作品概述
概括：中国的谋略保库
作者：孙武
年代：春秋
入选理由
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
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《孙子兵法》是我国古代最著名的军事著作，也是世界上最古老的兵书。它不但奠定了我国古代军事理论的基础，被誉为“兵经”、“百代谈兵之祖”，而且也蜚声海外，在世界军事学术史上占有极突出的地位。
《孙子兵法》的作者，是我国古代伟大的军事家孙武。
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省惠民县）人。他的生卒年月已不可详考，大致与孔子同时期，主要活动在公元前500年前后。孙武的先祖陈完是陈国人，因内乱而逃亡到齐国，受到齐桓公的器重。后改姓田，因伐莒有功而赐姓孙。他的父亲孙凭也是齐国的高级官员。由于孙武生长在这种世袭的贵族家庭，祖辈都精通军事，使他从小就受到军事的熏陶。当时的社会环境，也对孙武研究军事十分有利。齐国是周代大军事家姜子牙的封地，后来又是大政治家、军事家管仲的活动场所，留下了极为丰富的军事遗产。齐桓公称霸以后，齐国又一度成为当时中国政治、经济、文化、外交和军事活动的中心，群贤毕至，豪杰荟萃。这样的环境对孙武研究军事提供了许多便利条件，使他在青年时代就成为学识渊博的军事人才。
后来因齐国内乱，孙武出奔吴国，大约在都城姑苏（今苏州）附近过着一种隐居式的生活。他一面潜心研究兵法、著书立说，一面密切关注着吴国的政治动向。在这段时间里，他结识了好友伍子胥。
公元前516年，阖闾自立为吴王，任命伍子胥为大将，准备讨伐楚国。伍子胥深知孙武的军事才能，因而一连七次向吴王推荐。公元前512年，吴王召见孙武。孙武带着自己苦心写就的兵法十三篇（即《孙子兵法》）晋见吴王。吴王知其精通兵法，谋略过人，善于用兵，当即任命他为将军。
孙武为将后，为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。《史记》上讲：“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”他与伍子胥一起，协助吴王阖闾三次伐楚，攻占楚国首都郢城。又攻破越国，开疆辟土。后来吴军在艾陵大破齐军，阖闾在黄池会盟诸侯，使吴国取代了晋国的霸主地位。所有这些辉煌的胜利，孙武都是出了大力的。由此可见，孙武不仅是一个伟大的军事理论家，而且也是富有军事指挥才能的军事活动家。
孙武的结局不得而知，很可能是飘然归隐、老死山林。但他撰写的《孙子兵法》却代代流传，一直闪耀着夺目的光辉。
《孙子兵法》是现存我国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著。该书共分为十三篇，即计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。
这部兵法在篇幅上虽然只有短短的五千余言，但内容却包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理以及气象等多方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者。它对古典军事理论的各个方面几乎都有所论述。从大的门类看，它包括军事思想、武装力量建设、军事学术、军事地理等门类的知识。从具体学科看，它包括军事哲学、建军指导思想、作战指导思想、战略学、战术学、军事预测学、军事情报学、军事心理学、军事人才学、军事运筹学、军事训练学、军事管理学、战争动员学、军事后勤学、军事地形学等学科的知识。我们在了解这些知识的发展过程时，往往都要追溯到《孙子兵法》。《孙子兵法》以从战略理论的高度论述战争问题而著称，有着丰富而深刻的思想内涵，充满了智慧的光辉。
