【原文】
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿草，何物不可饮啄，而鸱枭偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱枭者，几何人哉！
【译文】
晴空万里，明月高照之下，哪里的空间不能任意翱翔，而飞蛾却偏偏要在夜间扑向烛火；清泉流水，绿草野果，哪一种东西不能饮食果腹，而鸱枭却偏偏爱吃死老鼠。唉，世界上能不像飞蛾、鸱枭那样犯傻的人又有几个呢？
同类推荐
老子的门徒：列国风云
老子的一生虚无缥缈，宛若游龙，历史上关于他的传说数不胜数，可是直到今天，人们甚至还在为究竟有无此人而争论不休。他和他的五千言《道德经》一样，留给后人解不尽的谜题。老子的门徒遍布天下，但除了“玄门十子”确有记载之外，其余众人皆因仰慕其学识、思想、人格、品行而自投门下，古往今来，络绎不绝。老子和他的门徒，在两千多年前便布下了一盘棋局。黑白纵横间，天下之势已尽在掌中……不仅描写了那段刀光剑影的乱世，更重要的是要重塑众多原本鲜活的历史人物，深入挖掘他们的性格、心理，以洞悉人性的角度为切入点，探讨家国命运与个人命运的关系，统一与分裂的规律。
范仲淹与宋学精神（中国哲学新思丛书）
范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等，都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。南宋理学时代，与其称为“后王安石时代”，不如称为“后范仲淹时代”。
《淮南子》哲学思想研究
西汉初期，统治者所采取的相对宽松的文化政策推进了先秦诸子思想的再度活跃。吸取百家之长并各有所宗构成了这一时期的学术思想特征，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”正是这一时代的主题。《淮南子》就是在这一思想背景下产生的。《淮南子》以道家思想为宗，融合各家之长，对当时的社会和学术问题进行了深刻的反思，试图形成融贯各科知识为一体的庞大的思想体系，从而构成了中国古代博大宽容传统文化的一部分。《淮南子》不仅是汉代思想史上也是道家发展史上的一部重要著作。《淮南子》的作者在当时已意识到道家自身理论的...
热门推荐
不周风
苏不周以为君不器不会答应她出师，却不知道君不器将“出师”作为送给她的十六岁生辰礼。毋我：“你爹是苏河清，你师父君不器本名江岁寒，他的兄弟，就是教你习武的那个徐不歌，本名魏三不。你是名门之后，理所应当。”苏不周：“你这和尚跟我开什么玩笑，他怎么可能......”君不器：“北朝名声正盛的那四位，咱们挨个儿打。”苏不周：“可我才......”君不器：“没事儿，你跟好我就行了。”自从苏不周返回中原之后，她遇到的每一个大师级别的人物都和她说：“你爹用刀，你用剑。但他的刀法，你的剑法倒是有一脉相承的‘宗师’气。”苏不周：“但我连我爹都没见过啊。”君不器：“你跟着我，拯救中原武林。别问，谁让你不去西北昆仑山，跑回来中原的？”
