【名师导读】
抗日战士水生回到了阔别八年的家乡，与自己朝思暮想的妻子和女儿有了短暂的相聚。然后又得重新出发去参加战斗。深明大义的水生嫂，在家国之间，毅然选择了舍小家、顾大家，嘱咐水生好好打仗，并亲自划着冰床送丈夫上战场，期盼抗战胜利一家人团聚。
水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。家乡的平原景色，八年不见，并不生疏。这正是腊月天气，从平地上望过去，一直望到放射红光的太阳那里，他深深地吸了一口气。把身子一挺，十几天行军的疲劳完全跑净，脚下轻飘飘的，眼有些晕，身子要飘起来。这八年，他走的多半是山路，他走过各式各样的山路：五台附近的高山，黄河两岸的陡山，延安和塞北的大土圪塔山。哪里有敌人就到哪里去，枪背在肩上，拿在手里八年了。
水生是一个好战士，现在已经是一个副教导员。可是不瞒人说，八年里他也常常想到家，特别是在休息时间，这种想念，很使一个战士苦恼。这样的时候，他就拿起书来或是到操场去，或是到菜园子里去，借游戏、劳动和学习，好把这些事情忘掉。
他也曾有过一种热望，能有个机会再打到平原上去，到家看看就好了。
现在机会来了。他请了假，绕道家里看一下。因为地理熟，一过铁路他就不再把敌人放在心上。他悠闲地走着，四面八方观看着，为的是饱看一下八年不见的平原风景。铁路旁边并排的炮楼，有的已经拆毁，破墙上洒落了一片鸟粪。铁路两旁的柳树黄了叶子，随着铁轨伸展到远远的北方。一列火车正从那里慢慢地滚过来，惨叫，吐着白雾。
一时，强烈的战斗要求和八年的战斗景象涌到心里来。他笑了一笑，想，现在应该把这些事情暂时的忘记，集中精神看一看家乡的风土人情吧。他信步走着，想享受享受一个人在特别兴奋时候的愉快心情。他看看麦地，又看看天，看看周围那像深蓝淡墨涂成的村庄图画。这里离他的家不过九十里路，一天的路程。今天晚上，就可以到家了。
不久，他觉得这种感情有些做作。心里面并不那么激动。幼小的时候，离开家半月十天，当黄昏的时候走近了自己的村庄，望见自己家里烟囱上冒起的袅袅的轻烟，心里就醉了。现在虽然对自己的家乡还是这样爱好、崇拜，但是那样的一种感情没有了。
经过的村庄街道都很熟悉。这些村庄经过八年战争，满身创伤，许多被敌人烧毁的房子，还没有重新盖起来。村边的炮楼全拆了，砖瓦还堆在那里，有的就近利用起来，垒了个厕所。在形式上，村庄没有发展，没有添新的庄院和房屋。许多高房，大的祠堂，全拆毁修了炮楼，幼时记忆里的几块大坟地，高大的杨树和柏树，也砍伐光了，坟墓曝露出来，显得特别荒凉。但是村庄的血液，人民的心却壮大发展了。一种平原上特有的勃勃生气，更是强烈扑人。
水生的家在白洋淀边上。太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤，这里离他的村庄十五里路。
堤坡已经破坏，两岸成荫的柳树砍伐了，堤里面现在还满是水。水生从一条小道上穿过，地势一变化，使他不能正确地估计村庄的方向。
太阳落到西边远远的树林里去了，远处的村庄迅速地变化着颜色。水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？父亲很早就是有痰喘的病。还有自己女人，正在青春，一别八年，分离时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？
不是什么悲喜交加的情绪，这是一种沉重的压迫，对战士的心的很大的消耗。他在心里驱逐这种思想感情，他走得很慢，他决定坐在这里，抽袋烟休息休息。
他坐下来打火抽烟，田野里没有一个人，风有些冷了，他打开大衣披在身上。他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微的可以看见白洋淀的边缘。
【名师点评】
情景交融，表现了水生压抑不住的激动之情，以及对即将到来的重逢的渴望和思念之情。
黄昏时候，他走到了自己的村边，他家就住在村边上。他看见房屋并没烧，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。
他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地叫了一声：
“你！”
女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。水生在院里停了停。他听着女人忙乱地打火，灯光闪在窗户上了，女人喊：“进来吧！还做客吗？”
【名师点评】
女人的动作描写，先是“一怔”，接着“笑了笑”，又“哭了”，细致入微地展现了女人感情的变化，形象地刻画出人物的心理变化，真实自然。
女人正在叫唤着一个孩子。他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：
“来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。水生说：
“来！我抱抱。”
老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重。那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路”。女人转身拾掇着炕上的纺车线子等等东西。
水生抱了孩子一会，说：
“还睡去吧。”
女人安排着孩子睡下，盖上被子。孩子却圆睁着两眼，再也睡不着。水生在屋里转着，在那扑满灰尘的迎门橱上的大镜子里照看自己。
女人要端着灯到外间屋里去烧水做饭，望着水生说：
“从哪里回来？”
“远了，你不知道的地方。”
“今天走了多少里？”
“九十。”
“不累吗？还在地下溜达？”
水生靠在炕头上。外面起了风，风吹着院里那棵小槐树，月光射到窗纸上来。水生觉着这屋里是很暖和的，在黑影里问那孩子：
“你叫什么？”
“小平。”
“几岁了？”
女人在外边拉着风箱说：
“别告诉他，他不记得吗？”孩子回答说：
“八岁。”
“想我吗？”
“想你。想你，你不来。”孩子笑着说。女人在外边也笑了，说：
“真的！你也想过家吗？”
水生说：
“想过。”
