生活、生命本身，是幸运；乐观面对世事无常，是幸运；家人闲坐灯火可亲，是幸运；一辈子简单丰盛美好，是幸运。
放下执着，简单生活
禅一直强调简单生活。不是拥有越多越幸福的生活，而是，懂得什么对自己最重要、只留下能一辈子相守的人、事、物的生活。
禅的观念与极简、断舍离的生活方式不谋而合。
现代社会，很多人正在过，或者尝试过极简生活、断舍离式生活。然而，简的是什么，断、舍、离的又是什么，人们不一定清楚明晰，大抵只是知道：扔、扔、扔。
我想举个例子，以便于大家更好地去理解禅所说的“简单生活”。不知大家是怎么处理垃圾的呢？
现在，各都道府县都有规定，国民必须按照“纸”“塑料”“塑料瓶”等类别进行垃圾分类。
其中可能存在自家垃圾箱里随意乱扔，待到丢垃圾的日子再分类的人吧。不过，那样做实在太没效率。
每天清晨，我都一定会把房间里的垃圾箱清空。在寺院外有专门收垃圾的地方，所以我会把它们拿到那里，按照垃圾桶重新进行分类，纸归纸，塑料归塑料，依次放入各自的垃圾袋中。
如果做好了这样的分类工作，那么只要在规定扔垃圾的当天把垃圾袋带出去，扔到规定的地点即可，一点儿也不费功夫。
我想大家的家门外不太会有专门回收垃圾的地方，不过你可以准备几个室内用的垃圾箱，扔垃圾的时候就可以按照不同种类分类了，大家觉得这个办法怎么样？
在操作的过程中，我明白了一些有趣的事。
“昨天和今天都有很多便利店家常菜的塑料包装盒。最近每天晚餐吃的都是外卖。考虑到营养的均衡性，有时有必要自己亲手做饭”。
垃圾可以反映一个人的饮食生活，所以能够进行这样的确认。可以说，每天进行垃圾分类在健康管理方面意义深远。
现代人拥有的“东西”实在太多，而这些东西与垃圾又有所不同。
不愿放弃已经到手的东西，是人类的天性所致，所以东西才会有增无减。
房间里东西泛滥，不仅使得空间狭小，连心灵都备受拘束，这样的人绝对不少吧。我觉得物品也和垃圾一样，有必要进行分类。
常年不穿的衣服、一直没有用上的物品，就算没有也应该不会造成什么困扰。继续拥有，也不会再有穿或用的机会。这些是只会侵占空间的无用之物。
让我们下决心把它们都扔了吧。
禅语有云：“放下著。”
这个词是扔掉、扔掉、彻底扔掉的意思。
禅宗的思维方式是，东西也罢，思想也罢，越是丢弃，越是放手，内心才越是丰盈、清爽和美丽。
不能舍弃是因为太过于执着。能够舍弃就是摆脱了执念。现在流行的断舍离也是这个意思。
当然，“丢弃”不能只停留在物质上、行为上。形式上的丢弃，只是表象的；观念上的丢弃，才是本质的。敢于丢弃冗余的东西——物质的和精神的，才是抵达丰盛的根基。正因为丢弃不是字面上的意思，所以，才需要我们进一步地、深入地理解丢弃，所谓丢弃，其实是为了更好地物尽其用。
禅宗认为，任何事物都是有生命的，要尽可能地有效利用它们的生命。在丢弃物品时希望大家考虑到这点。
有效利用的方法应该有很多吧。送礼物给自己推心置腹的朋友使用，就能把这些物品有效地活用起来。在现代有很多专门向物资匮乏的国家或地区运送物资的NGO团体（非政府组织，在特定法律系统下，不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司或其他法人，不以营利为目的的非政府组织），所以捐东西给那些机构也是一种方法。
就算是旧衣服，对于物资匮乏的国家和地域而言都是珍贵的资源。如果对方能欢欢喜喜地珍惜利用，也不失为一种很棒的利用方法。另外，我们还可以把它们拿到自由市场去卖。
只有达到精神境界上的极简之心，才能在处理物品和事情时，不被多余的物品和思绪所干扰，才能简单、高效地生活。
胸襟宽广、清新爽快、美丽无限地生活。
让我们朝着这个方向使舵吧！
垃圾也好，物品也好，专心分门别类。
若不需要，就试着放手。让生活变得简单，就会让心灵变得简单，然后你会奇妙地发现，简单之后，便是丰盛；丰盛之后，到达美好。
一扫除，二信心
简单、丰盛、美好的生活的根基，是日日如一修持而养成的好习惯。
习惯改变行为，行为改变性格，性格决定人生。好的习惯对于人的生活，不仅是一种促进，更是一种加持。
我希望大家能通过做一些简单的事养成受益终生的好习惯，再通过这些好习惯让自己变得丰盛，最终变得美好。
清晨的时光最美好，也最珍贵；虽然短暂易逝，但也最容易高效。若能珍惜地、认真地利用清晨时光，它将会以一个崭新的生活、崭新的人格回馈你。这是我一直坚持的，也是我一直都叮嘱大家的。
那么，这么重要的时间该如何利用起来呢？我想在这里给大家一些建议。换个说法，这些建议也是帮助大家设立流程，让清晨充实起来，继而充实一整天，然后由日及月，由月及年，由一年到数十年，最终实现整个人生的幸运、幸福。
