实验不要羼杂情感，要非常精纯，精纯才是数据。
精纯到了一定的限度就会陷入绝境，绝境是无法通融，一定会走到一拍两散的地步。一方面，不要羼杂感情，这也是感情。不要羼杂的是众多的感情，只要一种感情。
只是一种感情，无限拔高之后就是无情，情不能再发生作用的那种情。情不能再发生作用，要不就是这个情自感无力之后卷缩了起来，逃逸了起来，它消失了。要不就是弥漫成了一种天空，它需要更多的情，但是后面的情无以为继，看起来就像断绝了一样，寂寞油然而生。
一方面，不要羼杂感情，是羼杂了更多的情。“不要羼杂感情”这是有了个空，也是一条路，为了提纯不要羼杂感情，就得有更多的感情来维持这个不要羼杂感情。
等于是挖了一个坑，而后来的坑会越来越深。
还行，已经不行了，指的就是这个限度。已经不行了，还行，“行”是一个标记，行的意思是还可以再往前面走，不行了，就是停止了下来。你到底行还是不行，不知道有没有女人这么质问男人，这是来摧毁你的，以秒计。
是情感的不动，扒掉了所有的皮，站在这一个事件中，我是我自己和我不能只是我自己，这是两条路。
老树开新花。得要站出来了，繁茂的不是花，不是善之花，先不往前，最早是看看跌倒什么程度，是谁欺骗了我们，还是自己欺骗了自己，自己也欺骗了别人。
恶之花才是容易被警醒的，为什么善就不是，这是非要给自己一个底线。看到了，底线就在那里，你还行不行，落到底了，现在是往上的路。
是必须要走的。
是一定要走的。
是不能不走的。
一直怕你，怕你暴躁而起而走，我还就不走了。你把自己埋进了土里，后来的任何高风亮节和美好，只是一种不留遗憾。以自己的遗憾来证实这个遗憾，我托住你们，你们都不要像我。
然而你表现的是你看起来的辉煌。
就像指点几十几百大亩的桃林，真好看。不会对某一株虔诚地说，我谢谢你，你做到了就是全部的做到了。
今年我会来，我已经在这里。我定意明年也会来，但明年不属于我。或者说不仅仅属于我，今天也许是今生的最后一生，是生发的生，可以遇到的保证。
我被征求和征用，但这是机会。
去年今日此门中，你不变我不变，也还有世事的变，邓林忽然就成了私人花园。远观自然也是蔚然成风，但是近看，这已经失去了，美景摇身一变就是恶景。
人们的出行总是那几个地方，只有人，看不到风也看不到景。
留有的任何失去都是记忆的媚视烟行，行千山踏万路，你这里这时，是我的意念，我曾经的过往。那时是一个人，现在是两个人或者是三个。
不自由是普遍的，自由才是可以商量的东西，那一朵花很神奇，那一朵花是不常出现的花，稀罕就是绝域。
这和你的年纪无关，你不能任意那些年轻人折腾，就像自由是温度计。
它会爆它也会冷寂，就是坏了，一直测量在下限，它已经知道了冷暖。是善的往上行不行，行，一定可以行，但我们偏偏只有下限而没有上线，这是一种魔鬼的态度。
是不行的寻找行而不是行的行、行的行和行的最后不行，才会看到自己。闭门闭户，心里小九九，这就是生活。
床上躺着三十八号，他正在分解，也就是魔王第七把刀和魔王第七护法的分离。开始是为了一个微弱，现在则是要断绝，我离开你，你离开我。
我离开你，也许你还没有离开我。你离开我，也许我还没有离开你。
各自离开，这是一种绝情，也就是各自陌生，是雪上加霜的意思。我们本就不理解，现在这个不理解是新的，一个人不能是另外一个人。
一个人是另外一个人，相同的部分是某一个同，身同心同灵同，不相同的地方也是这样，身不同、心不同、灵不同。
顺序或者难度上依次推类，是灵同、身同、心同。不同的顺序是心不同、身不同、灵不同。
灵容易，身不容易，心更不容易。
心不容易，容易了就是身，再容易了就是灵。
容易就是容得下变化、变易。
今天我在这里，还有好多人在这里；今天我没在那里，没在那里的也还有不少的人。今生今世，我一直要摆脱的是我自己，我灵的不同、心的不同和身的不同。
七把刀说，我无法再用我的三对应你的三，你也要放弃。
七护法没有更多的担心，他说，我知道，就是失去了再次去寻找。或者，忘了失去也忘了寻找。
你解得对，七把刀再一次叮咛，这都是真的。时间上是三秒，因为这个实验的间歇时间是三秒，也就是它的停顿，停顿是为了呈现，那是一生的从生到死，或者没有目的。
这我也知道，七护法成竹在胸一样，抛开我不是你的，你也不是我的这个前提，看看我们是不是还能够这么一如既往。
