君子以朋友讲习。摘自金景芳《周易讲座》吉林大学出版社1987年版第367页
越石父曰：“吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”摘自《史记·管晏列传》中华书局1959年版第2135页
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第51页
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第55页
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第139页
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局19585年版第139页
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第148页
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第151页
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”摘自杨伯峻《论语译注》中华书局1958年版第182页
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨臣令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、传说之徒是也。摘自孙诒让《墨子闲诂》卷一《所染第三》诸子集成本
志不强者智不达，言不信者行不果，掘财不能以分人者，不足与友。守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游，本不固者末必几。摘自孙诒让《墨子闲诂》卷一《修身第二》诸子集成本
与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。乌集之交，初虽相欢，后必相咄。故曰：乌集之交，虽差不亲。摘自戴望《管子校正》卷二《形势解第六十四》诸子集成本
万章问曰：“敢问友。”
孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也……”摘自杨伯峻《孟子译注》中华书局1984年版第237页
万章问曰：“敢问交陈何心也？”
孟子曰：“恭也。”摘自杨伯峻《孟子译注》中华书局1984年版第239页
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐良者谓之妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之萝孽也。
摘自北大注释组《荀子新注》中华书局1979年版第451—452页
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友，友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥，平地注水，水流湿。夫类之相从也如此之著也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。《诗》曰：“无将大车，维尘冥冥。”言无与小人处也。摘自北大注释组《荀子新注》中华书局1979年版第468页
圣人之与人约结也，上观其事君也，内观其事亲也，必有可知之理，然后约结。约结而不袭于理。后必相倍。故曰：不重之结，虽固必解，道之用也，贵其重也。摘自戴望《管子校正》卷二○《形势解第六十四》诸子集成本
古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。摘自《战国策·燕二》上海古籍1985年版第1108页
赞曰：仲尼称“犁牛之子骅且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”言士不系于世类也。语曰“虽有兹基，不如逢时”，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，(勤)〔勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当孝文时，天下以郦寄为友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。摘自《汉书·樊郦滕灌傅新周传》中华书局1962年版第2089页
且夫怨恶之生，若二人偶焉。苟相对也，恩情相向，推极其意，精诚相射，贯心达髓，爱乐之隆，轻相为死。摘自王符《潜夫论》上海古籍1978年版第401页
惟有古烈之风、志义之士，为不然尔。恩有所结，终身无解，心有所矜，贱而益笃。《诗》云：淑人君子，其仪一兮，心如结兮。故岁寒然后知松柏之后凋，世隘然后知其人之笃固也。摘自王符《潜夫论》上海古籍1978年版第398页
凡人之结交，诚宜德不忘衰，达不弃穷，不疑惑于谗构，不信受于流言，经长历久而愈固。而人多初隆而后薄，始密而终疏。斯何故也？皆由交情不发于神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利。有贪其财而交，有慕其势而交，有爰其色而交，三者既衰，疏薄由生。摘自《太平御览》卷四○六钟会《刍荛论》中华书局1985年影印本
谯子曰：夫交之道，犹素之白也，染之以朱则赤，染之以蓝则青。
交得其人，千里同好。固于胶漆，坚于金石。贡公之于王吉，可谓推贤矣。摘自《艺文类聚》卷二一中华书局1965年版
《魏文帝集》论曰：“夫阴阳交万物成，君臣交邦国治，士庶交德行光。同忧乐，共富贵，而吏道备矣。”摘自《太平御览》卷四○六中华书局1985年影印本
君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。摘自王通《中说》卷下《魏相篇第八》丛书集成本
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散，故君子不与也。摘自王通《中说》卷下《礼乐篇第六》丛书集成本
刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死准在横行。翠羽装剑鞘，黄金镂马铃。但令一顾重，不吝百身轻。摘自卢照邻《卢升之集》卷二《刘生》丛书集成本
夫人生百龄，促膝是忘言之契。丈夫四海，交颐非赠别之资。摘自《全唐文》卷一八一王勃《送李十五序》中华书局1983年影印本第1841页
邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。摘自张锡厚《王梵志诗校辑》卷四《邻并须来往》中华书局1983年版第121页
结友须择善，非识莫与心。若知管鲍志，还共不分金。摘自张锡厚《王梵志诗校辑》卷四《结友须择善》中华书局1983年版第125页
吾观朋友之义，且有邪诈而闻忌患，其由趋势近利之心甚也。故后世有穷凶极害之刑生焉。摘自元结《元次山集》中华书局1960年版第79页
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金链。摘自《全唐诗》卷三七四孟郊《求友》中华书局1960年版第4199页
夫父子兄弟以亲爱，君师朋友以义合也。入则事父兄，出则事君师、朋友。君臣之际，犹有爵禄之贪，得与其利焉，师友之分，非道义不合。
夫所谓道者，亲而不可离者也。夫所谓义者，合而不可解者也。古之管仲、鲍叔、王阳、贡禹，以义始而以义终者也，张仪、苏秦、陈余、张耳，以利始而以利终者也。义无不克终，利无不克终。摘自石介《徂徕石先生文集》卷八《朋友解》中华书局1984年版
余何游乎？余将游圣之门、仁之里。非圣不师，非仁不友，可乎？未可。不若游众人之场，闻善而迁，观过而改。摘自司马光《司马文正公传家集》卷六六《友箴》万有文库1937年版
朋友居人伦之一，今天下大变，风俗一为之污染，欲得相与语吾语者，竟不可得，伐木雨泽之义殆将废矣。摘自郑思肖《心史》广智书局光绪三十一年刻本
凡取友，必须趋向正当，切磋琢磨，有益于己者；若乃邪僻卑污，与夫柔佞不情，相诱为非者，谨勿近之。摘自许衡《许文正公遗书》卷一《语录上》乾隆五十五年刻本
古君子取友之道，取之—乡，取之天—，又取之尚古之人。苟得友焉，初不以天下为广，一乡为狭，尚古为远，于今为近也。概千载而得一友焉，安知其不出于一时也；概天下而得一友焉，安知其不出于一乡也。然而不可以必得也，则借物以见志焉。……夫所谓友，求诸同时而不得并也，求诸同乡而不得，旷天下则有之，而不得偕也，而斯松也，千载有之，今亦有之，天下有之，乡亦有之。友一松而合千载于一日，通天下于一乡，善哉。摘自虞集《道园学古录》卷八《松友记》四部丛刊本
朋友列于五典，其所以为重者，志同而义在也。故粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，不然，其与走者类聚而同游，飞者群分而并集，盖几希矣。诗人以伐木、废特表夫友道之缺，涂有旨哉。摘自王恽《秋涧先生大全文集》卷四四《朋友》四部丛刊本
朋友。损友敬而远，益友宜相亲。所交在贤德，岂论富与贫？君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼如仇人。摘自方孝孺《逊志斋集》卷一四部备要本
友正直者日益，友邪柔者日损。摘自薛瑄《读书录》卷七四库全书本
朋友之道，德业相长为本，饮食燕行其末也；质诚款洽为良，虚恢文饰其敝也。即如饮食有则八珍可罗，无则瓜瓠之羹，疏粝之饭可以共饱。主不必以烹葱翦韭为惭，宾不必为馔玉浆琼而作，是所谓素交也，是所谓质任自然也；素质自然，可久之道也。仆平生交友不多，然而数十年之久，死生贵贱贫富不少渝者，用此道耳。至若望霓时雨，瑜则岂敢，瑜则岂敢！摘自朱之瑜《舜水遗书》文集卷五《答野节》民国二年马浮本
所谓正也，不受其请也。故圣人之于人，拊氵贾而无私利一人、私爱一人之心。拊，抚也，氵贾，平也。贵为天子而利人者，莫贵于正。正犹反偏为正之正，取诸民者有定，不横征以病之。正如墙之可以蔽御，又可以墙界而不过。故正之原于人也，为拊预，为知堵，取之有度，爱之不偏。摘自傅山《霜红龛集》卷三五(丁刊本)
古人称求友，求字最妙，非有一番欣慕爱乐之意，虽有良朋，恐未必至，即至，亦未必可得而交也。摘自陆世仪《陆桴亭思辨录辑要》卷二《立志》丛书集成本
少无共学共游之朋，则老必无同心同德之友；平居无讲道论德之契，则临难必无托妻寄子之人。摘自陆世仪《陆桴亭思辨录辑要》卷二《立志》丛书集成本
友道，人伦之一也。知固难，交亦不易，如不佞之与汤荆岘，知之一日，而交以数十年者也。摘自魏象枢《寒松堂集》卷七《答耿逸庵书》丛书集成本
背后有言，面前无议。生前有笑，死后无泪，兄弟为假，夫妇为伪，朋友之交，如此者祟。摘自魏象枢《寒松堂集》卷一○《庸言》丛书集成本
欲友天下之善士，须绝诗酒之滥交。摘自魏象枢《寒松堂集》卷一0《庸言》丛书集成本
尝语《家语》曰：孔子去周，老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财；仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言：‘凡当世之聪明深察而近于死者，好议人者也，博辨宏大而危其身者，好发人之恶也。’”孔子曰“敬奉教”，此古人爱人真切处。摘自魏象枢《寒松堂集》卷一0《庸言》丛书集成本
贫贱之交，不可忘也。方贫贱时，岂其无因者，患难相恤也，有无相通也，不则延誉而知名，不则升堂而拜母也。是而可忘，孰不可忘。摘自魏象枢《寒松堂集》卷九《贫贱交》丛书集成本
士有诤友，则身不离于令名，寤寐思之，死生以之，朋友之义大矣哉！且四伦元气也，朋友风雷也。鼓动而后相济，相济者相全，相全者相知之至也，愚故曰朋友之交如泰交。摘自魏象枢《寒松堂集》卷九《诤友》丛书集成本
人不交我，必我之无益于人也。我不交人，必人之无益于我也。惟两相择，则两相得也。虽然，盲者负躄者而走，两相用则两相治矣。故朋友亦不废偏才。摘自魏象枢《寒松堂集》卷九《择交》丛书集成本
交友者，识人不可不真，疑心不可不去。小嫌不可不略。摘自魏禧等《琼琚佩语(及其他四种)》《日录里言》丛书集成本
学贵得师，亦贵得友。师也者，犹行路之有导也；友也者，犹陟险之有助也。得师得友，可以为学矣。所贵乎师也者，贵其善讲也。虽有歧路，导之使不迷也；虽有险道，助之使勿失也。师友善讲则学有成矣。摘自唐甄《潜书·讲学》古籍出版社1955年版第43页