大家清晨起来首先应该去做的事情就是“打扫”。
“大清早起来打扫？本来时间就不够，还要打扫，根本不可能。”
也许大部分人都会有这样的反应。这是因为大家对打扫存在着思维定式。
“工作日几乎没有打扫的时间，所以就算要做，也只能在休息天一起做……”大家是不是都是这种想法呢？
不过，我这里建议大家做的打扫并不是大规模的打扫，而是五分钟、十分钟就能做好的清洁工作。每天早上，搞定一小块区域即可。
大家的生活空间里存在各种各样的区域。
厨房区域、卫浴区域、休闲放松区域、就寝区域……厕所、玄关当然也是区域之一。居住的环境，也就是房间并非千篇一律，所以区域划分也各不相同，但是你可以从众多区域中选择一块区域，作为清晨打扫的对象。
比如，星期一玄关，星期二厨房，星期三厕所，星期四浴室。十分钟打扫不完的区域就放到休息天去打扫。
搞卫生的要诀只有一个：擦就擦，扫就扫，集中精力只做一项工作即可。
当我们集中精神，不三心二意的时候，事情会变得很简单，很容易完成。尤其是清晨打扫房间这种事，不需要复杂的流程，不需要耗费脑力。所以，我希望大家不要认为它很困难，而是要相信自己可以做到，并可以坚持下去。
这是一件简单的事情，我希望大家通过这样一件简单的事情，一件只需要花五六分钟的事情，养成习惯，然后通过习惯的坚持，改变自己，让自己的生活和内心变得丰盛。
有一句禅语，恰如其分地传达了这种态度。
“一行三昧。”
日语中“三昧”这个词一般常用在“工作三昧”（专心工作）、“玩三昧”（专心玩）上。就是倾注全力、全身心投入的意思。三昧这个词来自梵语的音译，意思是止息杂念，使心神平静，彻底去做一件事。它是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。
大家有见过禅寺行脚僧打扫的情景吗？有时电视上也会播出，他们会以“疾风般”的速度，拿着抹布在走廊上爬来爬去，简直就是一副扫除三昧（专心搞卫生）的架势。
打扫完之后，当你感觉每个区域都变干净了的时候，心情也会变得很舒畅。
禅有云：“一扫除，二信心。”
信心就是深信神佛之心。“打扫”排在“信心”之前，那是因为打扫不单只是把那块区域打扫干净，还与去除心中的不洁密切相关。
把自己的生活空间打扫干净，也是调整心情的一个大前提。如果你身处一个杂乱无章的房间，就算你再怎么想调整心情，也调整不好。通过打扫可以去除人心中的尘埃，而且还能给人带来舒适感，让人心情愉悦。
不知道大家现在理解了没有，一行三昧就是要专心、用心，换句话说，去除杂念其实就是让心变得简单，拥有极简之心。当你心无旁骛时，你做的事情，一定会因为专注而变得简单。
清晨打扫其实是一种心情的调整方式，更是一种简单的禅的修行方式。
难道还有比这更适合在清晨做的事情吗？难道还有比这更容易拥有幸福感的事情吗？
希望大家能够去认真实践。
食物是生命的能量之源
“你每天早上都按时吃早餐吗？”
关于这个问题，有多少人会回答“是”呢？
真是不好意思，我手上的数据有些早。根据厚生劳动省2007年的调查结果显示，在不吃早餐的人群中，三十到三十九岁的男性超过百分之三十，而二十到二十九岁的女性也上升到了百分之二十五左右。
凭我的感觉，今后人们不吃早餐的趋势还会进一步加剧。
但是，食物是生命的能量之源。
一日三餐按时吃，既是对生命的一种呵护，也是对生命的一种尊重。当然，我是不会不吃早餐的。我的早餐食谱有白米饭加味噌酱，还有煎鸡蛋、佃煮（咸烹海味）、咸梅干、酱菜……这是标配。我觉得早餐来点应季水果也不错。从肠胃的角度考虑，也是早上吃汁多的水果比晚上吃更好。我认为，按时吃饭是维护健康最简单的方法。而早餐，是一日三餐的开始，也是最重要的一餐。
禅僧修行时早上都是吃粥的。他们会将芝麻和盐按照一比一的比例炒熟，稍加研磨后撒在粥上调味，即便如此简单、简朴，却也是非常美味的。粥被盛放在一种名叫“应量器”（僧众用的钵被称为应量器，是能用来衡量合适的分量的器皿）的漆器中享用，芝麻的清香和幽幽漆香相得益彰，形成了一种独特的风味。
我总觉得粥在保持肠胃健康上居功至伟。恐怕在修行过程中是没有吃坏肚子的行脚僧的，以至于连我自己都暗自思忖这会不会是粥的力量所致。
所以我推荐大家每周吃一到两次粥，特别是女性朋友。
按照我自己修行时的经验，早上常吃粥，可以使皮肤变得白皙。我想全吃素斋也是原因之一，不过肤色变白的主要原因还在这粥上。就算是在修行伊始肤色略显黑的行脚僧，修行了一年半载后，肌肤也会似退去铅华般白皙透亮。
请大家立刻行动起来，尝试一下早上吃粥吧！
只是一点请大家务必遵守，就是这粥得自己亲手做。
“什么，一大早起来自己做粥？！”
我可以想象大家听到这话后的一脸苦相，不过煮粥一点儿也不麻烦。