于是七把刀睡去。
人们只有在有情中才会理解这个睡去，无情的前提是有情，但它却是半途而来的，是对于有情的无情。有情不能在无情上折腾，无情才是盗窃之贼，所有的有情都是它的法场。
正因为如此，这是一个真理，无情占据了有情，但有情在无情中表露了出来。就像有些梦的画外音、画外画面，有点题和破题之效。
点题破题是八股文的术语，不是全没有可取之处，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，点就是题目。
你来问，我来答，你是我的宗旨，我是你的散开。你是散沙若盘的题目，我是你的证明。先证明了你，才证明了我。
在一个点上交锋，是对于我的挖空，我全部的心意能否对答上你全部疑问中的一问。
不仅如此，有时候我会怀疑我自己，这就是有了另一个自己。
按说应该我对你全部放心，你也对我全部放心，我对你全部放心就是我落下地来。你对我全部放心就是让我取代了你，这不用担心，这一定不能是全部意义上的，至少现在还不是。我得证明我，也证明你，你才是你，我才是我。
就像人有了病，得治。
我希望你去医院治病，那里的人都是专业的，他们的小河流是人们的大河流，你花了钱，你可以理直气壮，用一种获得获得另一种获得。或者是失去，得是好的，失也同样美好。
一定能治好，这个治好一是治了病，一是治了死。只要有死在等着，这就是悬在头顶的那个什么什么剑，它会滴出血来，让死亡顺着治病的杆子爬。
我也能治你的病，我能治你的病是因为我看得出来，你能治好你自己的病。你没有对于病的认知，我是你的神，你认知了很多，我只能是你的郎中。
我通过你而治了你的病。
时间可能很长，你得听我的，通过我而针对于你，走到前提才能走到末尾。治的是死病，病死了人就活着。
都要死掉才是永恒，是今年的花树和花树下。你骗我说，你是每一个季节，决斗不属于你，但天天有人死于桥头，死于桥下。在黑色照片和礼赞之间，牧师的诚恳中，天空还有天空之外，所余的时间已经不多。
人来有三种渠道，这样来，必须这样来，是这样来和必须这样来。
你去吧，这样说的时候，是有道路的你去。你去的路只有一条，只有走在这条路上才会有别的路。然后是你不知道或者知道，路是这么来的，还得这么走，必须这么来，必须这么走。
必须是不必须，是软化了的必须。在这个必须之上还有必须和不必须，那才是必须和不必须。人必须有死，也必须死于死，但在规定这个必须的时候，生的生机已经乍现，你什么时候向我这么说，那你什么时候就都是活的。
这就是所谓的生死，一者生一者死，有生有死。
你不死，你不会生，我也不会生。
可能是我死了，死就死了，不能取得你的生，也还是一个死。
必须必然要分出生死来。我武断或者你决断，一方的决断是另一方的死亡或者新生，要有所缺，所以有缺一门，或者出家、置家不顾，所有的有情内里是无情，都是一个意义上的缺。
现在我要缺了你，七把刀心里默默，七护法向来冷言冷语冷面，但不要冷心才好。此一别就是生死一线。生死一线的意思是一者是生一者是死，生连带着死，死连带着生。你的死是因为我的生，我的生是因为你的死。
生是生的代价，死亡是死亡的代价，生不是为了死而是为了生，死不是为了死，是不能碰触的底线。生是台阶，死也是台阶。
生看到了死，死看到了生。生是拒绝死，死是渴望生。不死就是生，不生就是死。生死互相欺骗，看着是一个其实是两个。
只是在有限的时间内，它们互相交合在了一起。
此时七把刀一人出门，嘴里哼唱着歌谣。姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门。漫天风雨遇佳人，为何要到清波门。三生有幸来相识，同船共度走一程。
青城山下白素贞，脱胎换骨变成人。一心向道无杂念，渡我素贞出凡尘。身入大化化是外，皆是由命不由人。
然后清清醒醒地他就被带走了，但在感觉上就和翻墙一样。
只要过得了墙就算成功，并不追求姿势。矫健地一飞而过，竖上一架过墙梯，梯上梯下。从这边爬上来或者从另一边爬下去，或者在墙上打了一个洞，穿墙而过。
怎么过都行，只要能过得了。
过得了之后这里就不再是障碍，旧地重游不用再费手脚。已经变成你的东西，和你有关，与你紧密相连。
歌谣都有飘去的地方。
