净化内在空间，让自己的负面情绪得到清理，可以转化成积极面，从而产生正面的气场流动。慢慢地，你也就不会害怕了。而当每一个人都可以擦洗自己的心灵空间，通过心理治疗的方式疗愈自己曾经情绪上的伤口，那么我们的精神生活就会变得更为明智，由此，我们也不会总是在外在空间去制造污染、垃圾、犯罪、纷争等，我们的内外环境也就得到了比较好的净化，这样，我们也就有了幸福生活的可能。
让生命吸到心灵氧气的关键，就是尽可能地去面对自己内在的疤痕，并且深入进去，发现其产生的原因，助其松动、愈合、融化，当我们穿越过去，能够理解每一种看似不可理解的负面情绪背后的创伤，我们的内心世界就会更为宽广，更为强韧，可以去理解每一种问题，而不致于被问题牵制。
把握幸福的平衡感
第一次深入接触正念禅修练习，是从首都师范大学心理系的刘兴华副教授那里。那一天，我踏入了他的研究生课堂。他教给了我一些关于内观的方略。
其实，在此之前，我自己已经在无意识地冥想禅修了。我是个格外好静的人，表面看我这个人跟人嘻嘻哈哈，好像是很外向，但实际上，我最喜欢的是和自己内心对话，和自然对话，不希望被人打扰。
在我看来，幸福只能够从自己的内心深处涌出来，而不会从外部给你更多刺激。举个例子，也许你年少时过过不少一个人的情人节，那种感觉虽然有些孤单清冷，但你却从来不曾被任何一个情人辜负过，因此，你也就没有了痛苦的滋味。那个时候的你是完整的，因此也是不识愁滋味的。
长大了，你开始有了情人，有了两个人的节日，你认为那些日子完美吗？当你要看对方的脸色行事，你感到很快乐吗？其实快乐就这么简单，都是由你自己制造的，如果你总是期待对方会提前了解到你的需要，然后为你制造，你多半还是会失望。他为什么要为了你做那么多？难道他不需要任何回报吗？
所以，当你没有学会付出爱，你也最好不要轻易陷入爱。因为爱肯定是有交换的，爱需要付出和得到的平衡，不可能让你需索无度。
所以不论是一人关系，还是二人关系，幸福始终还是你自己来营造的，对方不过就是反射你的镜子，不是吗？你可以给，你也可以得到，你给得越多，质量越好，那么你就会得到质量越好的，任何两人的关系其实都是这样的一种平衡。告诉你，你需要不断地自体与外界进行交换，你需要有所付出，然后才有所得到。它首先告诉你，如何观察呼吸，而一呼一吸，其实也就是你在和外界进行的能量交换，是自然而然的。
禅修没有那么复杂，它就在你的呼吸、行走、静坐、吃饭、做事的每时每刻。当你能够全然地投入每一餐每一饭，每一步的行走，并且能够自我觉知，自我了悟，你的神不会分，那么你就是在禅中，你做到了活在当下之中，而不是活在过去，或者活在未来之中。
而我观察患有抑郁焦虑等情绪问题的人，他们很多时候都无法活在当下。抑郁症患者被过去给笼罩了，尤其被过去的问题，因此，他总是为了失去而悲伤，没办法原谅自己，也无法原谅别人。焦虑症的人则活在对于未来的担忧之中，他们总是害怕有什么不好的事情会发生，害怕什么时候天会塌下来。这些人有一个毛病，情绪思维转换太快，却无法充分享受当时当下的生活。
他们茶饭不思，睡不好觉，也不喜欢人际交往，难以应付工作和学习，生活处于停滞状态。为什么？因为他们没有领悟一个真理：每时每刻都是新的。过去已无可挽回，未来你还不太知晓，只有这一刻是属于你的，你需要把握的只有现在。
为什么在这本书中谈到禅修？因为很多不幸福的人们，其实也忘记了如何更好地吃一顿饭、睡一晚觉，忘记了一个人静静散步的快乐以及投入现在的充实感。他们难以投入，难以专注，总在想着曾经发生的不愉快事件，或者为了未来而担忧着。他们遗忘了天伦之乐，妄想着一夜暴富，遗忘了进入一朵花、一棵树里，停驻在那个中心，淡定无波。太过于有为，安排很多活动，做无数的事情，见无数的朋友，时时刻刻的忙碌，但却无法真正专注在一件事情上。
吃饭的时候在打手机谈工作，和家人在一起时还想着工作未完成，没时间陪老人，工作中又想着自己的感情问题未解决，不论怎样，他们都在三心二意，一心二用，因此，他们没办法体会到品质生活的乐趣，更没办法幸福起来。