只要你在前一天晚上将淘好的米放入瓦锅中，加水做好准备，那么第二天早上起来后只要开火就行了。只这一个动作，就可以让你吃到自己亲手做的粥。现在还有专门煮粥的电饭煲，你也可以用那个来煮。
“自己认真做早餐吃”非常重要。自己亲手做的早餐与买的现成早餐，味道不同。食用之人不仅会认真细致地吃，还会对进餐这件事心存感激。
认真对待自己一天中的第一餐，就会认真对待这一天的其他事，那么，这一天都是认真的自己。
当然，类似“开吃了”“承蒙款待”这样的话也能很自然地脱口而出了。
请大家想象一下那样的早餐时光吧。会不会在心中泛起一股舒适恬静之感呢？这可与嘴里叼块面包，身旁放杯咖啡，还要忙着穿衣打扮的清晨截然不同吧。
如果说还有什么要补充的话，那就是推荐大家在早上吃粥的时候不要吃动物性蛋白，坚持吃点蔬菜吧！
把吃粥的那天当作“净化排毒日”。据说，偏好肉食的饮食习惯不仅会引发健康问题，还会让人的性情变得粗暴。
这种净化排毒在保持心境平和方面也非常有效。
维持健康在很多人看来是很复杂的事，很多人以为要经常做各种各样的保养，甚至吃各种昂贵的补品。但是在我看来，人的身体是一个很神奇的系统，只要按部就班地吃一日三餐，那么，身体就会自然而然地健康。这是很简单的事，也是很简单的道理。
食物是生命的能量之源。
好好吃饭，好好生活。
美好的一天从自己做早饭开始
上一篇跟大家分享了晚上最好能做好早餐（粥）的准备工作。大家要不要在此基础上更进一步，挑战一下准备早餐食谱上的食物呢？
喜欢吃西餐的，可以事先做好沙拉，煮好鸡蛋；喜欢吃日餐的，准备些简单的凉拌菜、暴腌菜和豆瓣酱的配料怎么样？
特别是有不吃早餐倾向的现代人，我推荐你们这样做。
早上有马上可以吃的食物，而且，如果这是前一天晚上自己亲手准备的，那应该会开开心心吃个精光吧。
前一天晚上做好准备是扭转早上不吃早餐坏习惯最有效的手段。
好不容易开始做准备了，也让我们掌握一下烹调时的心得吧。
禅宗认为，进食是一件非常重要的事。
道元禅师曾在他的著作《典座教训》中阐述了自己的各种心得：“淘米洗菜等，自己动手亲见，精勤诚心而作。不可一念疏怠缓慢，一事管看，一事不管看。”
在禅宗中，准备餐食也是修行，所以道元禅师详细列举了所有应该做的事，但其中最希望大家能首先掌握的是“用心去做”。
事先准备好的沙拉和凉拌菜可以放在器皿中并缠上保鲜膜，不过保鲜膜不能重复使用，会成为垃圾。从这点上来说，还是使用密封容器更为环保吧。
另外，除了早餐事先准备之外，休息天的时候还可以准备下主菜。如果是冬天，可以多准备点大杂烩、松肉汤、猪肉酱汤等汤菜。大杂烩可以当作晚餐时的主菜，而且大杂烩是一种越煮越入味的料理。汤菜正好可以替代早上的酱汤。
另外，平时准备点泡腌菜作为常备菜，或者做点佃煮放着也是很不错的选择。这里面还有些妙用之法呢。
比如，在自己家里招待恋人吃饭的时候，把自己亲手制作的泡腌菜或者佃煮端上桌会怎么样？
“呀，是你亲手做的啊。真好吃！”是不是会这样呢？
这肯定能提升你在对方心目中的形象，使关系更为融洽、亲密。
做沙拉也好，做凉拌菜也好，都要竭尽全力，用心去做。禁止随随便便、敷衍了事。因为用心准备早餐跟所有的事都有关联。
用心吃饭自不用说，这其实与用心打招呼问好、用心做工作和用心待人接物都有着一定的关联。
人的行为举止无论好坏，都会受到“一贯性”的影响。
准备早餐敷衍了事之人，不可能会在工作上用心。
能够尽心尽力做好小事的人，做任何事都会用心。反之，连小事都草草了事的人，做任何事都会敷衍了事。
每一个伟大的行动，都有一个微不足道的开始。许许多多小而确定的快乐，才能筑起人生最大的幸福。
不如，就从每天用心为自己准备早饭开始，如何？
散步让人忘却烦恼，获得安心
如果有什么事情能够让人获得放松、宁静，能锻炼人的体魄，还能让人接触到自然万物，感受自然的美妙，那大概就是“散步”吧。
按照自己的步伐不紧不慢地散步，距离以不勉强为宜。这样，不仅能唤醒大脑和身体，还能让肌肤感受到季节的更迭。
世世代代居住在同个地方的人姑且另当别论，刚刚购置新居的人对自己居住场所的周边环境应该是不太了解的。要想了解周边环境，散步便是首选，而且也会有新的发现。
“啊呀，这里竟有一家这么早开门的面包店。”
“啊呀，竟然有个这么漂亮的公园，花坛也拾掇得很整齐。”
类似这样的发现会令你心情愉悦，散步的乐趣也会成倍增加。
另外，熟知自己住所的周边环境，生活也能多一份安心。
散步的关键在于“宽松”。如果把散步当成一种义务，必须每天清晨完成，那做不到的时候就会产生心理负担，也就是压力。我觉得下雨天或提不起兴致的清晨可考虑不去，这样酌情处理的方式会比较好。
