彻底灭了木管家翰雄飞的邪灵,天宽地广,阳光灿烂。
更为想不到的是,当我鸭九八和美女夫人咔嘎勒下山时,早就有玛琥小卒报告,即将举行盛大神事,白玛上酋长已然身体康复,正在部落门前隆重欢迎天师凯旋。
我正自觉得诧异,两侧林中涌出大队人马,都是玛琥部落的人众。
这就是夹道欢迎,有的仆地长跪,有的闪转跳越,有的山呼喝喝,一片欢腾景象。
欢迎我鸭九八的队伍太长了,太大了,不可思议,一望无际。
对于鸭九八来说,这种景象没有经历过,更多的是惊讶,但也感觉有趣,不知道为什么这样,为什么劳师兴众,为什么都在路上呼喝呐喊?
按照侍者的安排,我鸭九八在高台上亲自主持一场神事大典,先是换上一身崭新的萨满神袍,在夹道欢腾的人群中,慢慢地向玛琥部落门前行近。
再往前走,就是玛琥部落大门了。
大门前面是个广场,正中是一个高台,像很多俗气的场面一样,高台两侧站立着玛琥勇卒,高举闪亮的石斧,含糊不清地喊着什么,那意思是多多吃肉、多多吃饭或者是多多撒尿,极为含混,我鸭九八努力伸长耳朵,还是没有听清楚他们喊什么。
这时,高台后面轰然响起石钟、石磬、石笛、石琴的响声,一队精通音乐的玛琥大师,正在演奏莫名其妙的乐曲。
乐曲声中,一溜绝色美女走过来了,手中托着丰盛的藤盘食物、鲜美的水果,在我鸭九八身前屈膝行礼,巴望我能吃上一口,那眼神让人心动。
这么多的水果,我怎么能吃得下呢?于是,我捡了美女藤盘中的一粒最小的水果,名叫山里红,我把山里红放进自己的嘴里,以示我鸭九八的绅士气度。
这时,托着山里红水果藤盘的美女,突然一手只伸过来,挽向我的手臂,说天师啊,我是你的了,感谢你把我收了。
我鸭九八觉得真是奇怪,吃了一颗山里红,就算是把美女收了啊?这是什么规矩?这玛琥部落也是太慷慨了吧?
如果是这样,这么多端水果的美女,我在每个人的藤盘上都捡吃一个,岂不就是三宫六院,妻妾成群,全都齐活了吗?
正想着美事,这个手端山里红果的小美女,突地飘出三丈有余,呵呵,害羞了吗?
非也,白玛琥酋长的美女夫人咔嘎勒走了过来,不容分说,把这山里红妹拍出去老远,然后一笑,挽起我鸭九八,向高台上走去。
太霸道了,干嘛这是?我对美女夫人咔嘎勒感到非常不满。
那个红果小美女很漂亮亮,嘴唇红艳艳,会说话的。
我鸭九八只要把嘴唇凑上去,会听到很多动听的声音,还会有意外收获,可是,这种好事让咔嘎勒给搅和了。
我正想和美女夫人咔嘎勒吵上两句,指责她的专横无情,但这时,白玛琥酋长走过来了,来到我鸭九八身旁,来一个长长的拥抱。
白玛琥酋长眼含泪花,激动地说,好啊,哥没看差人。
白玛琥酋长也和夫人做了礼仪性拥抱,说,你的功劳,我知道,我知道。
我鸭九八见此情景,虽然是直了直腰板,却也有些尴尬,干咳了几声。
我鸭九八什么也没说,或者当时懞了,说啥也忘了。
白玛琥是个雄才大略之人,从哑巴起步,干到酋长,是那么容易的吗?
白玛琥没有因为自己的女人和萨满神汉我鸭九八出去混了两日,而表现出什么不开心,反而很激动,感谢自己的女人立了功,成为玛琥部落第一功臣。
美女夫人咔嘎勒再次挽住我的胳膊时媚眼一笑,那意思是说,你看我会处理问题不?
美女夫人咔嘎勒挽住我鸭九八的手臂,说那个山里红果不好吃,我们往前走。
我鸭九八和美女夫人挽手相拥,走向高台,向大家挥手,向那些没有见过面的朋友大声喊,我爱你们,谢谢。
喧嚣的声音逐渐消失,他们抬头往前方这个高台看来,身穿深紫色长袍的我,鸭九八俯瞰着众人。
我大声喊,我爱你们,我是鸭九八。
声音已经停歇,我鸭九八张开始致辞,缓缓地诉说我蚂蚁洞土馒头的功绩。
我说,我鸭九八的师父土馒头,一生孜孜以求,真理的化身什么样,土馒头就是什么样,不许你们有什么怀疑。
我正在进行轰轰烈烈的演讲时,我师父土馒头也是穿戴齐整,从一侧走上了高台。
师父土馒头击打衅鼓,拜请各路神灵,说一些不得让木管家翰雄飞邪灵鬼魂胡乱行动的话。
我鸭九八在一旁插话,说师父,你别磨叽了,我把他弄没了。
我师父土馒头手中的衅鼓发出另一种声音,意思是让我少说话,一同去参拜龙角鹿神的鹿头鹿角。
高台的前面,就是那座高高架起的龙角鹿头。
衅鼓声咚咚响起,玛琥部落族人以及前来参加大典的其它友人,纷纷跪拜下去。
金玛琥、木玛琥、水玛琥、火玛琥、土玛琥在黄玛琥的指挥下,全力关照,新一场驱魔安魂的神事活动正在进行。
老萨满土馒头身形颤抖,天来无上的神力,闪转腾跃,嘴里的神调越来越高,几然声色俱厉,手中的衅鼓在眼前飘飞着,似乎不在手中。
