登陆注册
8529600000068

第68章 青年亚文化研究(4)

伯明翰中心第二代人物中的佼佼者之一迪克·海布迪基,对青年亚文化也多有研究。在其《亚文化:风格的意义》一书中,海布迪基对光头党和朋客文化做了研究,指出传统的工人阶级社区和文化形式,随着劳动阶级本身P.Cohen,”SubculturalConflictand WorkingClassCommunity“,in WorkingPapersinCulturalStudies2,CCCS,UniversityofBirmingham,UK,1972.的结构变化和向城市的转移,已发生了巨大变化。光头党青年表面上是在追求一种放荡不羁的形象或粗野风格,但是,在其行为背后却包含着一种政治文化的企图和态度。光头青年用一种放荡不羁的形象和想象的方式,试图重建工人阶级集体文化观念。为了突出抵抗的风格,亚文化青年常常采用文化人类学的差异的”拼贴“(bricolage)和结构主义的”对应关系“(homology)来创造新奇的文化意义。不合乎常规搭配的服饰和不同的物品都是拼贴的对象。青年亚文化故意违反日常符号系统的规则,比如特迪青年打破各阶级对服装、音乐的不同选择的传统,穿上了传统绅士式的服装,造成了服装和音乐文化内涵的失调,继而表达新的文化身份。在这里,”抵抗“和”阶级“的概念在青年亚文化研究中就有着重要的作用,正是工人阶级被压迫的经验,被认为给抵抗提供了研究基础。但海布迪基强调,抵抗概念的存在也有赖于其他形式的对立,比如性别压迫、种族压迫等。所以阶级在特定时候,就不再成为青年亚文化研究的唯一标准,青年亚文化在一定程度上,也是在其他方面展开的。

海布迪基在他上述著作中,这样描述过亚文化青年的外貌:摇滚歌星在皮衣上加有对称的装饰,或者用光头和无产者的工装代表清教徒的苦行。他们要么将嬉皮士的杂乱装束加以中和,要么有意穿上颜色不协调的衣物和60年代后期卡纳比街商业模特的多层服饰。这些人的发型也反映了同样的对比。光头者有的是剃成的,有的是剪成的,有的弄成阴阳头,还有的用发油涂得头发紧贴头皮。中产阶级的狂放方式着眼于全面的无控制性,而不同种类的时髦证明了工人阶级的形体符号在本质意义上的部落文化特点,同时还证明了进步的中产阶级在青年文化问题上易于采纳具有无结构性和流动性的各种符号。这一描述应当是具有代表性的。就摇滚乐来看,它的震撼力来自其声音的新鲜感和现场造势,它成了青少年的特殊表达方式,即避开清晰、偏重随意甚至是疯狂模糊。这里摇滚乐就变成了青年的另一种语言,对于局外人来说感到难以理解的语言。

总的来看,青年亚文化景观在伯明翰学派的研究视野中,其阶级的结构和文化的传统仍然在起作用。研究者注意到穿着相同奇装异服在都市街头出现的青年,有的具有资产阶级或上等阶层的家庭背景,而有的来自平民和工人阶级家庭,从事体力劳动或非技术性职业。在他们相似的形象背后,其实有着不同的文化内容和意义。他们的批判锋芒之一是战后英国”福利社会“神话。如保罗·威利斯研究摩托青年,即重在揭示身份特征如何通过明D.Hebdige,Subculture-TheMeaningofStyle,London;Methuen,1979,pp.722.亚文化青年确的文化层次、服装和生活方式来加认识和确定,摩托车文化所表现出的阳刚气,在此便是一个有着明显特点的亚文化社团的例证。盖言之,英国青年亚文化是一个有代表性的亚文化领域,亚文化青年试图在工人阶级母体文化、传统文化或主流文化以及统治阶级的意识形态之间,通过协商的策略形成一个意义的过渡型空间,在这里以一种新的身份得以确认和表达,从这个意义上讲,英国青年亚文化表现了青年亚文化所共有的追求某种抵抗姿态和身份独立特征。

当代中国的青年亚文化

如果说青年亚文化在当代显示出的变迁,突出地表现为抗争意识弱化,取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化,那么当代中国的青年亚文化与西方青年亚文化的不同之处,则在于没有明显的阶级特点,但却烙上了鲜明的”中国特色“。由于中央政府为控制人口而采取的计划生育政策,20世纪80年代以后出生的中国青年大多为独生子女,独生子女较之有兄弟姐妹的同龄人,一般来说更少得到情感支持,因此在心理上每每更早独立,更早成熟。这种独立性促使他们渴望摆脱父母的影响,在同龄人中获得身份认可,养成以自我为中心的性格。这些因素构成了当代中国青年亚文化的独特方面。

