然而，让精明的人糊涂，能够做到这一点其实并不容易，有时需要时间、经历，甚至挫折，才能领悟其中的道理。郑板桥说聪明难，糊涂难，而让原本聪明的人变得糊涂则更难。但只有经过了这样的历程，才能更深刻地体会到人的真谛。有这么一个实例：
因为油漆房间，戴维到附近一家小旅馆居住一段日子。他随身只带了一个装着两双袜子的雪茄烟盒，另外就是一瓶被报纸包着的酒。
半夜，戴维隐约听到有古怪的声音从浴室传来。过了一会儿，一只小老鼠跑出来，它跳上镜台嗅着他带来的那些东西，然后又跳到地板上到处乱跑，后来又跑回浴室，终夜不停。
第二天早晨，戴维对进行清洁的房间工作人员说：“这房间里有只老鼠，吵了我一夜。”女服务员说：“这旅馆里没有老鼠。我们这是头等旅馆，而且刚用油漆粉刷过所有房间。”
戴维下楼时对电梯司机说：“你们的服务员倒真忠心，我告诉她这家旅馆中有老鼠，她竟说那是我的幻觉。”
电梯司机说：“她是对的，这里怎么会有老鼠呢！”
戴维的话一会儿便被传开了。柜台服务员和门卫都认为戴维这个人很古怪。此人只带了两双袜子和一瓶酒，还在刚粉刷过的旅馆中看见了老鼠！
结果，人们都认为戴维行为举止荒诞可笑。
第二天晚上，那只小老鼠又跑出来，照样大摇大摆地活动了一番。戴维决定用实际行动向这些店员证明。
第三天早晨，戴维出门买了只老鼠笼和一小包咸肉，并且小心地包裹好这两件东西，偷偷带进了旅馆。次日早上他醒来，在笼中看见了那只老鼠，还活蹦乱跳的。戴维本打算直接把它连笼子提到楼下，放在柜台上，极力证明自己说话的真实性。
快要走出房门时，他忽然想到：“等等！我这样做，是不是很是无聊，又很是讨厌？是的！我想要证明在这个所谓绝对没有老鼠的旅馆里确实有只老鼠，最终一起消灭。我在雪茄烟盒里装了两双袜子，加上一瓶空酒瓶（现在只剩空瓶了）来住旅馆，然后给人留下了异类的印象。我这样做，是降低自身价值，只会让人认为我是一个不择手段、心胸狭窄、迂腐无聊的人……”
想到这里，戴维慢慢回到房间，把老鼠放出笼子让它从窗台跑到邻屋的屋顶上去了。
半小时后，他下楼退掉房间，出门时把空老鼠笼递给侍者。这里的人都向戴维微笑点头，看着他推门而去。
所谓糊涂有两种，一种是看不明白，也弄不明白，真的很糊涂；另一种则是看得明白弄得清楚，但却不能很直截了当地讲出来，这种情况下，糊涂就是一种战术。人生中的事情，并不是任何时候都要看得清楚弄得明白，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，不直接、装装糊涂，反而能够更好地解决问题。
假如有那么一天，你知道自己在某件事上绝对正确，又可以提出确实证据，但如果那是件没有价值、无关紧要的事，那么你最好什么也别做。
以糊涂的心理面对世事
糊涂是一种人生境界，是聪明一时，糊涂一世？还是聪明一世，糊涂一时？必然应当是后者。
人生如战场，时时刻刻都在斗智斗勇。在现实生活中有很多错综复杂的人际关系，而以糊涂面对一切事的态度显得格外重要。
汉代丞相陈平向来品行端正，才智过人，但他却也有时在必须糊涂时巧装糊涂。他曾两次装糊涂，为稳定汉室江山立下汗马功劳，一直为世人所称道。
汉高祖刘邦当上皇帝后，给予了每个儿子一个王后，各据一方。临死时，他召集列侯群臣，他对下属说：“此后非刘姓不得封王，如违此约，天下共诛之。”他死后让太子继承了王位，时为汉惠帝。可惜这位年轻皇帝英年早逝。作为生母的吕后在为汉惠帝发丧时，却只是干号，没有眼泪，还不时斜眼去看其他的大臣。丞相陈平顿时感到十分困惑，张良的儿子张群悄悄对他说：“驾崩的皇上的儿子们目前都还很小，太后担心年幼的君主无法管住这些大臣，若是丞相请太后任吕氏之侄吕产、吕召、吕禄为将，统帅禁军，大汉的政权在握，太后大概就会安心了。”
丞相陈平为稳定时局，安定人心，就听从了张群的建议，吕后果真动情地哭了起来。
可是，吕后并不甘心于她的家族兄弟只作为将，在掌握朝中大权后，居然企图要封诸吕为王。刘邦曾在诸位大臣面前立遗言：“非刘氏子弟而称王，天下共诛之。”如今吕后明显是要变刘姓汉室为吕家的天下了。
右丞相王陵做人光明磊落，又是刘邦的同乡。当吕后征求他的意见时，他义正词严地表示说：“高帝曾与大臣立下盟约，非刘氏而王，天下共诛之。如果封诸吕为王就违反了盟约，不可！”
吕后听了，为此很不开心，又去问左丞相陈平，陈平却毫不犹豫地说：“高帝平定天下，封自己的子弟为王，如今太后执掌朝政，封自己的弟兄为王也是理所应当的。”太后非常开心，于是就选日子封吕召为东平王、吕禄为西平王、吕产为中平王。
