周公施计扭转时局
中国历史上的第一个以谋让中盘之术取得大胜的经典案例，就发生在传说中的周公身上。周公名旦，是周文王之子，周武王之弟，是西周初期的政治家。
周武王在灭亡商朝后的第二年就病逝了。当时，天下人听说武王已经去世，纷纷组织反叛。周公为了应付危难，一方面立武王的幼子姬诵为周成王；另一方面，自己又亲自摄政，结果引起了内部的争权斗争。周成王即位时，还是位蒙昧无知的孩童。所以，国家大权都交给周公来统领。一些对权势垂涎三尺的野心家，比如，周公的兄弟、成王的叔叔管叔、蔡叔等人就利用成王的蒙昧无知，经常在背地里挑唆成王，说周公有野心，要想夺取成王的权力。
开始，成王并不相信这些谣言，但谎话连续说三遍往往就会被人当做真理，更不用说蒙昧无知的孩子了。后来，成王渐渐相信了这些话，对周公也怀疑起来。原先，周公有事请示成王，成王总是马上毫不犹豫地说：“就按叔父说的办！”现在，周公有事问成王，成王往往说：“让我多问几个人再说。”有时，把大事都耽误了。周公对成王不信任他的态度，日益明显地感觉到了。后来，管叔和蔡叔等人发动叛乱，周公出兵镇压，将事端平息下去。而在周公诛杀管叔、蔡叔之后，流言更盛，说周公诛杀二叔，是架空成王的一步棋子。因而，成王对周公更加怀疑了。
为了表示自己的心迹，周公写了一首诗，名叫《鸱鹗》，这首诗一面表示了周公对周室、成王的忠贞；一面把那些散布流言的人比作“鸱鹗”，警告他们“无毁我室”。周公将这首诗送给成王，成王读了诗，还是不相信周公。
由于成王仍然怀疑周公，周公觉得自己继续在朝中摄政恐怕会出现不良后果，便主动要求到自己的封地鲁国去。成王以为周公心灰意懒不想争权夺利了，便很痛快地批准了周公的请求。
这年的秋天，起了天变。在庄稼成熟、还未收获的时候，突然刮起大风，雷电交加，田里的庄稼全部被吹倒，连大树都连根拔了起来，引起全国上下一片恐慌。成王看到天气的异常变化，认为是天在发怒，而天发怒是由天下人事的异常引起的。那些制造流言的家伙，这时又在成王耳边说：“天变是不是警告您，要防止周公篡权呢？不然，怎么这么厉害呢？”
听了流言，成王觉得很有道理。于是，他决定打开收藏中央文书的金柜，希望从中找到对付周公篡权的方法。在中央文书中，成王意外地发现了周公所做的《金滕））o一看内容，原来是武王生病垂危时，周公向天神祈祷，请求自己代替武王的疾病，甚至不惜付出自己的生命的祈祷文书。
成王这才知道，周公对王室的忠诚是丝毫不容怀疑的。他派人去鲁国请回周公，诚恳地说：“叔父，你一直尽心勤劳王室。侄儿我年幼无知，竟然听信了流言，以至引起了天怒，请叔父原谅我。”从此，成王变得成熟起来，再也不怀疑周公了，而周公也继续辅佐成王治理西周的江山。
作为一名成熟的政治家，周公在摄政的位置上已有多年，在有人传出不利于他的流言、成王又相信流言而疏远他之后，他虽然作了表白，但是在明白成王还没有信任自己时，便主动提出放弃自己在朝廷中的地位和摄政的权力，毅然回到封地去。
他知道，自己如果仍然留在首都，就会让成王对自己的误会越来越深，而且流言会越传越可怕，不如自己先主动离开首都，等待成王慢慢明白自己的所作所为都是为西周的江山考虑的。何况，在他所生活的时代，对天人感应的学说非常推崇，他也相信如果自己因为被冤屈而离去，而成王又一直不悔改，上天一定会对成王示警。况且，他当年在武王病危时祷告上天的祭文还在，如果发生了天变，成王一定会翻看原来的档案，就会对自己的用心一目了然了。
这层层推进的考虑，体现了周公作为一名出色的政治家的眼光，看得既开阔又深远。他没有把目光局限在一时的得失上，而是在时局不利于自己的时候果断地使用弃子术，离开让自己遭到流言攻击的职位，既能减轻成王对自己的猜疑，又可以回到封地，打开局面，等待事态的发展，以便重新控制政局为国家服务。这种缜密的思维和过人的胸襟，才能将谋让中盘之术运用得得心应手，使成王最后改变心意，重新接受了他的辅佐。
