至会很普通，因为不如此，早就找到别人了，也轮不到这个女人。其次，生活不会太宽裕，不会幸福，因为老实人不是傻子，他当然早晚会知道女人的本来面目，你说，这样的家庭会和谐吗？他们的孩子也不会幸福，甚至健康也不能保障，因为有很多可以遗传的疾病。
人，终究要为自己的选择负责。
