这时候，他刚画完一幅《小猪食草图》，张老头屁颠屁颠地推门进来，见了徐安就拉，道：“走，咱们去三花殿。”
“哎，我说张老头，咱们半个月不见了，你力气大大滴增加啦！”徐安原来看张老头身子骨顶不住几年了，这才几天不见呀，骨头已经硬起来了。
“那是当然，我以为我是‘钙’的呀？”张老头一脸喜色的把徐安拉出房外，暮鼓已经响了，这是提醒道士们快点盘坐悟道的命令。
张老头由王遇仙亲自点拨，佐以丹药调补张老头的元气，观中老者给他传授课业。有道是师父不在，兄长为尊，玉女观上代观主还有一对老师弟师妹，常年在山后的林中隐居，王遇仙每到月圆之月便亲自带二人前往林中求见，求授功课。
今夜正是月圆之时，徐安和张老头来到三花殿和观主一同往后山去。
过了后山，绕过密道，便发现一座石台。
“徐安上来”两个老人在台上伸出手，把徐安一招，他便凌空站到台上。
“你修行我观最高秘典，但是我们要跟你说下，这部秘典其中的一些往事。七十年前，我观处于众道门之首，是因为出现了一个了不得的人，那便是你的师祖玉意，他当时修习的便也是《太元生极功》，但是修到了最后却寸步不进，原来这部秘典并不是完整的，只是一套法决中的上部。这部法决叫什么我们也不可而知，只是与太乙门的《无极功》有异曲同共之妙，所以太乙门处心积虑的要夺取我观秘典，并于七十年前引入外魔，扰乱我观！”
“你修习我观秘典，事关重大，非为至亲至爱，不可透露！现在我二人引天元为你开光”
那两个道人一齐将一封洁白的玉碟打开，从身上拍出真元，用着繁琐而有有序的手式接引着月光，产生出淡淡的光彩，照射在徐安的头顶。
这是道家中最为神秘的开光仪式，经此术开光过后的人目聪目灵，而且修行迅速，真气修为一到就能打通性命玄关，不过代价也很高，那就是会伤及施术者的本元，并且无可恢复。
徐安沐浴在流光异彩中，全身呼吸如龙烛，气息波动出来，寒风退避。他静静坐在那高台之上，感受到台上那些细微的纹理，五气朝元！
他一举突破到呼吸五段，四肢、胸口气息相通，并感受到其中的穴位和脉络，原来这就是呼吸之术的作用，让人去感悟内体，把气息存在胸中以受用，就是如此，把气息藏在胸中才能更好的把力量发挥出来。他感觉到一些像玉块里的肌理，一丝温热的血气，一洗过那脉络便更加的清晰起来。
玉龙、玉华看了，非常地欣慰，他们把目光移到张老头身上，示意他也过去。
张老头有些老了，所以身子不灵便，王遇仙一施法，将他送上台去。开始接受二老的传功，王遇仙则在一边紧张的守护着徐安还有他们传功施法。
徐安欢愉地展开四肢，盘坐开始行功。太元生极功中有两种行功方式，一种静修，一种是动修，但本质都一样，静修时不须拳脚打动，只须手式按压全身穴位迫进血气，另一种是通过武功行练来行气。
徐安不断收服心“猿”化用到丹田的极点之上，可那极点在他脑海里，却还不太明了不能着磨，他便知道是自己功力不够深，心性不够定，所以无法清楚的感悟到那个点，但是他的内功修为却在一刹那暴涨到四层：真气外化。
一层的时候，人的气机萌动于周身，产生真气；二层的时候，内观脉络清晰，即为内视之道，通常也可以说人的灵性产生；三层的时候，由真气和灵性产生的“心猿”开始受他随心的控制进入丹田中；四层的时候，手足阳脉打通，可以内气外化。徐安一通了四层，便慢慢的收了功。