沉湎于网络文化来抵抗”父辈文化“,是当代中国青年亚文化的突出表现。网络以它特有的方式和丰富的内容,展示一种全新的虚拟社会和世界,这无疑为青少年提供了实现自身需求的极好舞台。它扩大了青少年的社交范围和沟通对象,也满足了人与生俱来的渴望参与交际的原始动力。网络游戏在很大程度上成为今日中国青少年的一种”狂欢仪式“,网上聊天给了他们倾诉的空间和对象。上网时所产生的亲密感和超时空感,可以使那些在现实生活中有着重重顾虑的青少年,在网络世界里尽情地宣泄情感,并能很快找到自己的知音。显然,青少年们今天更愿意通过网络、电视、时尚杂志、卡通读物、言情类的图书、MP3、手机等,来了解社会,与人沟通和交往。

网络媒体的出现也为青少年创造了自己的独立社区,一旦进入这一社区,便意味着”仪式“的开始。”赛博空间“使其能够找到独立感觉的精神家园。这是青少年对媒介虚拟世界十分迷恋的根本原因所在。但是从网络的负面效果来看,在虚拟世界中轻而易举得到的心理满足,反过来映照出现实世界的无味。而电脑游戏综合征,其直接导致身份乃至人格分裂的概数,也开始被研究者充分注意。从文化与人类的生存关系来看,文化可以看作是人类能动地适应当代生活和创造机会的手段,这种方式和手段又是通过一定社会价值观为核心的一系列行为规范,来完成和实现的。网络也不例外。

以追星文化来抵抗主流文化也值得关注。当下媒介对中国青年追星亚文化的发展起到了推波助澜的作用,媒体从2003年开始每年一届”超级女声“的比赛,日、韩电视剧所创造的”哈日“、”哈韩“现象,都是青年追星文化的突出表现。”超女“比赛期间巨大的短信发送量(短信投票)为电信运营商创造了收益神话。尽管追星文化等亚文化中包含一些消极的成分,但在青年们看来,这些文化内容中充满了轻松、自由和愉悦,自然就很容易得到他们的认同。这类例子不胜枚举:如各类网络枪战、打斗游戏,周星驰的《大话西游》,长篇电视剧《还珠格格》,周杰伦的MTV,韩国影视剧等等。从某种意义上讲,这类文化的追逐和消费在青少年那里变成了一种对家庭、社会各种压力的”抵抗仪式“。这些狂欢化的青年亚文化是青少年文化认同的特有方式,也是他们情感沟通和身份认同的渠道。

今天”80年代后“的中国青年亚文化正在引起社会的关注。属于这一代人的一批年轻的作家或写手,也就是所谓的”80后作家“。他们热衷抒写成长的困惑与迷惘、浪漫的青春爱情故事,或想象中的奇妙而魔幻的世界,由此传达他们的美学观以及对梦想与现实的看法。许多”80年代后作家“喜欢运用瑰丽华美的词藻,以绚烂、细腻以及淡淡的忧伤为其文化标签。尽管有时会表现出幽默、讽刺或辛辣的风格,但大多作品都具有这些感伤文学的特征。在许多”80年代后作家“看来,这也正是他们青春的特征。”80年代后作家“并不是孤独的写作者,他们拥有数目庞大的年轻读者群,或称“粉丝”(fans)。各类庞大的“粉丝“群体,构成了中国当代青年亚文化的独特风景。

改革开放使中国处于一个全方位的转型与变革时期,在经济方面,过去高度集中的计划经济体制正在向社会主义市场经济体制和全球化转变;在社会结构方面,传统的社会结构正在向工业的、城市的、开放的现代化社会转变。社会经济结构改变必然带来文化结构的转变。中国现今的青年亚文化也处在这样一个转型期,不断受到现时政治、经济、社会以及主流文化影响。青年作为社会生活的主体力量,无疑对时代的脉搏是有着最敏锐的感觉和反映的。中国的青年亚文化作为文化多元化的产物,它的产生和流行受到西方亚文化所带来的直接影响,也很明显。可以说,当代中国青年亚文化贯穿了相当一部分青年的价值观、生活、行为方式、青春形象之中,具有青年人的主体性、流行化趋势和个性化特征。较之西方,中国的青年亚文化与社会变革和主流文化关系更为密切。从社会和文化功能来看,中国的青年亚文化作为社会整体文化的一个部分,它有助于青年的自我实现、获得群体认同;它可以满足青年求异需求,丰富其精神和物质文化生活。同时,青年在实现自我、满足个人文化需求的同时,通过亚文化的不同形式来宣泄对社会和现实生活状态的不满,这在一定程度上也能够缓解社会矛盾,保证整个社会的文化安全。