有很多人曾对散步的功效做出过评价。
“最好的安心方法就是长距离散步。脚部有节奏的运动会彻底去除笼罩在头上的蜘蛛网。”安妮·威尔逊·沙夫，美国精神科医生。
“散步的最大好处在于让你忘却烦恼。你也试着出去走走吧。瞧，烦恼会像长了翅膀一样飞走。”戴尔·卡耐基，美国著作家。
“爱的幸福瞬间、微风拂面的愉悦、在明亮的清晨散步轻嗅新鲜空气的清香。谁又能说，这些事不比人生中所有的痛苦和努力更具价值呢？”艾瑞克·弗洛姆，美国哲学家、社会心理学家。
散步，不仅能消除人心头的烦闷和苦恼，还能让人勇于直面痛苦，为摆脱痛苦付出努力。
用禅宗的思维去想，散步也在好好感知每一天并生活下去方面意义重大。不知大家有这样思考过吗？
“今天我还要重复昨天吗？为什么我还要继续这么平淡无奇的日子呢？”
每天一成不变会让人觉得枯燥乏味。但是，每一天的反复、重复其实并不存在。无论哪一天都与其他的日子不同，只有那一天光芒四射，风吹云涌，或者下雨降雪，而且，能够感受那一天的人生只有一次。
匆匆走出家门坐公交车或电车，在办公楼里工作，然后原路回家，这样的生活模式能让你感觉“那一天”是唯一的，不会再有第二次吗？
不能。那样会让你感觉每一天都是没有变化的。
但是，就算时间不长，早上散步还是能够感受到当天的阳光、微风和云彩的。
“今天的阳光比昨天要柔和。”
“多么舒服的微风啊。原来真有让人心情大好的风呢！”一边迈着步子一边涌上这样的想法。
我想所谓的“切实感受那一天”一定就是这个样子的。
可以说，这样你就可以切实感受到与“平淡无奇的一天”截然不同的、一生只有一次的一天了吧。也许，幸运就会在这样的日子降临。
我想借用先达的话，给本篇做个总结。
“姑且出去走走吧！”
心守一事去生活
清晨要做的事接二连三。刷牙、洗脸、上厕所、穿衣、化妆、吃早餐，还得浏览下报纸，了解一下正在发生的事……宝贵的清晨让人手忙脚乱也在情理之中。
若是某个环节的时间花多了，还会出现“啊呀，糟糕，快赶不上电车了”，说完便势如脱兔般飞奔出门的情况。清晨，大家最在意的就是“时间”了吧。
在这种情况下，很多人是不是就容易依赖上“电视机”了呢？
一边听着电视机里播放出来的各种新闻，一边做着其他事，不用坐在那里盯着屏幕一直看，简直就是一举两得，省时省力。我想，大多数人都会这样认为吧？当听到比较关心的新闻或消息时，也许会暂时看一会儿屏幕，但用眼睛来确认的大多还是电视机上显示的时间吧？一边不时地瞟看电视上的时间以代替时钟，一边确认离出门还剩下多少时间。这难道不是大多数人开着电视机的妙用所在？
其结果就是，早上的所有行为必定都是“同时进行”。吃饭、穿衣、化妆皆是如此，应该都是一边看电视一边进行的。
“清晨的时间短暂，同时进行有何不可？”
的确，如果同时做两件事的话，乍一看似乎很有效率。但是，真的是这样吗？
日本有几个让大家戒除一心两用的谚语，不知大家是否知晓？
“追二兔者一兔也不得。两头落空。”
“逐两者一无所得。”
同时做两件事看似很有效率，其实两件事都没做好。人本来就只能集中精力做一件事。
举个例子来说，如果边看电视边吃饭，就无法充分品尝到饭菜的美味了。那不成了只是用筷子或叉子机械地给嘴巴送食物了吗？
禅语有云：“饮茶吃饭。”
这句话的意思是说，喝茶的时候只专心喝茶，吃饭的时候只专心吃饭。不管什么理由，正视那一时刻那一瞬间，就是当时应该做的一切。正因为如此，就要对那一件事倾注心血。这既是禅宗的思维方式，也是禅宗生存方式的根本所在。
禅宗认为，食物转经百人之手，才能送达食用者的跟前。一粒米、一片菜叶，都需经过许多农家、流通商、零售商之手后才能送到大家的口中。
一顿饭要通过一百人的努力才能获得。
在修禅的过程中，用餐前一定会唱诵文言“五观偈文”。
最开始的一句文言是“一、计功多少，量彼来处”。
它的意思是说，眼前的饭食是通过很多人的努力而得，所以应对其表示感谢。在这样应该满怀感激之情的饭食前，大家还能允许“同时进行”的存在吗？
请大家怀着一种“饮茶吃饭”的心态，把清晨的每一件事都一一做好吧。无论什么时候，无论面对什么，“专注地做一件事”都与生活方式相通，这点不用多说了吧。
心守一事去生活，去过一种简单而有味的生活。
精心细致地泡茶
大多数人都有饮茶、喝咖啡的习惯，不过，现在大家买的都以瓶装茶或罐装咖啡为主，也许很多人都是在上班途中将咖啡馆或便利店点的饮品外带，然后在去公司的路上喝。
在当下，为了适应人们忙碌的生活，各种各样便利的即食食物、速溶饮品多不胜数。我却认为，每个人都至少做一次精心细致地泡茶的尝试。
于我而言，沏茶是重要的必修课之一。我会向正佛及其他神佛奉上我用井水烧开沏出来的新茶。
“啊，今天早上又能给大家沏壶好茶了。”