它以研究战争的普遍规律为目的，深刻论述了战争的致胜因素，分析战争胜败的经验教训，强调“庙算”（军事决策）的重要性以及战争与政治、经济、外交、天文、地理等各种因素的关系，指出将帅指导战争、组织战争和发动战争要审时度势，谨慎从事，决不可轻率用兵。
强调以谋略战胜敌人，而不是单纯依靠强力，强调斗智而不是斗力。
指出指导战争的最高境界在于“不战而屈人之兵”，即不用流血作战的手段而使敌人屈从我的意志，其中包括采取政治斗争、外交斗争、经济斗争等综合手段。强调“必以全胜争于天下”，力求以最小的损失获取最大的战果。
主张用兵必须因势利导、因敌制胜，发挥战争中人的主观能动性，诱使敌人走向失败。
强调必须在战略和战术上争取主动、抢占先机，尽可能做到“致人而不致于人”，即我方能调动和驾驭敌军行动，而敌军对我无可奈何。失去了主动权，就难免败亡的命运。
主张“运用之妙，存乎一心”，就是根据不同的敌情、我情、地形和其它条件，灵活用兵。要求将帅在变换战略战术时做到“无穷如天地，不竭如江河”。
强调“知彼知己，百战不殆”、“知天知地，胜乃可全”，也就是必须实事求是，摸清一切情况，才能下定作战决心，才能自觉掌握战争规律。否则，单凭主观臆断、意气用事、贸然兴兵，必然导致失败。
主张“出其不意，攻其无备”、“避实就虚”、速战速决。认为指挥作战必须出敌意料，变化无穷；要将奇和正、虚和实巧妙运用，欺骗敌人，调动敌人。强调准确地选择主攻方向和主攻目标，以压倒敌人的优势和迅雷不及掩耳的动作展开进攻，速战速决，克敌制胜。
在决定战争胜负的各种因素中，《孙子兵法》把“人和”置于首位，认为政通人和、上下一心是战胜敌人的首要法宝。
重视军队建设，强调将帅在治理军队、统驭部属时必须做到“令之以文，齐之以武”，恩威并重，信赏必罚，刚柔相济，这样就可以训练出一支必胜的军队。同时对将帅本身也提出严格的要求，认为必须以“智、信、仁、勇、严”作为衡量将帅的标准。
总之，这部兵法几乎涉及到战争活动中的所有重大问题。它以战争的胜负为出发点，以高度清醒、冷静的态度来认识、判断和指导战争，从纷繁复杂的现象中发现战争活动的关键因素，把握战争的本质，进而提出了一系列符合战争规律的战略战术原则和富有真知灼见的至理名言。
《孙子兵法》在孙武晋见吴王阖闾时就已经是一部完整的军事著作。它问世以后被广泛传播和应用，西汉时经过整理校订，始有定本，从此代代相因，流传至今。20世纪70年代在银雀山出土的《孙子兵法》残简是我们所能看到的最古的抄本。
历代研究和整理《孙子兵法》的作品很多，主要表现在对《孙子兵法》的校勘、考证、注释和通解等方面。据统计，历代研究注释者，仅留下姓名的就有200多家，研究著作500余部，存世的也有420多部。
三国时期，魏武帝曹操的《孙子注》（又称《孙子略解》）是今天存世的最早注释本。曹操本身是军队统帅，又深通兵法，所以他对《孙子兵法》的注释具有很高的权威性。
唐宋时代注家蜂起，出现了许多《孙子兵法》的单注本、集注本和合刻本，其中以《武经七书》和《十一家注孙子》对后世影响最大。宋神宗元丰年间将《孙子》、《六韬》、《吴子》、《三略》、《尉缭子》、《司马法》和唐代李靖的《李卫公问对》合在一起，号为“武经七书”，颁行武学，作为军事专科学校的法定教材。《十一家注孙子》是将历代整理和注释《孙子兵法》的名家之作合刻在一起，成于宋代。这十一家是曹操、孟氏、李筌、杜佑、贾林、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何延锡和张预。明清时代，刘寅作《武经七书直解》，是明代最早的注本，其后又有赵本学的《孙子书校解引类》，都具有代表性。清代以孙星衍校《孙子十家注》最可称道，在近世流传最广，影响最大，《诸子集成》中收录的就是这个本子。