雷蒙·威廉斯在《马克思主义与文学》一书中指出,用历史唯物主义来认识和分析阶级社会里的不同文化,可分为残存的(residual)、主流的(dominant)和新兴的(emergent)三种文化类型。三者的划分并非绝对的。

任何一种文化都有历史传承和既往文化的某些成分,而且这些文化成分在发展进程中的表现是不尽相同的。”残存文化“并非一定是失去效用的过时文化,它可以借鉴或改造,获得新生。”主流文化“也处在不断的变化之中,它借鉴”残存文化“和”新兴文化“并受其影响。”新兴文化“则是那些不断出现,被人们逐渐认识的新颖的思想和价值。”主流文化“可以对”新兴文化“加以容纳和改造,并最后把它统摄为其一部分,新兴文化在这一过程中,则通过加盟或反抗”主流文化“,不失时机地确立其地位。在这一框架中,青年亚文化无疑是属于”新兴“的文化,它依托于主流文化而存在,并与主流文化互为补充。根据我国的国情,构建在主流文化带领下的多元文化,在这个目标下面,青年亚文化的研究,应是大有可为的。

詹姆斯,亨利詹姆逊,弗雷德里克James,Henry Jameson,Fredric后记值此《文化研究概论》付梓之际,首先我要感谢教育部,将本教材纳入了“十一五”国家级规划教材。对于立项评审论证过程中给予支持的各方面专家,我在此表示诚挚谢意。其次我要感谢本教材的责任编辑邵丹女士。我和王毅的教育部推荐研究生教学用书《文化研究导论》,也是她做的责任编辑。两本书她兢兢业业,同我校样反复往来不计其数,不敢稍有疏忽,并且提出了不少有益的意见。在此我也向她表示我的诚挚谢意。当然,我尤其要感谢本教材的各位作者,他们都是各个领域的一流专家,正是因为他们的慷慨参与和深入浅出的辛勤劳动,使本教材有了名副其实的前沿性和跨学科性。文化研究的课程已经在国内高校中普遍开设出来,但是因为文化研究的准学科和跨学科性质,这门课程究竟应当是什么模样,大家都还在摸索之中。有鉴于这样的考量,《文化研究概论》决定同她的姐妹篇《文化研究导论》拉开距离,不再由我自说自话。各位作者的撰稿宗旨,一方面是把面铺开,一方面又是尽可能深入下去,以应专业课和通识课的同时之需。本教材的分工已如前述,最后的统稿工作是由我做的,若有错讹,欢迎各方专家读者不吝赐教,以待日后订正。

陆扬

2007年11月

同类推荐
  • 星座漫谈(新课程百科知识)

    星座漫谈(新课程百科知识)

    本书讲述了春、夏、秋、冬四季星空的众多星座故事,还有关于星座传说故事。
  • 安全教育九年级(上)

    安全教育九年级(上)

    《安全教育》系列编写的是孩子安全教育的图书。本书主要讲述的是自我保护能力是孩子们快乐健康成长的必备能力。只有学会自我保护,远离危险,我们的孩子才能拥有幸福,享受美好的生活。
  • 教师的28个怎么办-教师如何运用教学策略

    教师的28个怎么办-教师如何运用教学策略

    教师的教学手段实现对学生学习的帮助作用,是通过着眼和作用于学生的心理过程而实现的。学生在教学活动中,借助于教师施予的教学手段,发挥自身的心理能力,最终实现学习的目的
  • 智慧教育活动用书-人物掠影

    智慧教育活动用书-人物掠影

    “智慧教育活动用书”丛书公共30册,是一套汉语与英语的双语丛书。丛书内容包括星宇迷尘、科普长廊、网络生活、网络前沿、电脑学堂、心灵密码、健康饮食、生命律动、体坛经纬、影视千秋等30个方面。智慧教育即教育信息化,本套丛书把比较前沿的信息教育化,在学习科技知识的同时也加强了英语的阅读能力。
  • 呼啸山庄