我鸭九八也是按照既定步数,接唱驱邪逐魔之咒,几乎陷入迷幻状态。
神咒神辞渐渐深入人心,在场的人等竟然一阵阵战栗。
突然,人们的头顶上现出迷团冷雾,隐现出诸多怪物形象,木管家身体两分的惨死之象影幻在眼前,人们瞪着眼睛,张大了嘴巴,久久没有动弹,令人毛骨悚然。
我鸭九八按照师父的吩咐,在衅鼓的节奏志中,念诵着部落平安、人神吉祥的慰魂咒语,声响魔幻,透人心魂——
买啊必把时光门,
拉爱燃烧成格沦,
色炭火带着炽木,
毕包热奔跑德分。
木把这尼雅尔从,
生到死的玛阿浑,
过程燃烧莫阿勒,
为一路窦厄云根。
烫的轨迹爱毕德,
怒放格讷木飞尘,
玛额么风雷毕特,
勒激荡塔其库贞。
血似火焰毕特赫,
灼灼呼拉木狂人,
桀骜毕苏勒的生,
命西赛巽升腾云。
无克起崇拜的色,
克图灵淬炼赛音,
悉成旗帜尼哈拉,
上唉敏哈图腾申。
拉佟欲混豆毕在,
风中包猎猎血盆,
阳光爱色灭穿越,
贵色咩所毕勿奔……
听此,在场人众满心欢喜,大有甘露洒心之感,豁然开朗。
我鸭九八说,我的这番驱灵安魂的咒语,在场的人不能说都能听得明白,但有一种感应,是在让人心地清明,无阻无碍,魂魄无恙。
每个人的魂分为三份,故说三魂,每个人的魄分为七份,故说七魄。为什么要分为三魂七魄呢?每个人都有一种精神,龙凤呈祥后延伸出一种行动,行动按照精神的驱使实现。而精神和行动,都需要一种能量,一种力量,因而,把精神的力量分成三份,把行动的力量分成七份,就容易理解三魂七魄的意思了。
所以,有时说丢魂了,丢了三魂,就是说这种精神很轻,在看不清东西、弄不明白事理时,就懵了,就害怕了,就惊吓了,魂就丢了;魄也是这个道理,魄是一种行动力量,但是,当我们折魂儿丢了后,指引的方向不明确了,达到的目标不清晰了,行动的能力就不强了,七魄所含的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七大行动力,就打折了,就不准确了,所以我们就说魄丢了。
魂和魄是统一行动的,是相互配合行动的,它俩不能分裂,有一个闹情绪,就要乱套。白天的魂支持你,你的行动力就很好,晚上魂要休息,你的行动力就极弱。但是,如果魂不休息,一直在忙碌,就把魄折腾坏了,一宿不睡,两宿不睡,三宿不睡,人就废了,就疯了,三魂七魄乱套了。
如果魂休息了,你的魄强行活动,那就得做梦,甚至做恶梦,把魂给吓醒了,魂不开心了,弄得心焦,心乱,萎靡不振,昏昏沉沉,半睡半醒,没精打采,这就是贵体欠安了,是不是?这种时候,那些闹人的东西就趁虚而入了,妖魔鬼怪或者说木管家这种骄狂而死的恶鬼,就来闹事了,来折磨人了,它钻进你的脑子里,钻进你的心里,去折腾你,让你不得安宁。但是,如临夏市你的魂很坚挺,就是你的精神状态好,思维意识特别清明,什么妖魔鬼怪,它都没有办法干扰你,没有办法征服你,这你就没事,那些东西也就不来找你了,找你它占不到便宜,没意思,就认输了,拉倒了。
因此,我鸭九八先前念的那部驱灵安魂的经咒,对每个人都是大有宜处的,坚固人的心魂,强健人的心魄,这就是所说的灌顶了。
听了我鸭九八的驱灵安魂之经咒,就是一种灌顶的仪式,就能守住三魂七魄,就不会有什么邪门歪道前来作祟。
这一点,白玛琥也认同了,一连多日,白玛琥也不受那位木管家所困扰了。
为些,白玛琥也给了我鸭九八和师父土馒头一个大活儿,要在玛琥部落多住些时日,为玛琥部落所有的人,都来一次灌顶,让那些没有到场的普通人,无论是垂垂老矣的耄耋之辈,还是刚刚落地的呀呀婴孩,都来一次灌顶。
都来一次灌顶?这个要求可有点过份了。
这种心情可以很好理解,部落酋长要为部落人族着想,可是,这种灌顶也是操弄心血的,需要能量的。
事实上,不仅我对这件事情有些不情愿,人的心思是复杂的,你以为是好心情,你以为是福利待遇,可有的人不需要,而且很反感,因为我看到了,当场就有人露出不开心的神色。
黄玛琥率领的手下上层侠勇,有金玛琥、木玛琥、水玛琥、火玛琥、土玛琥等五大高手,正在神事活动中围前护后,忽地一阵骚动,土玛琥出事了,。
土玛琥高喊起来,说这两个萨满是坏蛋,给我拿下,暴打一顿。
土玛琥喊着这话时,正自摇摇欲倒,看上去痛苦万分。
土玛琥挣扎着喊道,刚才听了你的驱魔安魂的经咒,我的心慌,我大气不敢出,心里钻进了一个小兔兔,蹦来蹦去的,还有,还有一只飞鸟,飞进了我的脑子里,在脑子里面喳喳叫,乱撞乱飞,你说该怎么办?怎么办?怎么办?
我鸭九八看到这种情况,傻了,好心灌顶,惹下祸端。
怎么办?你说怎么办,我不知道啊。