这既是一种喜悦，也是一种幸福。
“什么！？沏茶不就是在小茶壶里放入茶叶，用开水冲泡一下吗？”
的确如此。
“茶圣”千利休曾这样说过：“须知茶道之本，不过就是烧水、点茶和饮茶。”
但是，这个“不过就是”内涵深远。一般情况下，这个词会用在“总觉得”“无特别意思、不过”这些意思上，但是千利休所说的“不过就是”却是“一心一意”“专注其中”的意思。一心一意地烧水，一心一意地把茶叶放入茶壶，看准时机，心无旁骛地注入茶杯。
简单来说，就是精心细致地用心对待沏茶的每一个环节。
茶叶放多少、茶壶中茶水的温度、注入茶杯的等待时间……每一个环节都要做到尽心尽力。这样沏出来茶的味道自然别具一格。
然后慢慢品尝沏好的茶，从而让“啊，真好喝”的感觉溢满心田。这就是“与茶融为一体”的境界。可以说，这种融为一体便是禅宗所追求的境界吧。
顺便提一句，依照我的经验，即便是用同样方法精心泡出来的茶，每天的味道也有微妙的差别。有时会感觉到茶的苦味，有时却能品尝到茶的醇厚甘甜。我把它作为判断身体状况好坏的“晴雨表”。
“感觉茶比平时偏苦。可能身体状况欠佳。今天一天必须多多注意……”
“醇厚甘甜的味道比较明显。说明今天的身体状态不错。可以更加努力一点。”
可能大家不能马上感觉出茶的味道差异，但只要你始终精心细致地泡茶，就应该可以通过一杯茶了解自己的身体状况变化。
精心细致地泡茶，简单专注地生活，那些细致的美好的确幸，就会如期降临。
打开窗户，沐浴阳光
大家起床后，做的第一件事情是什么呢？
我想起床后马上刷牙、洗脸、上厕所的人会比较多。如果有需要先去上厕所也无妨，不过如果可以的话，我希望大家起床后能马上把所有的窗户打开。
窗户关了一晚上，室内的空气得不到流通。打开所有紧闭的窗户，就能让室外新鲜的空气和室内浑浊的空气交换。
就算在城市里，早上的空气也是很新鲜的，开窗会将清新带入室内。
有些懒散惯了的人，早上既没有时间，又嫌麻烦，所以别说开窗了，就连窗帘也不会拉一下。但是，感受清晨的新鲜空气，才是让身心焕然一新，调整状态过好一天的法宝。
请大家尽早与不见天日的“地洞”生活做个诀别吧。
精神和肉体都清醒了，也未必可以马上全力以赴地投入生活。
凡事都有个过程。首先得端正姿态，再慢慢加速，然后竭尽全力地过好一天。
举个例子来说，每场歌剧开幕前都会演奏开场音乐。演奏开场音乐的目的在于将观众吸引到开幕后的歌剧上，并烘托气氛。可以说，清晨时光就是拉开一天帷幕的序曲。
我自己也是早上一起床，就先把防雨门板和窗户全部打开。
正殿（2016年正殿还在重建过程中，所以是不开的）、厨房和寺院中所有算得上是门窗的地方都是全部敞开的。因为是寺院，所以可以打开的地方很多，打开的瞬间，各处都会涌入清新的空气，给人一种“今天一天又开始了”的感觉。
接着，为了打开寺院的正门我会去到外面，因此同时也就可以进行深呼吸了。
清晨的空气被大量吸入体内，又吐出来。
再没有比清晨的空气更能让人感受到季节变化了。
春天，柔和的春风送来了树木发芽的清香；夏天，满目的郁郁葱葱给身体注入了锐气；秋天，凉爽的秋风拂过心头带来丝丝凉意；冬天，瑟瑟冷风一下子唤醒了人们的身心。
当然，大家的生活环境和寺院有所不同，但我觉得大家只要能在清晨走到院子里或阳台上尽情地做深呼吸就好。
深呼吸还有吐出体内邪气的意思。只要深呼吸三到五次，是不是就有身体被净化了的感觉呢？
清晨沐浴阳光也非常重要。阳光是能量的源泉，哪怕只晒五分钟。让我们沐浴阳光，为自己的体内注入自然的能量吧。
现代人谁都有压力。
据说，也许因为这个原因才让人脑部稳定情绪的物质5-羟色胺（即血清素）分泌不足。增加5-羟色胺最有效的方法就是沐浴阳光。
深呼吸，然后沐浴清晨的阳光。
虽然方法很简单，但我还是希望大家能把它作为清晨的习惯固定下来。
须知，丰盛、美好的生活往往就是从一件简单、微小习惯的日日坚持开始的。
进出家门的幸运
在大家平时使用的日常词汇中，有几个源于佛教和修禅的词语。
其中最具代表性的就是“玄关”。
“玄”指玄妙的空间，即充满深奥真理的世界。“关”是进入另一个世界的入口。一直以来，谋求开悟的入道之门被誉为“玄关”。
我想去过禅寺的人，应该看见过写有“脚下照顾”或“照顾脚下”“看脚下”的木牌吧。无论哪种形式，都有让你注意脚下的意思，也有被引申为“请把鞋子摆放整齐”的时候。
玄关上贴着的这块木板传递出这样一种讯息：“从这里开始，前方是通往开悟的大道。请您先将鞋子摆放整齐后再入内。”
这并非仅限于禅寺。把脱下的鞋摆放整齐，本就是每个人应该做到的行为准则。
这个禅语中还蕴含着更为深层的玄机，就是“请把现在（当时）应该做的事情做完”。
