图腾是原始社会的一种形象崇拜，如牛、马、羊等，皆是。这是懂古代史者皆知的，时至三国时期，由于诸侯欲霸天下，狼图腾成为他们心中的最高目标，其中有英雄之狼，豪气之狼；有足智之狼，有短命之狼。可谓群狼纷争，看谁技高一筹。
狼群既有大胜，也有小胜；既有大败，也有小败，如何保住胜局，防止败局，此为狼霸业之所为。《三国》就是由无数成败案例构成的狼局。因此，品《三国》首先要学会辨狼局。
一部《三国》所以耐人细读，主要因潜藏各种狼智慧与规则，既可以知当时风云场面，也可知人与人的狼王角力。总之，胜负之道尽在这部名著中。《三国》不是一口气读完即能知其深意的书，需要慢慢读，慢慢品，才能琢磨出其中的狼智慧与规则。
三国是一个人才辈出的时代，鼎立局面也是罕见的，如同狼王有各自地盘。世皆言“成王败寇”，但在“三国”这个狼地盘上，无论成败，无不张扬着最突出的“狼性”两字。怎样解读呢？
三国的历史，留给人们很多值得讨论的话题。现代人心目中的三国英雄，大多是根据《三国演义》的描写，也就是跟着罗贯中的感觉走的。罗贯中说谁是英雄，你就认为谁是英雄，他说曹操是奸雄，你也说曹操是奸雄，这就忽略了很重要的事实，《三国演义》是一部历史小说，而且作者是站在蜀国的角度写的，当然要把蜀汉说成正统，里面的人物性格也都是为小说服务的，为了衬托出蜀国主角的高尚，很明显要歪曲、丑化一些与蜀国对立的人物。
在《三国演义》中，刘备是一代英雄，是“仁义”的代表，汉室皇权正统的继承者，作者对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张。刘备真的有那么高尚吗？在他的仁义外表之下，难道就没有心狠手辣、忘恩负义的另一面吗？
曹操是三国风云中的杰出代表。但是，罗贯中笔下的曹操却是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物的典型，就因为他把曹操写得一无是处，才有了今天人们对他“奸雄”的称号。其实，乱世之奸雄也有不为人知的治世之能臣的另一面。
历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物，他的英雄形象被大大地丑化了。赤壁之战的主要功臣明明是周瑜，演义中却大夸诸葛亮。
诸葛亮成了众多人心目中智慧的化身，被人们看成是“操盘高手”。关于诸葛亮，广为流传的就是借东风、草船借箭、空城计等演义中的名篇。这些都是事实吗？历史上的诸葛亮有那么大本事吗？演义中的诸葛亮，用鲁迅先生的一句话来说，他不是人，而成了妖。在他智慧的美丽外衣下，还有很多让人们所不敢想象的自私自利的一面。
其实，三国之间狼争的目的，都是为了扩大自己的地盘，根本没有什么“正统”之说。那么，你心中的英雄真的是英雄吗？他有没有被罗老先生“灌水”呢？
本书就是结合正史中的一些论点，来揭开笼罩在演义迷雾之下的“英雄之狼”的真实形象，使那些被冤枉的英雄之狼也有“咸鱼翻身”的一天，探讨三国中众多事件的真真假假，让你以全新的观点来看三国风流人物，了解真正的历史。
有狼则猛，有案则奇。《三国》之奇正在于种种大小疑案，读《三国》不能识疑，则是一知半解，自然不能晓其内外之道。品《三国》中狼国图腾，可汲取有益因素。