右丞相王陵得知陈平欣然同意分封吕氏，气愤不已，就责备陈平：“当初与高帝同坐一条船上，你也在场，现在高帝辞世，太后要不管不顾违背约定封诸吕为王，你们却阿谀逢迎，还有什么脸面去见先帝呢？”陈平听了不慌不忙、沉稳坚定地回答道：“眼下你在朝廷之上以理之争，我不如你，但要真正保住刘氏宗庙，安定刘氏天下，你是不抵我的。”
陈平明明知道刘邦的遗嘱，为什么还要顺从吕后？他是胆小之人贪生之人吗？不是的！他只是要把自己刻意隐藏不让人发现，等到时机恰当的时候，再举事发难。眼下暂时的迎合和局部的牺牲，是为了顾全大局。
生活中，我们有时会身处险境，但只要你保持镇定，控制好情绪，以糊涂的心理面对一切，就有可能转危为安。
张作霖是民国时期的大军阀，他非常推崇抵御日本侵略。有一次张作霖出席名流集会，席间有几位日本浪人突然上前，请他即席赏幅字画。这明显是故意出难题，但在大家的注视下又不便推辞，于是张作霖回答说好，吩咐笔墨侍候。他轻松自地走到案前，大笔一挥写就了一个“虎”字，又得意地写上落款“张作霖手黑”，印上朱印。那几个日本浪人面对题字，一时间不明白什么意思，面面相觑。机敏的随侍秘书一眼看出了不小心的漏洞，他连忙低声提醒道：“大帅，您写的‘墨’字下面少了个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’。”张作霖一瞧，果然错了，不由得一愣。可如果当众更正，岂不大丢面子？
张作霖眉梢一动，故作糊涂大声地呵斥秘书道：“我怎么不知道这‘墨’字下面有个‘土’？因为是给日本人的东西，所以才故意不带‘土’。这就叫做‘寸土不让’嘛！”这句话一说出来，立即引得全场的人都欢呼喝彩。那几个日本浪人这才知道张作霖不好惹，只好灰溜溜地走了。
糊涂是一种大智，既能保全自己的脸面，又能够避免太过直接的交锋。张作霖发现自己写错字，并没有乱了阵脚，而是错就错了，说自己之所以写成“黑”字，不是因为自己不会写，而是因为对于日本的强势侵略要抗争到底、坚持到底、寸土不让。这样一来，不但避免了不必要的麻烦，又表现出坚贞不移的民族气节。
糊涂是一种大智，既能够保全自己的脸面，又能够避免太过直接的交锋。
学会糊涂，逍遥自在
郑板桥的名言“难得糊涂”短短四字言简意赅，却道出了生活的真谛。糊涂与清醒本在一念之间，每个人都有不一样的观点。别人眼中的糊涂，你自己可能觉得清醒；而自己以为糊涂的时候，人家又认为你沉着冷静。其实，这并不是重点，重要的是我们要学会糊涂，从而能够来去自如，逍遥自在。
关于“难得糊涂”这四个字，有过这样一段故事：
有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，在一位老人家中借住，老儒自称糊涂老人，言谈举止间气度不凡，两个人交流得非常愉快。老儒有一方特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老儒请郑板桥留下墨宝，请人在砚台后面刻字，郑板桥便题写了“难得糊涂”这样的四个字，又将自己的名章盖在了上面：“康熙秀才雍正举人乾隆进士。”由于砚台有方桌大小，还有很大的一块余空，郑板桥便请老儒题写一段跋语，老儒洋洋洒洒地写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写完之后也将自己的方印盖在了上面：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥看后，知道老人原是一位有着高尚洁操的退隐官员。看到砚台边上还有空白，便又将以下文字写在了上面：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”后来这段文字流传开来，人们从中领悟到了人生的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也渐渐被众人皆知。
生活中，功名、利益、事业、地位和家庭的成就，是每一个人一心向往追求的东西。精打细算虽然有助于事业的经营，办事会更加注重效率和成本，然而过于精明干练的人，却难以获得人们的喜爱。他们在为人处世方面，往往会有意想不到的阻碍。所以说，对于有些人和事，应该学会糊涂。不过，到底什么时候应该糊涂？什么时候不该糊涂？有什么事是可以以糊涂的心态去面对的？什么事不能糊涂？什么样的糊涂才算恰到好处？这些疑问中有很深远的含义，在什么时机应当“从糊涂中入，从聪明中出”，什么时机应该“从聪明中入，从糊涂中出”，如此出出入入，收放自如，并体会其中的精髓，也就能成为一个心志成熟的智者了。