脱下鞋子后应该做的事情是什么呢？不用说，自然是把鞋子摆放整齐了。
这不仅只是一件事，每个时刻、每种情况下都有那个时刻、那种情况下应该做的事。这句禅语告诉我们，不要把当下应该做的事情延后，应该始终好好地把它做完。
玄关，是一个家的颜面。就像看到一个人的脸可以想象出这个人的秉性一样，通过象征一个家庭脸面的玄关，可以清楚地看到里面居住者的生活情况。
鞋子脱下来随意堆放，乱成一堆，水泥地上积满了灰尘……
我们可以由此简单地想象出他们所过生活的大致情况。
如果你想呼唤幸福，那就先从玄关开始整理吧！
清爽干净，是整理的主旋律。玄关是不是放着好几双鞋子，是不是还放着购物车或自行车？
像公寓这种集体住宅区，虽然存在空间不够大的无奈之处，但我还是希望大家能花最大的功夫将玄关打造成“既干净又清爽”的生活空间。
早上送自己出门、晚上迎自己回家的都是玄关。如果能把玄关整理干净，心情也会变得大不相同。
出门的时候，会有“今天也要打起精神好好干”的心情；回到家时也会有很安心、痛苦消除的感觉。
就算一个星期只整理一次，玄关也应该不会乱到哪里去，只要你每天出门的时候环顾一下，就能保持玄关的干净和清爽了。
倘若还有多余的空间，亦可以置个台子，插上朵花作为装饰也很不错。花既能让人感受到季节的变化，还能治愈伤痛，激励人心。
迎接客人的时候，在玄关焚点香也是一种很棒的选择。如果在客人快到之前焚点香，那么在客人进入玄关的时候，就能闻到微微的清香，这不失为一种极好的招待方式。
玄关不仅是出入家门时的通道，还是一个可以精心布置的空间。你不觉得整理玄关很有意义吗？
如果说一天的幸运从清晨开始，那么，进出家门的幸运，就是从玄关开始。好好布置玄关，让你的幸运早日来到吧。
整理空间，整理心情
在日本的火车站，当电车将要驶离月台时，站务员都会做指差确认（指差确认始创于日本，原为铁路事业用的安全动作，即以手指指着物件及口诵确认，心手并用，以达到减少人为失误导致意外的效果）的动作进行安检。我想这种场景谁都见过，也许会有人觉得没有那样做的必要。
但是，这种指差检查却支撑着全世界出类拔萃的日本铁路的安全性和准确性。即便是最基本的环节也不敷衍了事，一丝不苟地执行。无论做什么，这点最为重要。
小事敷衍了事，则大事难成。让我们也把这种指差检查纳入到日常生活中去吧。
因“禅庭”设计、庭院制作或演讲等原因，我每年都有很多赶赴海外的机会。每次在结账退房前，我一定会做一件事，那就是指差检查。浴室、衣柜、床、保险柜、垃圾箱，物品是否都已归位，是否乱七八糟随意摆放……像这样的检查我会进行两次。
可能是因为这个习惯，我从来不会把东西忘在酒店，而且离开前也能按照自己的方式把浴室里的毛巾、床罩等叠放整齐。
这就很自然地进行了一次“人去不留麻烦”的实践活动。
倘若在出门前的检查中，发现了一些问题，我也会马上整理。如看完后随手扔在沙发上的杂志、餐桌的椅子摆歪了、观叶植物的花盆位置摆偏了等等，凡是感觉有问题的地方我都不会放过。
“不用那么在乎这种小细节吧！”也许你会这么想。
我经常引用的经典句子中，有一句曹洞宗大本山永平寺贯首（一宗派的管长、管主）宫崎奕保禅师的话。
“拖鞋脱下来后就应该摆放整齐。不能任由拖鞋摆歪了不管。拖鞋放歪意味着自己不正，人若不正则难以改变。所以摆放东西时，整齐与否都是心术的一种表现，心正则有必要把所有的东西摆正。”
宫崎禅师于平成二十年（2008年）一月五日去世，享年一百〇八岁。过了百岁后的宫崎禅师还与年轻的行脚僧们每天一起修行。
“我不是在修行，而是在做应该做的事，没有比这更应该做的事情了。”宫崎禅师这样说道。禅师方才的那番话，不知道大家是否已经铭记于心了？
杂志放得乱七八糟、椅子歪到一边好像也不是什么了不得的大事，但东西摆放得怎么样，却能反映一种心境。如果你做不到不在乎，就不要吝惜时间和功夫，把零乱的家收拾整齐，把摆歪的东西放正。
检查时最重要的一点就是调动自己的五官。指差检查调动的是“视觉”，让我们把“听觉”和“嗅觉”也一起调动起来吧。举个例子来说，如果洗手间自来水管的龙头没有拧紧，应该会发出水滴滴落的声音。如果耳朵捕捉到了滴水声，就能帮助我们发现问题，去拧紧水龙头。
再比如，如果咖啡机的开关没关的话，就会感觉到一股焦煳味。捕捉这种气味是嗅觉的工作。通过调动嗅觉，可以防止忘关开关。类似这种指差检查，只要几分钟就可以完成。
整理空间就是整理心情。让我们每天检查，每天坚持，每天给自己一个好的心情、好的状态吧！
容貌是你生活的样子
人不仅会关注周围的人，还会对他们进行非常细致的观察。有时，这些观察会转化为尖锐的批评。
“她的品位不错，就是太花里胡哨了。我觉得她最好能多懂些时髦才好。”