    呼啸山庄

    《呼啸山庄》通过三十多年的时间跨度,叙述了恩肖和林敦两家两代人的感情纠葛以及一个错综复杂、惊心动魄的故事。呼啸山庄的主人——乡绅恩肖先生带回一个来历不明的孩子,为其取名希思克利夫。恩肖先生很宠爱这个孩子,于是引起儿子亨德利的嫉妒。在恩肖先生去世后,希思克利夫遭到亨德利的残酷迫害。希思克利夫与恩肖先生的女儿凯瑟琳相爱,但凯瑟琳却嫁给了别人。于是,在多重迫害和打击下,希思克利夫展开了一系列的疯狂报复行为……本书也告诉读者,我们不管遭遇什么挫折和打击,都应该保有一颗积极向上的心。在遭遇不公时,也要有敢于抗争的勇气。就算人生的旅途中,偶尔做错事,也不要那么偏执固执,而是要学会反思,救赎内心,保持人性的本真。
热门推荐
  • 诸天行游记

    诸天行游记

    一块时空神石将现代的杨图带到了一个未知的世界,还有着一个非常倒霉的身份,更是让他初入异界就饱受各种苦难。幸好,有着‘金手指’的存在,让杨图可以进入各个耳闻目染的次元世界。至此,三国的兵戈铁马,美女柔情;上海滩的乱世枭雄,热血青年;古代江湖的刀光剑影,侠骨柔情都一一的展现在你面前……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 天帝别秀了

    天帝别秀了

    狄一携手机穿越到蛮荒世界,成了头野生大熊猫。万年之后,一直没信号的手机突然接通电话,对方竟是地球的!狄一通过手机疯狂汲取地球知识,于是,蛮荒多了个科学大使、文化传播大使……“法王尊,你要的相对论推导过程我留下了,蟠桃……”法王尊:给给给!“紫霄仙长,西游记大结局送到,这小玉如意……”紫霄道长:给给给!“海仙姑,你冷静点,别把宝藏藏海里,不会引起大航海时代的。”海仙姑张开双臂:想要我的宝藏吗?全在广袤的大海里!这是狄一用各种骚操作,重建妖族天庭,让蛮荒文理两开花的故事。群:672876013
  • 呆萌小青梅,腹黑竹马宠上天

    呆萌小青梅,腹黑竹马宠上天

    扑倒别人,真的好吗?不过时年五岁的莫筱筱便勇猛的扑倒了苏子离并强吻了他。做完这一切还发誓要每天一个亲亲。此刻苏子离面色铁青并落荒而逃。苏子离二十七岁那年,莫筱筱喝醉了,对苏子离上下其手。苏子离嗓音有些低沉沙哑道“筱筱,你这是玩火。”然后便把莫筱筱吃干抹净,拆分入腹。
  • 重世剑神

    重世剑神

    昆仑山天虚宫弟子谢无华,因与天妖相恋,被掌教及师尊发现。两人联手打破天妖元神,留下天妖本体玉莲。天妖,数百万年方才出现一次!而她的每一次出现,必会带动三界大乱。天妖本体玉莲被禁昆仑山巅…而这一天,谢无华前往山巅……
  • 再世惊情

    再世惊情

    他失去了心爱的人,他也失去了生命,他睁开眼睛,已经重生,心爱的人就在眼前,却难以触碰...
  • 嗜血至尊

    嗜血至尊

    一个天才少年,穿越到异世界,会开始他怎样的人生路程?
  • 天道牧神

    天道牧神

    一朝觉醒,突破神之禁区,走上惊天逆袭路。我牧天这一生,只求快意恩仇,败尽各族英杰,傲笑九天十地,化身天道,游牧万界神魔!
  • 世界历程

    世界历程

    世界真的是如今人们所认为的界定格局吗?充满未知的世界到底有着什么样的存在。当世界之壁消失,世界又将迎来什么样的格局?
  • 天降神命

    天降神命

    每个人都有属于自己的命运。不管出生是穷人,还是富二代,这都是命中注定。有人不用努力就可以拥有豪宅名车,美眉排队倒追;有人却在为温饱,或是能得到一个经济适用型的女朋友在社会中忙碌奔波。没错,这就是命运,我们无法改变出生的命运,但能把握未来的命运。不要抱怨命运不公,请把握有限的当下,去为了我们的目标与梦想拼搏、奋斗。本书主人公经历了九千九百九十九世噩运,终于迎来神主召唤。为了摆脱永世恶运,他接受了神主给予的使命。带着太阳晶核和感知之魂,他开始了在天平大陆的第一万次轮回。且看他是怎样把握自己的命运,改变他人的命运,拯救众生的命运......战轮师等级:轮者(根轮开),轮师(脐轮开),轮斗(胃轮开),轮宗(心轮开),轮王(喉轮开),轮尊(眉轮开),轮皇(顶轮开),轮帝(人轮开),轮魂(地轮开),轮圣(天轮开)......