“在什么时候？”
“闲着的时候。”
“什么时候闲着？……”
“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”
“你这几年不容易呀？”
【名师点评】
水生嫂一连串的追问，表现了她就是一个思念八年未归的丈夫的普通小女人，表现了她温柔多情的特点，为后文写她的深明大义做了有力的烘托。
“嗯，自然你们也不容易。”水生说。
“嗯？我容易，”她有些气忿地说着，把饭端上来，放在炕上。“爹是顶不容易的一个人，他不能看见你回来……”她坐在一边看着水生吃饭，看不见他吃饭的样子八年了。水生想起父亲，胡乱吃了一点，就放下了。
“怎么？”她笑着问，“不如你们那小米饭好吃？”
水生没答话。她拾掇了出去。
回来，插好了隔山门。院子里那挤在窝里的鸡们，有时转动扑腾。孩子睡着了，睡的是那么安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身边去，她一直呆望着孩子的脸。她好像从来没有见过这个孩子，孩子好像是从别人家借来，好像不是她生出，不是她在那潮湿闷热的高粱地，在那残酷的“扫荡”里奔跑喘息，丢鞋甩袜抱养大的，她好像不曾在这孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走的远远的人，早一天胜利回来吧！一家团聚。”好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不懂事的孩子，诉说着翻来覆去的题目：
【名师点评】
这一段连续用了“好像从来没有”“好像不是”“好像不曾”“好像她并没有”，写了女人梦幻般的心理感受，其实是她极度惊喜和幸福感觉之下的反应，真实自然，感人至深。
“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿着大枪骑着大马……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！”
现在，丈夫像从天上掉下来一样。她好像是想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已经坐到她身边的丈夫诉说了。
水生看着她。离别了八年，她好像并没有老多少。她今年二十九岁了，头发虽然乱些，可还是那么黑。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈。
【思考探究】
对女人外貌进行描绘，看似没有什么变化，却独独写了女人的眼睛，有着强烈的光，表现了女人什么样的精神状态？
他望着她身上那自纺自织的棉衣和屋里的陈设。不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口。
“还不睡吗？”过了一会，水生问。
“你困你睡吧，我睡不着。”女人慢慢地说。
“我也不困。”水生把大衣盖在身上，“我是有点冷。”女人看着他那日本皮大衣，笑着问：
“说真的，这八九年，你想起过我吗？”
“不是说过了吗？想过。”
“怎么想法？”她逼着问。
“临过平汉路的那天夜里，我宿在一家小店，小店里有个鱼贩子是咱们乡亲。我买了一包小鱼下饭，吃着那鱼，就想起了你。”
“胡说。还有吗？”
“没有了。你知道我是出门打仗去了，不是专门想你去了。”
“我们可常常想你，黑夜白日。”她支着身子坐起来，“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”
“猜不出来。”水生笑了笑。
“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？”
【名师点评】
大段的对话描写，诉说着彼此的思念及突然相见的悲喜交加，使两人的形象更加有血有肉起来。他们不只是革命战士，也是平平常常的人民群众。
从窗户上那块小小的玻璃上结起来冰花，夜深了，大街的高房上有人高声广播：
“民兵自卫队注意！明天，鸡叫三遍集合。带好武器，和一天的干粮！”
那声音转动着，向四面八方有力地传送。在这样降落霜雪严寒的夜里，一只粗大的喇叭在热情地呼喊。
“他们要到哪里去？”水生照战争习惯，机警地直起身子来问。
“准是到胜芳。这两天，那里很紧！”女人一边细心听，一边小声地说。
“他们知道我们来了。”
“你们来了？你要上哪里去？”
“我们是调来保卫冀中平原，打退进攻的敌人的！”“你能在家住几天？”
“就是这一晚上。我是请假绕道来看望你。”
“为什么不早些说？”
“还没顾着啊！”
女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：
“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”
【名师点评】
当知道水生是请假绕道来看望她，明天就走时，女人的动作描写和语言描写，表现了她复杂的情感与理智的冲突，最终还是理智战胜了情感，显示出水生嫂高尚的政治觉悟，深明大义的性格特点。
鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：
【思考探究】
丈夫临走前，为什么水生嫂一定要让丈夫看看爹的坟呢？
“你去看看，爹一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上。爹叫你出去打仗了，是他一个老年人照顾了咱们全家。这是什么太平日子呀？整天价东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾的惟恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说：水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多么冷，多么热，他老人家背着孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是这个苦日子，遭难的日子，担惊受怕的日子，把他老人家累死。还有那年大饥荒……”