“名牌货是不错，但这一身名牌也太夸张了，完全没了自己的个性。”
我们先不管这些批评是否切中要害，但观察之细致入微却是毋庸置疑的。但是，反过来，不观察自己的还是人类。
我觉得这类情况也挺多的：标榜“时髦漂亮”的人比自己批评的对象打扮更花里胡哨，口口声声说“个性”很重要的人却朴素得不行。
自己的行为如何，以何种表情待人接物，自己是看不到的，所以也难怪会说出这些评论。
佛教中有句话，叫作“威仪即佛法”。
威仪是行为举止的意思，用在“正襟危坐（威儀を正す）”等词组中。意思是说，行为举止合乎规矩与实现佛法的生活方式有关。
与其观察别人，是否更应该观察观察自己呢？
“威仪的检查”。这似乎也能成为每天的课题。自己是以一种什么样的穿着打扮、举止行为或表情开始每一天的呢？大家是否愿意养成确认仪表的习惯呢？
在出门前照下镜子怎么样？穿着打扮是否整洁得体，仪态如何，表情是不是开心？也就是从各种角度来检查出门前自己的仪表。
我觉得这种检查可以放在玄关进行，但是应该有人会说玄关没有镜子，可能还会有男士说他家只在盥洗室和浴室才有镜子。
如此，也是有办法的。现在的智能手机非常普及，所以大家是否愿意用手机给自己来个自拍呢？在玄关咔嚓一下。这样就能够对全身的穿着打扮做个确认，还能连带确认自己的仪态和表情。
“胸口会不会太单调了点？还是围块围巾比较好。”
“呀，表情有点严肃，不行不行，必须有个好笑容。”
拍照的优点在于可以记录，再也没有比这更好的方法了。
比如，有一天你突然意志消沉，情绪低落，不想工作。试着看一下自己心情很好、努力工作那天自拍下来的照片吧。于是，你会发现“原来那天我穿的是这件衣服啊。好吧，今天也试试同样的打扮吧。”
人会因为穿着打扮的不同改变心情。
在先前举行的都知事竞选中，小池百合子将绿色作为自己的象征性颜色参与竞争，结果成功当选。也许，把自己的照片归档，就能够清楚地发现自己的“幸运色”和“胜败服”了。
“今天是讨论会的最后一天。我还是穿深蓝色的套装吧。”
我觉得知道自己的幸运色和胜败服是一种相当不错的战略战术，大家以为如何呢？
容貌是你生活的样子。一个时刻注重自己形象的人，必然是一个热爱生活、时刻准备向生活报以灿烂微笑的人。
放松一下自己的脚吧
在谈“散步”的时候，我说过，接触自然有益于人的身心健康。
但是，生活在都市中的人，一旦进了办公室，下班之前的时间多半都得在办公楼中度过。
即便如此，也可以利用午休时间将自己置身于自然之中，放松身心，恢复精神。
如果附近有公园，可以去公园度过片刻时光。现在很多大楼都会在屋顶设置庭院，所以如果能置身于那种环境，也是一种感受自然的方式。
在炎炎夏日和数九寒天接触自然的确比较困难，但是感受室外的空气，流点汗，起点鸡皮疙瘩，却是非常重要的。这些也是身体顺应酷暑和严寒的反应。我们可以把它称为“生命的作用”吧。
相反，如果我们待在装备精良的冷暖空调房中，既不用流汗也不会起鸡皮疙瘩，那么我觉得生命的活动会逐渐衰弱的。
哪怕十分钟、二十分钟也好，去到室外，用身体感受酷暑和严寒，难道不是激化生命的一种方式吗？
从这个意义来说，我认为赤脚是接触自然的一种非常好的方式。
除了隆冬我会穿上日式短布袜之外，其他的日子我都习惯于赤脚生活。光着脚，就能感受到“春天来临的气息”和“秋意渐浓的意境”。身体可以直接感受到季节的交替更迭。
其实，赤脚也有益于健康。
修禅期间，我一年到头都光着脚生活。不知是否因此让身体得到了锻炼，修行僧们首先是不会感冒的。
我感觉，越是那些天稍微一冷就穿厚袜子的人反而越容易感冒。如果可以，你也试试清晨散步的时候直接赤脚穿木屐或草鞋如何？
其实，这是有保健功效的。据说在大脚趾和食趾之间分布着很多与大脑和内脏相关的穴位。
穿上木屐或是草鞋的时候，会刺激到这些穴位，所以一边走路，一边就会产生按摩穴位的效果。
我想女性穿高跟鞋的机会较多。大家都知道，细长的高跟鞋紧紧把脚勒住，是造成拇指外翻的原因。据说，拇指外翻不仅会伴随疼痛，还会使人的姿势变坏，走路方式异常，从而造成膝盖疼痛。另外，甚至还有医学见解称，这与头痛、肩周炎的发生都有关联。
即使是因为工作关系非得穿高跟鞋的女士，每天至少应该有一段时间放松一下脚部吧。
然后穿着木屐嗒嗒嗒嗒地散步。
你的身心都会被一股清爽的感觉流遍。美好的生活，其实就是这么简单。
睡前坐禅，可以安眠
“酣然入梦”是迎来美好一天的必备条件。要想获得“酣然入梦”的效果，是否该在睡觉前保持一份恬静安详的心境呢？
举个例子来说，如果我们把睡前的三十分钟都用在使自己“酣然入梦”的努力上，大家以为如何？
为了获得内心的恬静和安详，我建议大家试试“坐禅”。我在修禅时，都会在睡觉前进行一项名为“夜坐”的坐禅活动。