今天我们所能见到的三种宋代版本最为可贵：一是《魏武帝注孙子》，二是《武经七书？孙子》，三是《十一家注孙子》。本书采用的就是中华书局根据宋本《十一家注孙子》的影印本，同时参考了《孙子兵法》残简本。
《孙子兵法》在海外的流传以日本为最早，始于公元8世纪的唐武则天时期。其次是朝鲜。日文本《孙子兵法》出现于公元1660年。有人统计，到第二次世界大战前，日本出版的有关《孙子兵法》的著作已在100种以上。
《孙子兵法》传播到西方以法国为最早。1772年，法国神父约瑟夫？阿米欧在巴黎出版了法文《中国军事艺术》丛书，其中就有《孙子十三篇》。1905年，英国人卡托普在东京出版了第一个《孙子兵法》的英译本。1910年，布鲁诺？纳瓦拉用德文翻译出版了这部兵法。1943年，《孙子兵法》的俄文本正式出版发行，并作为苏联军事学院的教材。现代世界上许多国家都有《孙子兵法》译本，多达十几种文字，广为流传，备受推崇。
作品快读
中国自古为思想精英荟萃之地，也是兵学昌盛之国，素有“兵法之国”的美称。产生于2500年前的不朽名著《孙子兵法》，是我国古代兵学的杰出代表，是中国优秀传统文化的重要组成部分。它那深邃闳廓的军事哲理思想，体大思精的古典军事理论体系，辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰贤俊对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，长期被尊为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。其流泽余韵也早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。
《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论著作从此诞生，在世界军事史上是一件具有划时代意义的大事。它比色诺芬（公元前403——前355年）的号称古希腊第一部军事理论专著的《长征记》要早一百多年。而且，《长征记》着重于作者跟随小居鲁士出征失败后希腊军队向黑海海岸撤退经历的记述，虽然具有很高的史料价值，但非战略理论的概括，因此无法跟《孙子兵法》相提并论。至于古罗马军事理论家弗龙廷（约公元35——103年）的《谋略例说》、韦格蒂乌斯（4世纪末）的《军事简述》，更是远在其后。
《孙子兵法》不但成书时间早，而且在军事理论和军事学术上已十分成熟、十分完备，几乎涉及了军事科学的各个门类、各个分支学科。它以从战略理论的高度论述战争问题而著称，是一部“舍事而言理”、揭示战争发展规律的杰作，具有高屋建瓴的气势和详备富赡的内容。书中充满着对睿智聪颖的赞扬，饱含了对昏聩愚昧的鞭挞，显露出对穷兵黩武的警告，贯穿着对军事哲理的探索，充分体现了“一代兵圣”孙武子的远见卓识和创造天赋。该书中的许多名言警句揭示了战争发展的普遍规律，有着极其丰富的思想内涵。历史上许多军事家、著名统帅、政治家和思想家都曾得益于这部旷世奇书。兵学家们学习它，得以登堂入室，从而步入军事学的宝库；军事家们学习它，得以领悟制胜之术，成就一代功业；政治家们学习它，得以高瞻远瞩，点燃起智慧的圣光。直到今天，《孙子兵法》的许多合理内核依然闪耀着真理的光芒，对现代军事理论的建设和发展、对现代战略学的奠定都具有重大的借鉴意义。
《孙子兵法》作为我国古代兵书的集大成之作，是对我国古代军事智慧的高度总结，具有承先启后的重大意义。明代茅元仪在其《武备志？兵诀》中讲：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”此后两千多年里，凡兵学家研究军事问题，军事家指挥军队作战，莫不以此书为鼻祖。自《孙子兵法》诞生以后，兵学立刻成了一门“显学”，与儒、道、法、墨诸家并驾齐驱。战国时期，群雄割据，战争频繁，谈兵论战的人很多，大都是从《孙子兵法》中寻找依据。《韩非子？