张老头却在他们的护法下，服用一元丹，借他们的元力打通关节、穴窍。可以说，张老头对世道的理解已经到了，只是他身体上的修为不够，所以才需要外力去打通，虽然有碍于他以后的发展，但是也好过让他对世道的理解消失。
月圆之夜过后，徐安的《太元生极功》突破到了四层，内力已经不弱，可以开始修习观中的剑法了和武功了，同时他对道艺的理解也增长了不少。
他此后每天也就挑水、侍弄菜园子，画画。每到月圆就又和张老头前去后山请教。半年下来，张老头黑发长出，徐安多了些飘逸，只是徐安的虽然五气朝元了，但是内功仍停在四层上，二老和观主也说不出个所以然，只能说徐安的身体与常人有异，要更多的真气去渗透。
现在的徐安每日已不再做那么多杂事，每日上三花殿听观主亲听的《道德经》，医术是他也向黄道人学习，剑法是长眉长耳教他的，弟子规是如意仙子一字一句的念给他听，如同闻琴，而封砚道姑教他每日打坐练气。
在每天早上的练气基础上，又增加武功、剑术、道经的修习，一到晚间，他就要自我把持，修性命以养道。
今日他按时去如意道姑的殿里听讲道规，路上的弟子中倒有许多同年人，只不过他一来跟他们搭不上话，二来有点融入不了他们当中，因为人情世故都不大相同，再说徐安说话喜欢直白，不喜欢整饬文字。
“今天的弟子规学习的内容是讲论《农夫与蛇》，你们仔细听我把题目道来：太行山下有一农，春雪大飞至，一日行至田见一蛇僵死，佛经上说‘人皆有好生之德，众生皆平等’，农夫遂将蛇带回家中并用鸡蛋喂食，逾半日，蛇复醒，见了农夫吐信便咬，后农夫僵死蛇复眠你们都说说，农夫所作所为，是对还是错？”如意道姑说道，却环视殿下无一人应答。
“蛇冬眠是自然生理，农夫心怀善意将蛇带回并以鸡蛋喂食，却不料于蛇来说农夫的所作所为却是恶的！因此，农夫的行为并没有错。我们积善行德之时，也要设身处地，心怀仁慈，不妄加干涉生灵的自然生息，这就是大德大善，如果用自己的准则来为世人安排生死，那么有可能就会给自己引来杀身之祸，由此也说明，我们修道之人，应当无为，有所不为；有为，能为天下人之不能为，同时，修道之人，要敢于舍身。”徐安站起来打破沉闷，然后高声答道。
众人听了，又一时沉静，如意道姑听了徐安的所答，赞道：“徐安所论不错，可有人再解？”
众人纷纷看向徐安，看他还有什么想说的。
这时候，一个人站起来接徐安的话头往下说“回道长的话，炎孙以为：徐兄弟的高论有些偏颇，农夫救蛇是善举是君子所为；而蛇是小人之象征，口中含毒忘恩负义，所以才会将农夫咬死。这说明，君子不与小人交，哪怕是一饭之交都要慎重，因为君子常以仁心对人，而小人却常度人之腹，所以农夫救蛇虽不可取但仍有功德，而蛇小人就算一时清醒将来也要永远的沦为畜生！农夫所为实为大错也”
“精僻”一个弟子从座上站起来，走到殿前，一张手向大家道：“炎孙之论固然精彩，然而君子小人只在一念间，其实善与恶，只在于各人心中，诚如徐安之所言，人应当有所为而有所不为，修道之人讲究无为，即是不能仗得自己修道修出了法力，然后妄加干预自然之法、世道的运行，我们修道之人向善而去，终必得善果，所以农夫之所为无关对错，只关乎取舍”这个弟子一身素白，整个人散发出一股文儒大气。
