再来说说太一。
后来因机缘，太一被封东皇，后世又尊称其为“东皇太一”，天神里最尊贵的存在。
太一沉着冷静，英朗帅气，喜怒不行于色，现代人口中的冰块脸。
东岳泰山，为五岳之首，盘古之头所化。
古者，以东为贵，比如紫气东来。
太一，又名泰一。
在天界未形成之前，太一的最开始的道场就在五岳之首的泰山山顶。
有些朝代，帝王们在泰山上祭祀的最高神就是泰一，如周朝、战国时的楚国等。
俊生喜游历，以增见识。
太一善钻研，以攻修为。
俊生在游历的过程中，结交了众多上古大神，也招揽了大量的手下。
这些经历，为他后续创建天庭，荣登天帝，奠定了必要的基础。
太一苦心钻研，修为高深莫测。
元始天尊和灵宝天尊此时的功力，都无法与之匹敌。
后来俊生虽为天帝，太一却是天界实际的最高神。
这有点类似于后来的玉帝和太上老君的关系，但是这么比喻，又不太恰当。
俊生有两大法宝，“河图”和“洛书”。这两部书是燧人氏所创。
《易·系辞上》有云：“河出图，洛出书，圣人则之。”这三句话讲的是伏羲和大禹的故事。
伏羲在世时，有次在黄河边，有龙马出现。龙马背负“河图”，赠予伏羲。
又有次伏羲到洛水边，有神龟背负“洛书”出现，赠予伏羲。
伏羲根据河图洛书推演、画出了先天八卦。
“盖文王拘而演周易”，后来周文王被商纣王囚禁。在囚禁的过程中，周文王根据伏羲的先天八卦研究出了文王八卦和六十四卦，即“后天八卦阵”。
伏羲推演出八卦阵之后，又发明了太极图。因此自己有河图、洛书、八卦、太极图傍身。
再后来，大禹治水。在经过洛水的时候，神龟又背负“洛书”赠予他。
大禹通过结合伏羲的八卦，以及洛书，再加上治理水患的经验。将天下划分为九州而治。
九州分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
九州又被分为十二州。东汉儒家学者马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”
也就是说，并州、幽州、营州三州是后来从冀州、燕国、齐国中划分出来的，加上原来的九州，合称十二州。
但是后世仍以九州指代中华大地。
太一的法宝，“东皇钟”，原名“混沌钟”，后来依据法名改叫东皇钟。
东皇钟是太一以自身大法力，及其特殊体质（能控制混沌之气的体质），加上开天盘古所化地底之金石，炼化混沌之气所成之法宝。
传言说东皇钟具有“毁天灭地，吞噬诸天”的能力，其实也并没有机会得到验证。
东皇钟的实际原理应该是以钟声震慑所有物种本体，使其回归到混沌态。
被东皇钟波及到后，法力强大的勉强保住自身元神，但也会元神筋脉尽损。法力弱小的，便会灰飞烟灭。
东皇钟声但起，无人能活于侧。
施法者本身有两种催动东皇钟的方式，一是以自身法力催动，可远程催动，功力一般，但是也可以伤及大部分敌人，自身也有些微损伤。
另一种方式是以自身献祭，融自身元神于东皇钟内，发出强大一击，方圆千百里，任他是哪位大神，无一能生还。
其实这么说有点太过于绝对，如果有什么宝物能与东皇钟类似或者相抗衡，结果也未可知。
东皇钟其实就是一件同归于尽的无上法宝，如果落到坏人手里，则能成为无上邪物。
驱动东皇钟条件有三，一法力强大，二能操纵混沌之气或者本身具有混沌之灵力，三与东皇有一定的牵连或者取得东皇本人授意。