五蠹》讲：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。《吕氏春秋？上德》中也说到“阖闾之教，孙、吴之兵。不能当矣”。“孙”即孙子，“吴”是吴起，二人都是杰出的军事理论家和将领，所以历来“孙吴”并提。当时齐国的著名军事家孙膑更是继承和发展《孙子兵法》的典范。孙膑是孙子的四世孙，其军事上的天赋和才能得益于家学渊源。他不但在实际指挥作战中功勋卓著、成为一代名将，而且在军事理论上也有突出的建树，著有《孙膑兵法》。《孙膑兵法》和《孙子兵法》在体系和风格上一脉相承，互相辉映，以至后人将孙武和孙膑并称为“孙子”。由此可见，《孙子兵法》成书不久就已经广为人知。而且值得注意的是，对《孙子兵法》的原理的运用，在当时已经超出军事范围，应用于政治、经济和医学等方面了。
中国历代军事著作中引用《孙子兵法》文句的不可胜数，如战国时期的《吴子》、《尉缭子》，汉代的《淮南子》、《潜夫论》，唐代的《李卫公问对》，宋代的《虎钤经》，元代的《百战奇法》，明代的《登坛必究》、《纪效新书》，清代的《曾胡治兵语录》等等。
军事家直接用《孙子兵法》指导战争的，更是不胜枚举。
秦朝末年，项梁曾以《孙子兵法》教过项羽。陈余引用“十则围之，倍则战之”。
汉代名将韩信自称其兵法出于孙武，并运用“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的理论指挥作战。黥布曾认为“诸侯战其地为散地”，语出《孙子兵法》。汉武帝也曾打算以《孙子兵法》教霍去病。东汉名将冯异、班超对孙子书也很精通。
三国时期，蜀相诸葛亮认为：“战非孙武之谋，无以出其计远”。意思是说，孙子十三篇所讲的谋略都是高瞻远瞩，从战争全局出发的。
魏武帝曹操也是一位雄才大略的军事家，对历代兵书深有研究。他对《孙子兵法》备极推崇，曾经赞誉道：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。……审计重举，明画深图，不可相诬！”也就是说，他虽然读过许多军事著作，但只有《孙子兵法》最为精深。书中详审的计谋、慎战的思想、明智的策略、深远的考虑，都是不容误解的。曹操不但在实践中运用《孙子兵法》克敌制胜，而且十分重视对这部“旷世兵典”的整理研究，成为我国历史上第一个为《孙子兵法》作注释的军事家。
唐太宗深通兵法，在他跟名将李靖的军略问对中，处处提到孙子，对“凡战者，以正合，以奇胜”这一战略思想尤其欣赏，并且把孙子“不战而屈人之兵”的思想推崇为“至精至微，聪明睿智，神武不杀”的最高军事原则。
宋代仁宗、神宗年间，因抵御边患的需要，朝廷设立了“武学”（军校）以培养将才，编订了以《孙子兵法》为首的七部兵书（即《武经七书》）作为必读教材。从此，《孙子兵法》正式成为封建王朝官方军事理论的经典，沿至明清而不衰。宋代学者郑厚曾认为：“孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心焉。其词约而缛，易而深，畅而可用，《论语》、《易》、《大》（《大学》）、《传》（《左传》）之流，孟、荀、扬诸书皆不及也”，把《孙子兵法》推到高于儒家经典的地位。当时的著名将领如岳飞、李纲等，都曾从《孙子兵法》中受益。
明朝抗倭名将戚继光对《孙子兵法》中阐述的军事思想也十分钦服，曾说道：“予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微，为莫加焉。……犹禅家所谓上乘之教也”。著名学者李贽对《孙子兵法》和孙武其人更是佩服得五体投地，认为“孙子所以为至圣至神，天下万世无以复加者也”。
到了近代，《孙子兵法》的声誉更隆、影响更大。孙中山曾讲：“就中国历史来考究，二千多年的兵书，有十三篇（即《孙子兵法》），那十三篇兵书，便成立了中国的军事哲学”，将这部兵书看作中国军事理论的奠基之作。
