寂寞芳心小姐坐出租车回到家。他独自居住，房间里阴影遍布，犹如一幅古旧的钢版雕刻画。室内摆放着一床一桌和两把椅子。除了床脚对面挂着的象牙基督像，墙上空空如也。人像是他从十字架上拆下来，用大钉子钉在墙上的，但效果不甚理想。基督不像是在痛苦中挣扎，而是安安分分地做装饰之用。
他迅速脱掉衣服，拿着一支香烟和一本《卡拉马佐夫兄弟》就上床了。书签夹在写佐西马神父的那一章里。
“人即使有罪也要爱他，这样才与神性之爱接近，也是世上至高无上的爱。要爱上帝创造的万物，爱其所有，爱每一粒细沙微尘。爱动物，爱植物，爱万物。倘若你爱世上万物，你便能领会万物神之奥义。一旦有所领悟，你将每日参悟更深，最终你会以博爱的胸怀爱着世间一切。”
这真是极好的建议。他要是采纳了，必将大获成功。他的专栏将刊登在多家报纸上，所有人都会学着去爱。天国必会降临，他将端坐于羔羊的右手边[1]。
不过说真的，他也清楚即便史赖克没有把基督这套说辞恶俗化到人们无法理性看待的程度，他这种自欺欺人的想法也并无用处。他的职业性质是截然不同的。孩提时代在其父亲的教堂里，他就发现每当他呼喊基督的名字，他的内心就会泛起阵阵涟漪，这是一股神秘而强大的力量。他一直把玩着这股力量，但从未让它鲜活地浮现于人前。
他现在明白这股力量究竟是什么了——歇斯底里，伪装成蛇形，身上的鳞片像一面面小镜子，映射出死亡世界的生命幻象。这世界已经陷入何种死寂……一个满是门把手的世界。他心想，为了使这个死亡世界重现生机，歇斯底里付出的代价是不是太高了。
于他而言，基督自然会令他情绪激动。他双眼凝视着墙上的基督像，嘴上唱起：“基督，基督，耶稣基督。基督，基督，耶稣基督。”但他脑海中的蛇形刚舒展身体，他就害怕地闭上了眼睛。
睡梦中他梦见自己登上一个座无虚席的戏院的舞台。他是个魔术师，正在用门把手变戏法。他一声令下，它们纷纷流血、开花、说话。待他表演完毕，他想带领观众一起祷告。可无论他怎么努力，他的祷告词还是史赖克教的那一套，他的声音听着就像售票员在报站名。
“主啊，我们不是那类人，终日浸在酒、水、尿、醋、火、油、月桂香水、牛奶、白兰地或硼酸里洗刷自我。主啊，我们是那类只用羔羊的鲜血洗涤自我的人。”
梦境转换了。他发觉自己身处大学的宿舍里，史蒂夫·加维和贾德·休谟在他身旁。他们就上帝是否存在的问题从半夜争到黎明，此时因为威士忌喝完了，他们决定去市场上买些苹果白兰地。
他们穿过沉睡中的小镇街道，来到广阔的田地间。正值春日，阳光的气息和田间野菜的清香诱使他们醉意渐浓，步履蹒跚地歪倒在装满货物的马车上。农民对他们的嬉笑胡闹好脾气地宽容以待。不过是大学生的饮酒狂欢而已。
他们找到卖私酒的小贩，买了一加仑装的一罐苹果白兰地，随后信步逛到卖牲口的地方。他们停下脚步，逗起羔羊玩。贾德提议买一只羊去树林里生火烤着吃。寂寞芳心小姐同意了，但有个条件，他们在烤之前，要把羔羊献祭给上帝。
史蒂夫被派去卖刀具的摊位上买屠刀，另两位就留下来讨价还价买羔羊。经过好一番亚美尼亚式的唇枪舌剑——贾德还使出了他的务农技术，最终选定了最年幼的那头小羔羊，四肢僵硬、瘦弱得只剩脑袋。
他们牵着羔羊招摇过市。寂寞芳心小姐手握屠刀，走在最前头，其余两人跟在后头，史蒂夫提着酒，贾德牵着羊。他们一边大步流星地往前走，一边哼着下流的曲调《圣母玛利亚有一只小羔羊》。
在市场和他们预备举行祭祀仪式的山丘之间是一片草地。他们穿过草地时，信手摘了些雏菊和金凤花。走到半山腰，他们找到一块岩石，就在上面铺满花朵，然后把羔羊放在花丛中。寂寞芳心小姐被选为祭司，史蒂夫和贾德任其助理。他俩按住羔羊，寂寞芳心小姐蹲伏在羊身上唱起歌来：
“基督，基督，耶稣基督。基督，基督，耶稣基督。”
他们唱到近乎癫狂的地步，他手起刀落，大力砍下去。刀砍得不准，只切开一道新伤口。他提刀再砍，这次羔羊奋力挣扎，他完全砍偏了。砍刀断在祭坛上。史蒂夫和贾德揪住羊头往后扳，露出羊喉让他锯，可刀柄上只剩一小片刀刃，割不穿蓬乱缠绕的羊毛。
他们双手沾满了滑腻腻的羊血，羔羊掉下来溜了。它爬进了矮树丛中。
这时，刺眼的阳光洒下来，祭石投射出狭长的影子，现场变得阴森恐怖，似乎在等待新的暴力行径。他们拔腿就跑，一溜烟从山丘逃到草地，精疲力竭地倒在高高的草丛中。
过了一会儿，寂寞芳心小姐求他们回去了结羔羊的痛苦，但他们不肯。他只得独自回去，在一片灌木丛中找到了羊。他用石头砸碎了羊的脑袋，把尸体留给群集在血淋淋的祭坛花丛中的苍蝇。
注释
[1]羔羊（lamb）在《圣经》里指耶稣是世人的代罪羔羊；坐于右手边象征着权威、荣耀和尊严。