他们是被事务追赶的一群人。我也曾经在大公司工作过，体会过被事务追赶的无奈与麻木。基本上，当你工作太多时，吃饭也会不香；当你周围说话的人太多，你也无心在一项有意义的事情上。很多大公司，吃饭、购物、工作、会友全集中在一个写字楼上，原指望能够省事，一站式搞定所有的事情，但也可能适得其反，让你产生混乱感。
当你购物时，你在想，我的工作有没做完？在你吃饭时，你想，是否该约上工作伙伴一起谈点事？而在你工作时，又分心楼下有一家店的衣服在打折，是不是这就去买？
迄今为止，我最喜欢的上班地点是在亦庄，那时，我为一家杂志社工作。他们就不是写字楼式大杂烩的感觉，你可以在露天的天台上喝杯咖啡，和同事聊聊天，又开车或散步去不远处吃个便饭，也没有购物广场骚扰。他们的工作空间很单纯，且不密闭，总能够让你透透气，因此，就感觉舒服了许多。工作就是工作，休闲就是休闲。
但现代人，已经很难那么单纯地工作了。所有的事情串联在一起，上班和下班时间也不分明了，更别说完整的私人时间。人们因为超时工作而没有时间交友、休闲，谈恋爱交友的时间也被一再压缩，生活幸福感与品质感得不到保障。
我的理想是，人们可以从禅修中获得更多启示，了解单纯专注在一件事情上的好处。于是，让上下班时间泾渭分明一点，减少加班，周末可以尽情地给家人，上班就是上班，吃饭就是吃饭，购物就是购物。只有大家彼此不那么搭界，也才能够给人留下余地，也才会做到工作和生活的平衡。安于现实，乐于日常，回归本心。那么，你也才会有幸福可言。
不再扩张贪爱的能量
好久都没有这样淡淡地，清醒地打坐，看一本书。昨天晚上，手头有一本美国知名汉学家比尔·波特的《禅的行囊》。他也是抱着寻禅的愿望，走遍了中国的多个禅寺，历经禅宗发源地、兴胜地。而我呢？其实我去日本，也是为了寻禅而去。我和他精神上都是殊途同归。
什么是禅？禅是意识深处的一种光照，是当你觉悟之后的一片净土，当你可以“无我执，无分别心”地参透世间无常的真谛，也许你能够了悟一些禅法的宗旨。
昨天，我和爱人一起看纪录片《天地玄黄》，印象最深的就是那些日本京都龙安寺里的僧侣。纪录片作者用的是背后剪影的摄影手法，你看到僧侣的头和耳朵，在眼前形成了一座山的蜿蜒起伏的形状。他默站在榻榻米的推拉门前，看着院内春花凋零，一片萧条，进入一种入定，一种冥思。景物虽然单调萧条，而内在的宇宙却奇迹般地扩大，犹如神游太虚。一炷香的功夫，你已经分不清此生在何处。也许是在此岸，也许已经度到彼岸。
我们在这个世界上出生，终有一天将回归于寂灭，僧人参透了万事无法永恒，不断变化，发生、发展然后归于消失的法则，于是就不再执著于任何的声、像、形、色、味、触等，他已然自性成佛圆满，无需外物的扰动与折磨，他的内心归于本然，归于未出生，也未死亡的地方，他，只是造访了一下这个人间而已。
中国文化受到禅宗的影响极深远，在比尔·波特寻访的僧侣中，大部分都是自动出家修行。他说，在寺庙里，如果你不想说话，可以一辈子沉默，这里是另一个世界：习经、打坐、修行、规律作息……一切只是为了能够跟宇宙的真谛合一，可以少些虚妄与杂念，少些私欲与幻梦，早些自性圆满，悟透菩提金身。
一切都来自于“无执著，无分别心，随遇而安，活在当下”。
人的烦恼，一个来自于“执”，一个来自于“欲”。当你能够摈弃那些所谓的“我”，并且能够从容地放下，从容地寂定，让自己化作宇宙中的一缕烟尘，这个片刻，也许，你会发现，自己只是整体的一部分，每个人的心理世界也相互连接，你的想法和别人的想法其实没有什么本质上的区别，你又何必那么执著于这个“我”呢？
而且，最令你烦恼的“欲”，那个爱欲，你原知道那合合分分的道理，你又何必再去计较，去思量呢？你的爱欲跟别人的爱欲也没有什么不同，大家不过都为情而苦过，因此也会为情而悟。
既然你和别人差异不大，那你为何还要有分别心呢？
你不如如僧人般，断定那个罪孽的根性，立地成佛，不要再盲目地追求一个快乐，下一个快乐，而是在智慧上多结善因，抱持“戒定慧”之大能。
我的前半生，真的是折腾的。我要爱，贪爱，爱错，怕爱，沉沦苦海，还不得解脱。我在爱里颠倒错乱，随意发落爱人，我明知道苦的本质，却还要恋瞬间的美好。
