深冬夜寒，尚未破晓时的几声鸡鸣宣告了这个山脚下的小山村新一天的到来。在北方这片土地上，所有的人都会在深冬之时变成一个懒汉子。农夫们也与夏季时趁着晨凉早早下地不同，在这样的季节里，也有一大批的好汉子会等到日上三竿的时候才缓缓的爬出温暖的被窝。
冬天对于穷苦人家来说实在难熬，越晚起床就越能节约一顿饭食，虽然小山村里没有什么地主和老财，但是恶劣的耕种环境也让小山村里多数的人家日子过得紧巴巴的。
不过不愁吃喝的小墩子还是一直羡慕着农夫们的生活，尤其是入冬以来大家都可以懒在被窝里，而他还要每天被比他大不了几岁的法禅和尚早早从床上拎起来，扔到后山砍柴去的时候。
小墩子今年九岁了，他是从小就确定要出家的，只不过在他的家乡出家不叫出家，而是叫做当和尚。在他的家乡，当和尚也和其他的行当一样，有的人靠种地为生，有的人靠打鱼为生。而他注定了要靠当和尚为生。
当和尚也是有前提的，首先就是要长得俊俏，比如村东头满脸横肉的猪肉张恐怕就永远当不了和尚。其次，就是要有关系，每年那么多吃不起饭的人家，可不能全收过来当和尚。
对于墩子家这样兄弟多地少，地只要父亲一个人就够种的人家，每年产的粮食满打满算也不够养活所有孩子的。索性就挑出一个孩子去当和尚，所以小墩子五岁的时候就被当和尚的舅舅接到了这里，起先是先养在庙外，住宿在庙旁边的王老蔫家，跟着王老蔫家同样五岁的儿子一起上了蒙学。
小墩子一点也不喜欢读书，可是舅舅说这是必须要下的血本，毕竟哪有不认字的和尚呢？等识了字再背上几本佛教的经文，例如《金刚经》、《法华经》什么的，也不用懂什么意思，只要会背就行。到时候舅舅就可以言称墩子是个有慧根的孩子，然后顺利成章的把墩子收到庙里来。
小墩子从来没有觉得是父母不要他，所以也从来没有怨恨过家里。毕竟，家里兄弟四个，三个哥哥都是面黄肌瘦，脑袋大胳膊细，活脱脱的三根麻秆，的确只有自己长的最好看，也就只有自己当得了这个和尚。而且听了舅舅说了当和尚的好处后，小墩子甚至觉得这是天大的好事，三个哥哥要是能当和尚的话，也应该像他一样，跟着舅舅来当和尚。
当和尚最大的好处就是不愁吃饭，毕竟无论哪个寺庙都是管饭的。然后就是可以攒钱，小和尚也是能跟着做法事大和尚们一起出去的，可以打打下手或者充个门面，拿上一点辛苦钱。
小墩子蒙学的钱就是舅舅当和尚这几年攒出来的，舅舅说本来这是舅舅用来还俗娶媳妇的钱，但是为了不看着自己的亲外甥活活饿死，舅舅他可真真的是拿出了老婆本出来。
小墩子也是争气，几本蒙学的书都读的不错，村里的乡亲们也都说小墩子写了一手又黑又粗的好字，虽然在舅舅的眼中小墩子的一手子实在拿不上台面。
但是总归小墩子是识字了，加上他年纪尚小，身姿未定型，嗓子也没有喊坏。舅舅有着足够的信心，可以把墩子培养成一个身姿挺拔、声如洪钟的好和尚。
于是就在去年，在得到了庙中年纪最长的和尚同意后，把小墩子从隔壁王老蔫家接到了寺庙中。这一年来他亲自教小墩子读《法华经》、《金刚经》等经书，只等着今年让小墩子去城里的大寺庙受了戒，就可以成为登记在册的正式和尚。只有当了正式和尚，到时候不光有自己的口粮，也可以出去跟法事了。