每一个人都希望赶快到达旅途的目的地，因为路途的艰难令人难以忍受，心情烦躁便更觉路途艰难。如果我们可以保持平静的心态，不把终点作为唯一的目的地，就不会感到疲惫，就会在人生的旅途中有闲暇去欣赏大自然为人们带来的无限魅力，去欣赏路边不知名的野花。珍惜每一天，把每一天当做好日子去过，充实地过好人生中的每一天，牢牢地把握住现在。这就是生活的“糊涂学”。
大凡立身处世，都需要聪明和智慧，而聪明与智慧有时候却要通过糊涂才可以发挥到极致。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
从理论上讲，若一个人的智商高于平均值，就可以说他是一个聪明人。然而，我们却也会发现很多成功的人物并没有超乎常人的智慧，相反，他们可能还曾多少有些愚笨。有统计显示，成功的人物中最多只有10％的人智商超群，而其余90％的智商只是普通人水平。那他们为什么会成功呢？原来，成功的人物会更加看重智慧。
生活中，聪明与智慧确实是两码事，聪明是一种与生俱来的天赋，但它往往只是一种表面的光芒，不足以保证人的成功，所以，我们经常看到很多自视具有聪明天赋的人往往一事无成。
而智慧就不同了，有智慧的人也许并没有聪慧的天赋，如失马的塞翁，移山的愚公，他们不会放眼于眼前利益，而是看到了日后的好处，为了日后的大利，他们宁愿现在受苦。这样的人可以不是聪明人，却是一个具有大智慧的人。
智慧和聪明就像主人和仆人的关系。若缺少了仆人的辅佐，主人会显得笨拙狼狈，缺乏效率。然而再聪明的仆人都还是仆人，是永远不会翻身做主人的。仆人需要主人为他指引方向，没有主人的仆人，就失去了用处。因此，我们必须通过实践把聪明转变成智慧，将智慧作为行动的基础，这样才能达成目的，成就事业。
智慧和聪明就像主人和仆人的关系。若缺少了仆人的辅佐，主人会显得笨拙狼狈，缺乏效率。然而再聪明的仆人都还是仆人，是永远不会翻身做主人的。
§§§第6节 得源于宽容
快乐和健康从宽容中获得
莎士比亚有过这样一句话：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤自己。”
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后有两名战士脱离了部队。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、相互扶持。十几天过去了，他们依然没有联系上部队。这一天，他们猎杀了一只小鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几天。从那之后，他们未发现任何动物出没。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，他们巧妙地避开了敌人。突然传来一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他十分害怕，眼泪滴在了战友的身上，并赶快把自己的衬衣撕下，对战友的伤口进行包扎。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字。谁都没有期望自己可以熬过这一关，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有动身边的鹿肉。第二天，部队终于与他们取得了联系。
过了30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道是我的战友向我开了那一枪。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我不理解，为什么开枪的人会是他？但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想让自己的母亲能够活下去。此后的30年，我装作不知道，也从不提及。战争的现实是残酷的，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没有让他继续说下去。我们又做了几十年的朋友，我原谅了他。”