所谓“夜坐”，是指熄灯后修行僧在各自场所坐禅的意思，那种舒适畅快的感觉无可取代。（虽然现在曹洞宗的本山僧堂已不再进行夜坐，但临济宗却依然保持着对着禅庭夜坐的习惯）
白纱掩映着柔和月光的幽玄之美。在那美景前静静坐下，就会有一种融入自然的感觉，内心的每个角落都会变得恬静安详。在这种心境下便能安然入睡。
修禅的确就是如此，但重要的是总在睡觉前做同一件事，也就是人们常说的“例行程序”。这么一来，就可以通过做这件事始终保持恬静安详的心境了。
说到例行程序，我总会在脑海中浮现现今依旧活跃在美国职业棒球大联盟中的铃木一郎选手。进入击球区前的一郎选手，无论何时动作都表现得分毫无差，简直就像例行程序一样。
凭借年度安打数（安打是棒球及垒球运动中的一个名词，指打击手把投手投出来的球，击出到界内，使打者本身能至少安全上到一垒的情形。安打可分为一垒安打、二垒安打、三垒安打和全垒打）刷新职业棒球大联盟的记录、日美安打总数超过彼得·罗斯选手创造的四千二百五十六次——我觉得能够支撑他取得一个又一个辉煌战绩的，无疑就是前面提及的例行程序。
对于一个击球员而言，最重要的就是无论自己当时的状态是好是坏，都要以一颗永恒不变的平常心站在击球区域里。
因为一郎选手深谙其道，所以才能做到这一点。
请大家把睡觉前三十分钟的例行程序定下来后付诸实施吧。
如果你有坐禅的经验，就别再犹豫，开始坐禅。如果没有坐禅的经验，也可以用其他事情来代替。只要能满足一个条件，就是这件事能让自己真正感受到“舒适惬意”。
如果要举例的话，似乎可以举出很多，比如：鉴赏自己心仪画家的作品；悠闲地坐着仰望夜空；做些简单的伸展活动；焚些自己喜欢的香薰，在香气弥漫中度过；适量饮酒……
我大力推荐你去翻翻照片集《禅之庭》（每日新闻社刊），或许这有自吹自擂之嫌。
然后，我想以“双手合十”的形式给例行程序做个了结。如果有佛龛，就在佛龛前，如果没有佛龛，就在自己的精神依托前双手合十，向先祖们汇报自己一天的情况。
“托您的福，我今天一天平安无事。我负责的工作已经圆满结束，这让我体会到了幸福的成就感。非常感谢。明天我也会继续努力。请您保佑我。”
用这样的语言结束例行程序然后入睡。经过一晚安睡后迎来的新的一天一定是爽快感满满的。
仅仅只是睡前三十分钟的努力，就可以让即将到来的每一天都充满力量。简单而有力量。
八分饱，一个人最好的状态
对于商务人士而言，下午这个时间段是比较危险的。
困意来袭，不知不觉就开始昏昏欲睡。相信有这样经历的人应该不少。若是想睡，就不要违背自己的生理需求，睡个五到十分钟吧。我觉得那样最好。
就算你强忍着睡意继续工作，也是无法顺利推进的。人的身体是不可思议的，即便是短暂的小睡也能让头脑清醒起来。休息后就能心情舒畅地工作了，所以因五分钟、十分钟小憩损失的时间可以轻而易举地补上。
像业务员之类在外工作的人可以在咖啡馆或电车中小睡。
问题在于坐办公室的人，要不要也放下手边事，小睡十分钟来补充能量呢？比起一边佯装工作一边瞌睡，不如这样更能让人看到你真挚的一面。也许你的这个“提案”会令他们深感意外，但如果你与自己的工作团队商量并获得他们的同意，也不是没有实现的可能性的。
“我的工作团队允许午睡十分钟（五分钟）。”
这也要视团队领导的气量而定，不过也可以来这么一条内部规定吧。
如果你觉得绝无实现的可能，也可以采取以下对策。
据说，下午容易犯困是因为人吃过中饭后，消化器官为了消化食物需要大量的血液。因此，供给脑部的血流量减少，才导致犯困。
这便是“午后为什么会犯困”的机理所在。
当然，吃得越多，消化器官需要的血量就越多，越容易引起脑部的供血不足。
比如，午餐如果是下面这种情况：“啊，我肚子好饿！那家店的汉堡分量很足。今天我就去那里吃吧。”结果因为太饿吃得过饱，午饭过后，消化器官不得不开足马力进行消化。
这种时候，请你回想一下日本自古以来就有的一句格言，叫作“吃八分饱”。
就是一次进食最多只能吃到八分饱的意思。这样，既能减轻消化器官的负担，还能使脑部供血充足，午后犯困的问题也会迎刃而解。
不过，还有另一句格言：“饿着肚子打不了仗。”说的是如果饿着肚子也做不好事的意思。虽说两雄不并立，但还是有解决方法的。
午餐只吃八分饱、不受饥饿折磨的良策到底是什么呢？
也许已经有人意识到了，那就是准时吃早餐。
只要准时吃早餐，中午就不会出现“啊，肚子好饿”的情况。
因此，午餐只吃八分饱，或者七分饱就满足了。
这样一来，既能保证脑部供血，还能在下午工作时保持清醒的头脑。
世间万物都是这样相互关联的。只要做到了一件事，其他事就会跟着出现变化。一切都会自然而然向好的方向去发展。
吃饭需要浅尝辄止，人生需要收敛克制。