“嗯，不错，李少白回答很也很对，但你却有些拾人牙遗了！”一个少女站起来，走到如意道姑的座前，将一只手伸出来然后将那本弟子规拿起来念道：“农夫僵死房中，后一日雪化初晴，农夫被咬处毒血流出复活，终生无病，而蛇因毒液殆尽难以捕食终饿死。你们都说君子与小人，都说善与恶，我偏说农夫傻、笨，这个佛教的故事抹灭了农夫原来的精神，所以农夫才会傻到去救一条蛇，我们道家的经书中就没有这样的愚人的故事，我们要按照自己本来的意愿来追求属于自己的生活！爱则爱万物，恨则灭世间所有丑恶”那姑娘徐安是见过了的，叫祈莺。
“祈莺先回座上，明天的功课是《愚公移山》、《精卫填海》，你们回去先通读，明日再论过，今日是端午节，你们把经论交上来，先回去吧！”如意道姑自然宠爱自己的徒弟，所以她起来捣乱也不会责骂她。
徐安收了东西，向李少白主刚才接自己论答的王炎孙一笑，然后便要回客房。
“徐兄弟请留步！”王炎孙快步走上来，“我对徐兄一见如故，不知道可有空一起切磋一下书法，我看徐兄弟刚才书写经论气势非凡，想来一定是擅写之人！”
徐安谦虚一笑：“王兄弟原来是此道中人啊，好说，那有空可到我客房中切磋技艺，我在前山的客房第四间，不知炎孙兄弟住在哪呢？”
“我住在黄山房，离此处并不远，徐兄弟不如就先跟我过去，今日我家中送来一些美食，我也好同兄弟你切磋之后分甘同味，如此一来，咱们再痛快的醉一场！”王炎孙盛情邀请徐安过去。
“今天我的《道德经》誊写还未完成，改天吧，改天若是有空，必定登门造访！”徐安看他一表人才，气宇不凡，想与他结交，只是今天早就跟张老头约好了，要一起聚一下的，心中有些为难啊。
“那好吧，改天！”王炎孙也不停留，直接爽快地往跟徐安道别。
徐安看着他的背影渐渐远去，阳光五月已经有些火热，只不过山上气凉才不会那么热。
今天是端午节，观上发了一些肉食，徐安已经很久没有吃到这么美味的肉食了，所以坐在客房中狼吞虎咽起来，那形似饿鬼的他一边执笔一边画画，画的是《戏水春鲤》，还好没人看见，要不然就破坏了他阳光少年的形象了。
“哇！你这小子难道是饿魔投胎么？”张老头今天特意过来找徐安过节呢，手中提的是两个粽子，还有蜂蜜、果饯。
“拿来吧，别藏着了！”徐安一把抢过，大大咧咧的拉来一张椅子让张老头坐下，两个人好久没有这么舒服的对座长谈了。
张老头手看了看徐安画的鱼，不住点头，“技艺是有点儿长进，但是你不是鱼儿，什么能够体会鱼儿的快乐，你这画有些地方不对劲！”张老头点出徐安构图、色彩、明暗变化上的不足，几笔加上去，便把一条鲜活、富有感染力的鱼儿给活了起来。
画中，一滴春雨落在岸边的草尖，鱼儿咬着草叶，如同防着岸上画画的人。
“是了是了，你这老头果然还有三分能耐，只不过不比我天天向上了！”徐安哈哈一笑，把画收起来，然后两个人把近半年来所经历一一谈来，不禁感慨万千。
“去你的，这有什么好比的，相当年我也是风度翩翩美少年，不知多少姑娘、美女哭着喊着要我帮她们画裸像，你有没有？”张老头嘿嘿一笑，偶尔露出他痴狂的一面。
“我一般不画女人，我是纯情少年，不像你！”徐安捂着肚子偷笑，接着两人讲了些原来世界的事儿，两个人情不自禁的笑着滚到桌子下。
端午过后，日子又回到了原点，已经过了将近一年，徐安越来越喜欢观中的功课，因为他发现自己以前做不到的事情现在可以做到了，一跃几米高都没问题，没过多久，七殿之中越来越多的人也开始认识了他，而且如意道姑非常喜欢他前去听课，还仔细地指点他如何把剑术也提高上来。