我不由得打坐，不由得清静，来深刻地看这个自我：她前半生学了很多西学，渴求有爱的世间，但是人间的爱毕竟肤浅，如果不建立同宇宙、同众神，尤其同自身的深层的爱，那爱也是会随风而去的，而且会永远让你不得满足。
因此，这后半生，我与禅修结缘，我不想再扩张那贪爱的能量，而是希望能够收敛下来，去领受禅给我的终极智慧。
我宁愿修行，朴素生活，甘于寂寞，甘于单独，在此中寻觅清静之身，洗涤这罪恶之身。
你看到我在打坐，我的背影萧条冷落，但却和周围慢慢地合一，而不是分裂。你看到我的忘我，我的笃定，寂然。我就是自己的朋友、敌人、爱人与伙伴，我从内心深处，可以灵肉合一，雌雄同体。我无需要外求，而只是内修。
当你爱我，我也会躲避掉那灼热目光，因为我已然成佛，已然逍遥。
听之禅：好的声音兀自开放
你曾经用心地去听吗？还是早就已经被一些嘈杂给淹没了，忘记了听的趣味？你喜欢听虫鸣吗？或者小鸟的叫声？你细致地去听过风吹树的声音，或者小孩子牙牙学语的声音？
我觉得好的声音一定是自然声音，因此我很用心专注地去听。不同的声音给我不同的领悟，曾经我喜欢听的还有爱人在耳边的温言软语。
每个人的声音都不太一样，有的很敏锐，有的是低沉稳重，有的有几分冷酷，还有的则不一定成熟。每个人的性格脾气可以从声音中有所分辨。
我的耳朵，已经被各种混乱之音所占领，我想起一场音乐会，是小野丽莎的，她的巴萨诺瓦音乐，很是轻松优雅，声音柔婉，没有控制权，也不占领什么，就像花朵，自然开放，徐徐动人，正合我意。
我喜欢在车上放各种音乐，但我最喜欢的竟然是没有歌声的纯音乐，比如林海的钢琴曲，挥洒自如，灵动隽永；再比如三味弦那种一唱三叹，蜿蜒曲折。
我和宝宝一起听古筝，我们在古典音乐中起舞。好的声音，一定是还没有觉知到自己是怎么回事，便会吸引你的那种。开启鸿蒙，谁为情种？好的声音洗尽铅华，无知无觉，兀自开放。
我喜欢的歌手是王菲。菲姐最近基本没有出什么专辑，但我喜欢她为电影《唐山大地震》唱的片尾曲《心经》。我的车里也有她唱诵版的《心经》。这种声音，无根无水，无始无终，随意听听，竟然也入心。最好听了就能忘记，最好我不曾记得。
还记得大学的时候和同学去野三坡玩，遇到一些南京大学来的学生。当时，我们联谊，晚上吃完晚饭，大家唱歌解闷。还记得那个南京大学的帅哥跟我对望，我唱了一首《当时的月亮》。“看，当时的月亮，曾经代表谁的心，结果都一样……当时如果拥有什么，当时如果没有什么，又会怎样？”
还记得那时的自己，简单、淳美、羞涩、可爱。其实，声音会代表一种情绪，但那种情绪，过了就是过了，之后也不会再去想起。那位哥哥后来出了国，我们约会了一次。
你会有所怀念自己咏唱，用声音来留住的时光。比如，你为你的孩子唱：睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈爱你，妈妈喜欢你。孩子会慢慢安静下来，慢慢入睡。
你为你喜欢的男人点唱那首《守约》，通过声音，也能表达你的情愫。然后，你们一起去唱卡拉OK，你唱了《勇敢》《滚滚红尘》，年轻时的你，总是不缺乏勇敢，但却又缺乏对平淡的耐受力。
与你最喜欢的朋友，也是通过声音听到对方的心声。当你要离家远行，她为你放齐秦的《烟囱》，多年之后，身为游子的你听到这首歌，依然会泪流满腮。
你这一生，所经历的情感，所欠下的债，都会慢慢归还。“哪里有梦，被我遗忘过，如今回家，加柴生火。”
后来，学习了正念禅修，我开始更重视觉知耳边的声音。我喜欢风声、恋人的呢喃声、城市的喧嚷声等等，当我越来越停留在当下，我的耳边声音也越来越丰富，我喜欢接纳这种丰富。觉知之后，这些声音会从嘈杂回归到平静。
在日本的时候，我常常听到空气移动的声音，很小很温柔，还有阳光敲击玻璃窗的声音，东京下雨的声音，僧人诵经的声音，导游讲述日本历史与现代发展的声音，我自己内在的心音，旅伴的交谈声等等。我把这些都收集回自己的声音日记本里，偶尔拿出来，放给自己听。
当你用心去听，又有哪一种声音是无益的呢？声音总在变化之中，然后归于静谧无声。
坐之禅：静心观照本体