汉武帝罪己一诏定江山
对一个皇帝来说，最重要的莫过于自己的威严和不可侵犯的神圣性及不容怀疑的正确性。如果在特殊的情况下舍弃这些，就是使用谋让中盘之术，必将收到不同寻常的效果。汉武帝就是第一位这样使用谋让中盘术的皇帝。
在中国历史上，汉武帝是一个雄才大略的君主，但同时也是独断专行的暴君。他在位五十余年，将西汉王朝推上了最鼎盛的高峰，但是也激化了一些社会矛盾。他穷兵黩武，对匈奴等异族发动战争，使许多本应是精壮劳动力的成年男子死在战场上，还耗费了国家的大量财力以保证军事开支；他穷奢极欲、大兴土木，经常修建宫殿，甚至在首都长安修挖了一个可以容放下战船的昆明池。这两方面就让许多农民在繁重的兵役和徭役的压迫下无法生产，因破产而流亡到他乡。在其统治的后期，国家已经不堪重负，处于崩溃的边缘，而他却毫不知情，还认为国力强盛，足以继续他的浮华生活。他还任用了一些善于敛财的官员如桑弘羊等人，大兴盐铁之利，刺激消费，导致物价飞涨。
在他的统治下，天下流民众多，流民们常常进行暴动，反抗他的统治。他认为流民们是不好好劳动才落得如此下场的，便使用严刑酷法镇压流民，甚至迁怒于地方官。
当时，太子刘据对他的统治方式感到担忧，经常劝他休养生息，发展文治。而太子的建议触犯了一些当权大臣的利益，比如，酷吏江充和权臣桑弘羊等人。他们极力鼓吹形势大好，主张武帝继续实行既有国策，开疆拓土，搜刮钱财。
太子和当权大臣们的冲突日渐升级，权臣们对太子步步紧逼，他们甚至不惜采用诬陷和迫害的手段罗织太子的罪名，逼太子起兵造反。太子兵败之后自杀，使汉武帝受到极大的震动。他反思了自己的一生，又派人多方调查，才知道自己确实是过于好大喜功、贪得无厌，才使得民不聊生，而太子又为此付出了生命。
当时的社会已经十分动荡，各种反对汉武帝的力量都在慢慢蓄积，就像秦始皇晚年的情况一样。汉武帝对此十分担忧，怕自己死后继承者无法扭转局面，便决定采用谋让中盘术，放弃皇帝的尊严和神圣。
武帝否决了当权派大臣们提出的在西域的轮台地区（现在的新疆轮台地区）驻军屯田的主张，颁布了一道《轮台罪己诏》，检讨自己“即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔”，表示“自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”在诏书中，他还明确提到，当前国家最重要的事务就是停止暴政，免除苛捐杂税，抚慰农民，恢复生产。在颁布罪己诏之后，汉武帝还通过实际行动表现了他对恢复生产的支持、对农民的歉意。
通过发布这道罪己诏，汉武帝完成了其自身的政策转变，保住了汉朝的江山，也开始造福于多年来受苦的人民。
汉武帝在晚年认识到了自己在政治上的严重失误，发现了社会矛盾的尖锐性，所以不惜以牺牲自己作为皇帝的威严和神圣、正确的面子，主动指出了自己的缺点并请求上天和百姓的原谅，又以实际行动表示了自己的诚意，这一连串的步骤一气呵成，处处占尽了先机，使国家在危难的边缘得以挽救，再次安定下来。汉武帝在国家出现了危机的预兆时就迅速作出回应，不但没有以皇帝的身份去责怪官员、惩罚百姓，反而以放弃中盘的办法暂时放弃自己的不可侵犯性，把自己确定为一个犯错误的人的身份，化解了一场即将形成的大灾难。这种敢于罪己的气概和有过必改的作风，为他赢得了改正错误的机会，从而打开了局面。
皇帝身边的獬豸御史，只纠劾不法官员，而不惩治皇帝。同样，很多朝代中的一些权臣本身也能够指挥御史为他们服务，保得一生平安。所以，利用公众信任、发扬第四权，出栏其善恶标准由自己决定的良种獬豸，实在是一种事半功倍的手段。
皇帝身边的獬豸御史，只纠劾不法官员，而不惩治皇帝。同样，很多朝代中的一些权臣本身也能够指挥御史为他们服务，保得一生平安。所以，利用公众信任、发扬第四权，出栏其善恶标准由自己决定的良种獬豸，实在是一种事半功倍的手段。