在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：
“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色。她用一块长的黑布紧紧把头发包住，冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走。她的围巾的两头飘到后面去，风正从她的前面吹来。她连撑几杆，然后直起身子来向水生一笑。她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。小小的冰床像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起团团的旋花。前面有一条窄窄的水沟，水在冰缝里汹汹地流，她只说了一声“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，窜过去了。
【名师点评】
运用比喻的修辞手法，把女人跳上冰床子比作蜻蜓爬上草叶，形象生动地写出了水生嫂动作的轻快流畅和熟练。
水生警告她说：
“你慢一些，疯了？”
女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：
“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些！”
【名师点评】
女人送丈夫到队伍上去，撑着冰床在冰上飞行，是为了让丈夫快快地打走敌人，早日与家人团聚，真实地再现了水生嫂高尚无私的精神境界。
“擦破了鼻子就不闹了。”
“不会。这是从小玩熟了的东西。今天更不会。在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军？”
冰床在霜雾里，在冰上飞行。
“你把我送到丁家坞，”水生说，“到那里，我就可以找到队伍了。”
女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会，才说：
“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着。”她轻轻地喘了两口气。又说，“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫。我为什么撑得这么快？为什么着急把你送到战场上去？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快地回来，和我见面。
“你知道，我们，我们这些留在家里当媳妇的，最盼望胜利。我们在地洞里，在高粱地里等着这一天。这一天来了，我们那高兴，是不能和别人说的。
“进攻胜芳的敌人，是坐飞机来的；他们躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心。他们造的罪孽是多么重！一定要把他们完全消灭！”
冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。女人说：
“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就得活，不然我们就活不了。八年，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想来把我们活着的人完全逼死！
“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死！”
在被大雾笼罩、杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：
“你们也到村里去暖和暖和吧。”
女人忍着眼泪，笑着说：
“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。”
【名师点评】
女人的话，是对一个丈夫临行前的嘱咐，很普通，但却字字敲打在丈夫的心头。水生嫂爱丈夫，更爱自己的国家和家乡，她把对丈夫的爱和对祖国的爱融合在一起，把对丈夫的依恋化作对革命的执着。这些无不真切地表现了一个妻子对丈夫的忠贞和对未来的向往，充分展现了水生嫂的崇高灵魂。
一九四六年河间
【阅读鉴赏】
孙犁的小说一般都比较平淡，没有跌宕起伏的情节。这篇《嘱咐》也是如此，主要情节无非是描写一个离家八年的抗日战士回家宿了一夜，很快又和妻子告别。这篇小说主要以细腻的心理描写和生动的比喻取胜。前面说“想享受享受一个人在特别兴奋时候的愉快心情”，后面却说“心里面并不那么激动”，看似矛盾，其实刻画得细致入微，很有真实感。
【知识拓展】
丧鞋
丧鞋又称“孝鞋”，是生者为悼念死者而穿的鞋饰。在古代商周时代钦定的丧事“五服制”中规定丧鞋为“营履”，即用营草编成的草鞋，这反映了丧鞋古朴的原则。一般在民间，丧鞋是用粗白布蒙罩在日常穿着的鞋面上。若父母双亡，则用白布把整个鞋面蒙起来，俗称“封鞋”。父母双亲中健在一个，死者子女穿的孝鞋须用毛边粗白布蒙，其他亲属应用齐边白布。在守孝三年间，若鞋上所蒙白布脱落后，必须再制做一双白布丧鞋。丧鞋极少装饰，以素面为主。
【考题链接】
下面内容说法正确的是（）
A.《山地回忆》写一个十六七岁的女孩，用自家仅有的一点“白布”给“我”做袜子的事。这双凝聚着军民鱼水深情的袜子，穿在“我”脚上整整三年，伴随着“我”到了抗战胜利，最后一直被我珍藏。
B.《采蒲台的苇》以抗战时期的白洋淀地区为背景，以质朴的笔触叙述了一个真实的军民抗日的故事。一次，敌人来搜查这个村，妇女们想了一个办法，把枪插在孩子的裤裆里，枪掩护过去了。敌人抓住一个四十多岁的男人，最后这个男人被杀死了。
C.《嘱咐》这篇文章中水生是位军人，三年了才回一次家，可不瞒人说，三年里他也常常想到家。他回到家只待一晚，就又要走了。
D.《香菊的母亲》这篇文章中，香菊的母亲是一个非常封建保守的女人。六岁时就被一个大她二十岁的男人娶做妻室，但她的丈夫却因为受到地主的压迫而变成了傻子。她深受封建思想的影响。
