公元前230年，秦始皇铲除丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团与丞相李斯制定统一计划。在经历了历时长达近十年的六国统一战争后，终于在公元前221年消灭了六国中的最后残存的齐国。
此时秦始皇已经荡除六合一统海内。统一文字，度量衡，修建了去往全国的驰道，还令蒙恬戍北击匈奴，谴屠睢南行征百越。中华文明不仅开启了大一统时代，也开始将文明在历史长河中的扩张。
秦朝用各国王侯乃至将相奠定了自己的辉煌。
历史也只属于胜者，败者有什么资格执笔？六国的历史虽然已经不在可是各国国民对自己曾经的国家的怀念依旧故剑情深入骨三分。而其中武人始皇多有顾虑。
秦朝以前战国时期各国相互征战，从军之人各拼武艺。民间武风盛行，各国也均设督武尉等职督令田农习武以备他国攻袭或征兵役之时能够悍勇难挡。民间田农也乐于习武一、可以乱世自保。二、可从军夺爵。不济也有不少人成了游侠盗匪，绿林快马。因而战国时期是中国历史上的一个武学高峰期，当世高手代代辈出。
秦始皇自秦王殿之上遭当世高手荆轲刺而杀险些丧命，心有余悸，终日心中隐有顾忌。灭六国后便定普天之下为吾王土，自己为一世尔至万世。民间武人心中不喜。六国以灭须百姓多事田农，武人愈多盗匪亦多。六国遗后尚怀恨在心，若再有荆轲自己亦难侥幸。
秦始皇开始了统一中国的经济、文化、政令等并进行了多方面改革。不仅仅是在经济文化上有统一了度量衡、文字的主张同时发了政令“焚书屠武”。
“焚书屠武”要烧毁了六国史书，同时取缔民间“异端学说”。民间百家学说遭此打击，始皇不悦墨家主张“兼爱”更不悦“民为重社稷次之君为轻”亦烦阴阳纵横家苏秦张仪之流摇唇鼓舌搬弄是非法度的。民间的百家思想自此只需迎合大一统的秦。同时对民间各国遗后武人尽数屠戮，游侠盗匪一并剿灭。民间不在督武改为禁武，只在秦军中设督武司督令军武。
同时有颁布禁刀令，收缴天下锋刃融入一炉，逼迫当时史上最好的吴越剑师用这炉融尽了天下锋刃的熔炉逐渐。通过对这炉精铁进行千百次的萃取获取其中精华中的精华，最终这部分精华可以铸成一柄长剑。并且以天下叛逆武人精血进行浇筑、淬火从精血中汲取武艺剑气。
最后秦始皇终于的到了一把白虹匿日，光寒九州近乎神迹的天剑。剑气纵横三万里，环顾四方谁与锋。
秦始皇称其名为“东皇太阿剑”。此剑从此成为华夏数千年来竞相争夺第一宝，渐渐成为天授君权之物，百万军中取上将首级如探囊取物，乱世之中胜雄兵无数，和平盛世得之也能一统江湖翻云覆雨。
然而此剑自秦灭亡后下落便一直与“墨”息息相关。而“墨”诞生于秦始皇的“焚书”和禁异端学说一举之中。
自秦始皇“焚书”和禁异端学说后百家开始了从历史舞台隐藏到历史的角落。诸子百家和当时被灭国的各国公子王孙开始了密切合作以图发展。当时百家秘密策划破落王孙陈胜吴广于大泽乡起义，又一呼百应，迅速推翻了秦朝。
而到汉武帝时期只尊儒术，百家在罢黜压力下正式一统。百家为皇权所恶却又启智万民，拥有庞大的再也影响力和力量，也以为民谋福祉为己任。而他们的首领被冠以墨家之首的称号“墨”。每一代的“墨”都集百家所长，天文异象，排兵布阵，古今法度，机关巧技无所不通。而武艺也是身兼历代武风精华，每一代的“墨”都是当代武技登顶之人。而那柄东皇太阿剑也在秦朝灭亡时销声匿迹，传闻便与“墨”有着密切关系。每一代的“墨”亦无人知道到底是谁。而百家其他的成员则自称“刍狗”——祭祀天稻草做的狗。万物皆为“刍狗”。百姓，士农工商皆为“刍狗”。
历史开始出现一副诡异的图画。每一代的墨都通过一条条的傀儡线牵引这一只只刍狗左右着当时的皇权帝国。