大的称寺，小的称庙。山下庙只是一个小寺庙，比坊间传说的野和尚庙大不了多少。但是山下庙却的的确确是一个登记在册的正经寺庙，在城里最大的寺庙缘法寺中都有着山下庙中部分和尚的名册。
山下庙没有什么空灵、澄澈的名字。就因为庙盖在了山脚下，所以从一开始就叫山下庙，本地人也叫他山脚庙，叫时间久九了，还有叫三脚猫的。和尚们倒也不生气，美其名曰出家人不犯贪瞋痴，但是小墩子一直觉得，只不过是三脚猫的和尚太少，算上他也只有七个人，根本打不过全村子几十户户人家。
而且，山下庙也的确一直没有个方外之地的感觉，要不是隔壁王老蔫家的小儿子王根生告诉他，人家别的寺庙都有“主持”、“方丈”。小墩子一直都认为别的寺庙也都是“当家的”说的算。
山下庙的当家的就是小墩子的师傅，法号明觉，另外的五个和尚法号分别是无讳，明聆，慧伊，圆觉，法禅，其中无讳就是小墩子的舅舅的法号。
舅舅说，山下庙中的和尚没有什么辈分，大家平常也很少叫对方法号。平日里绝对没有什么人叫他无讳和尚，大家都是叫他老无、老五。
等到小墩子正式受戒了，登了缘法寺的名册，到时候大家在门中就都算是师兄弟了。但是那是出家人的事，和他们没有什么关系。他们只是傍着出家人的大腿，随意讨口饭吃。
听说别处的出家人很少和俗世有什么关系，那些正经的和尚每天总是念叨着：出家出家，只要出了家就连家都没有了。
是的没有家的人，俗世怎样也与他们没有关系。自己每天只要安心吃饭、好好活着就可以了。
但是小墩子总觉得，人要是每天只是惦记着吃饭，别的什么也不想，那又和木头有什么区别呢？还好山下庙没什么正经和尚。但是，尽管这样，墩子依旧觉得山下庙是他所知最无聊的地方了。
和在庙中扫地相比，去后山砍柴也称成为了顶有意思的一件事。除了小墩子是真的不喜欢馋嘴子每天都把他赶出被窝以外。
馋嘴子就是法禅和尚，庙里没人叫他法禅。当家的、老五、大刀、伊伊、圆圆、馋嘴子就是庙里年纪稍大的几个和尚的日常称呼了。小墩子不知道自己以后法号会叫什么，但是估计大家还是会叫他小墩子。
小墩子其实很喜欢自己的名字，因为自己的三个哥哥都长的头大胳膊细，所以墩子的父母就希望小墩子能长的敦实点，在他出生的时候就给起了小墩子的名字。小墩子甚至觉得，如果父母起名的时候，给自己起名叫做大墩子，那他一定还能更壮实一点。现在的这个样子还是有些太秀气了点，不像个能干活的人。
虽然当和尚并不需要多能干活儿。但是在墩子小小的朴素的价值观当中，走路不挺着大肚子的人就不是富贵的人家，细胳膊细腿的汉子肯定不如粗壮如牛的爷们干的活多。
和其他整天在山上跑来跑去的野娃子不一样，小墩子一直没能晒的黝黑，也没能长出健壮的肌肉。要不是一身的僧袍，还真像城里的公子哥一样，瘦弱、白净。正式一个唇红齿白的翩翩美少年。
但是说起来也很奇怪，说起来整个村子没有谁比小墩子更秀气了，但是也没有谁比小墩子更有一把子力气。
馋嘴子每每都说小墩子的粮食一点没有白吃，比他强的多，整天吃，却根本不知道东西吃到哪里去了。馋嘴子最喜欢每天早晨喊小墩子去后山砍柴，虽然说让墩子砍柴是大刀的主意，但是馋嘴子却是最坚定的执行者。
用馋嘴子的话说，“我什么也不图，墩子的东西没有白吃，咱也不能让人家的力气白长！”
